Юрий Сердюков, доктор по философия, професор на катедрата по философия, социология и право на Далекоизточния държавен университет на железниците (Хабаровск), предложи на научната общност нова концепция за формирането на субективната реалност по време на клиничната смърт, което дава възможност да се даде естествено научно обяснение на преживяванията, които човек преживява в това конкретно състояние. Някои пациенти, които се окажат в подобна ситуация, могат да бъдат върнати към живота си, а техните истории за преживяванията им често се тълкуват като снимки на „ада“или „небето“. Същите снимки обаче могат да се обяснят без никаква мистика, като се анализират физиологични и психически процеси.
Илюстрация от РИА Новости. А. Полянина
Юрий Сердюков изхожда от безспорния факт, че при клинична смърт, въпреки загубата на сетивен контакт с реалността, спиране на дишането и спиране на кръвообращението, мозъкът продължава да живее. Смъртта му настъпва постепенно: първите умират са невроните на кората на главния мозък, а последните умират стволовите структури. На практика е невъзможно да се установи точно колко време отнема този процес, тъй като намаляването на електрическата активност на мозъка в даден момент надхвърля границата на чувствителност на съвременното оборудване.
Британският реаниматор Сам Парния, който се премести в Съединените щати, издаде книга през 2013 г., в която казва, че човек може да бъде върнат към живот след 12, и след 24, а понякога дори и 72 часа след смъртта. И е възможно в голям брой случаи да се върне към живот пациент, чието сърце спря преди два часа. Докато този процес е сложен, старателен, скъп, но в бъдеще съживяването на хората ще се превърне в обикновена медицинска манипулация. Това означава, че мозъкът живее много дълго време след смъртта, а клетките му не умират пет минути след спиране на сърцето, както се смяташе по-рано.
Юрий Сердюков, доктор по философия / ria.ru
Ценен източник на знания за човек в състояние на клинична смърт е и книгата на Лев Мойсеевич Литвак, доктор на медицинските науки, професор по психиатрия, който беше в кома 26 дни и след излизането си от него подробно описа какво е почувствал. Лев Литвак разделя това крайно състояние на четири етапа: първият етап е тъмнината; вторият етап е жизненоважна депресия; третият етап е еуфория; четвъртият етап е изходът от терминалното състояние. Тъй като авторът е психиатър по професия, той обяснява тези етапи като част от психопатологичния процес. Освен това той конкретно сравнява редица мистични преживявания с преживявания при остра психоза и разкрива тяхната обща, което дава възможност за по-добро обяснение на тенденцията към мистични интерпретации на „почти смъртните преживявания“.
Според Юрий Сердюков да бъдеш в кома е трудно да се счита за психоза, тъй като психозата е ясно изразено разстройство на умствената дейност, което в случая е трудно да се докаже. Сердюков смята, че в „крайното състояние на съзнанието“има разпадане на психиката, човек губи способността за вербално-логическо мислене.
Субективната реалност се превръща в неразделен поток от оникрични (мечтани) преживявания, създадени от спонтанна мозъчна дейност. Съдържанието на преживяванията се обуславя от три фактора: 1) целият живял живот, като се започне от пренаталния период, когато се формира способността за възприемане на звукова информация; 2) вродени психични структури на личността, които са се образували през перинаталния период; 3) активиране на определени генетични структури в ситуация на силен стрес, което е клинична смърт.
Същността на концепцията на Юрий Сердюков е твърдението, че човек е в състояние да повлияе на съдържанието на почти смъртните преживявания. За целта е необходимо да се формира утвърждаващ живота мироглед, целенасочено да се създаде комплекс от стабилни положителни впечатления, които са надеждно фиксирани в невродинамичните структури на нашия мозък и са в състояние да устоят на процесите на гниене в състояние на клинична смърт.
Промоционално видео:
С прилагането на такава житейска нагласа рискът от дълбока жизненоважна депресия, опасността от потапяне в мрачния сив свят, представен в описанията на ада, и напротив, вероятността от ярки, радостни преживявания, характерни за образа на рая, се увеличава.
Друг важен аспект на преживяванията в близост до смърт, идентифициран в концепцията на професор Сердюков, е следният: тъй като те възникват в условия, при които няма естествени регулатори на времето (предимно слънчева светлина, сърдечни ритми), субективно, те могат да продължат завинаги. Въпреки че обективно във физическо време те не траят дълго. И в това субективно вечно същество целият предишен живот изглежда на човек просто епизод.
Нови идеи изрази Юрий Сердюков на международния интердисциплинарен семинар „Неврофилософия“, проведен в Московския държавен университет „Ломоносов“.
Анна Урманцева