Много граждани вероятно знаят за възможното съществуване на подземен лабиринт под историческия център на Гродно. Някои предпочитат да му повярват, други са много скептични. Ако обаче подземният лабиринт наистина е съществувал, тогава той не е възникнал веднага, а е бил изграден в продължение на няколко века.
Списанието Гродно сравнява различни сведения, можем да стигнем до извода, че най-вероятно в периода от края на 16 до средата на 18 век е възникнала обширна мрежа от древни подземни комуникации.
В различно време подземни комуникации бяха открити на различни места в историческия център на Гродно. След събирането на тези многобройни доказателства заедно, могат да бъдат представени няколко версии.
Версия първа
Най-популярната версия на легендата за подземния проход Гродно го поставя под затвор за максимална сигурност. Според слуховете някои от древните подземия дори са оборудвани с килии за затворници. Което, разбира се, е друга градска легенда. Така или иначе, обаче, в онези помещения, които са разположени под земята, особено по време на интензивното наводнение на Немуна, нивото на водата надвишава половинметровата маркировка.
Втора версия
Промоционално видео:
Втората версия има тайнствен проход под йезуитската (сега Фарни) църква, между другото, разположена съвсем близо до затвора. Връзката между тези версии е очевидна, тъй като съвременният затвор става такъв едва през 19 век, а той е бил разположен на територията на бившия йезуитски колегиум. Ако вземем предвид версията за участието на „Обществото на Исус“в изграждането на подземни проходи, тогава няма причина да се съмняваме, че някои от тях са свързвали колегиума директно с църквата.
Версия трета
Най-противоречивата версия говори за наличието на подземен проход под сградата, известен от документите от 1680 г. като двореца на Казимир Сапега. Популярно е с прякор Баторевка, въпреки че най-старата част от каменната къща можеше да бъде издигната по време на управлението на прословутия цар Стефан Батори. Снимка от полските архиви изобразява стара диаграма на всички помещения на Баториевка. На нея ясно се вижда огромна мрежа от коридорни проходи и изби.
Тази сграда обаче е една от най-малко проучените исторически сгради в Гродно. Днес тя помещава катедрата по нормална анатомия на Гродненския държавен медицински университет и кабинета на любопитствата. Заедно със служител на отдела по анатомия на човека слизам по стръмно дървено стълбище към мазетата на сградата „анатомично“.
Първото нещо, което е поразително, са високите сводести тавани, достигащи 5 - 7 метра и по-характерни за просторни манастирски помещения, отколкото за тесни комунални изби. Веднага се сещам за наистина царската подземна пътека, която свързваше замъците в Мир и Несвиж. Стените на подземията са облицовани с палми - древни ръчно изработени тухли, които според учените могат да са на възраст до 600 години! Експертите казват, че това са обикновени мазета, но размерът и дизайнът им предполагат друго. Доста често просторните стаи изведнъж се отрязват от тесен проход или отвор в стената, който привлича със своята празнота и мистерия. Вижда се, че курсът се спуска по-дълбоко в земята. Стените му бяха завършени на същите места с напълно разрушени пръсти. Друг от развалините се оказа непреодолим,в светлината на фенерчето се предположи продължаването на пътеката, която, за съжаление, беше допълнително покрита. Тесен тунел, ухаещ на гниене и смрад, тръгна на юг към манастира на Бригитите. Очевидно тези мазета в стари времена са били само мазе, докато истинският подземен е бил много по-дълбок. За това свидетелстват многобройните арки, горната част на които едва се вижда под краката. Ако изхождаме от факта, че строителните тухли са се появили на беларуските земи едва в края на 18-ти век, тогава рамката за изграждането на подземието ще се сближи в края на 16 - средата на 18 век. Приблизително по същото време йезуитите се появяват на територията на беларуските земи, много бързо придобиват власт и след това също толкова внезапно я губят.тунелът, ухаещ на гниене и смрад, тръгна на юг към манастира на Бригитите. Очевидно тези мазета в стари времена са били само мазе, докато истинският подземен е бил много по-дълбок. За това свидетелстват многобройните арки, горната част на които едва се вижда под краката. Ако изхождаме от факта, че строителните тухли са се появили на беларуските земи едва в края на 18-ти век, тогава рамката за изграждането на подземието ще се сближи в края на 16 - средата на 18 век. Приблизително по същото време йезуитите се появяват на територията на беларуските земи, много бързо придобиват власт и след това също толкова внезапно я губят.тунелът, ухаещ на гниене и смрад, тръгна на юг към манастира на Бригитите. Очевидно тези мазета в стари времена са били само мазе, докато истинският подземен е бил много по-дълбок. За това свидетелстват многобройните арки, горната част на които едва се вижда под краката. Ако изхождаме от факта, че строителните тухли са се появили на беларуските земи едва в края на 18-ти век, тогава рамката за изграждането на подземието ще се сближи в края на 16 - средата на 18 век. Приблизително по същото време йезуитите се появяват на територията на беларуските земи, много бързо придобиват власт и след това също толкова внезапно я губят. Ако изхождаме от факта, че строителните тухли са се появили на беларуските земи едва в края на 18-ти век, тогава рамката за изграждането на подземието ще се сближи в края на 16 - средата на 18 век. Приблизително по същото време йезуитите се появяват на територията на беларуските земи, много бързо придобиват власт и след това също толкова внезапно я губят. Ако изхождаме от факта, че строителните тухли са се появили на беларуските земи едва в края на 18-ти век, тогава рамката за изграждането на подземието ще се сближи в края на 16 - средата на 18 век. Приблизително по същото време йезуитите се появяват на територията на беларуските земи, много бързо придобиват власт и след това също толкова внезапно я губят.
Версия четвърта
В средата на миналия век свидетели на унищожаването на Фара Витовт твърдят, че под руините на църквата ясно се виждат следи от подземни комуникации. Тези, които успяха да се спуснат в онези далечни дни в тъмните лабиринти, просто бяха изумени от мащаба си. Анна Петровна Хотим, жителка на Гродно, веднъж твърди, че през 1947 г. тя е посетила подобен подземен проход, водещ от мазетата на Фара Витовт: „Подземният участък е с човешки размери, широк около 2 метра. Той беше планиран като прав коридор с малки стаи от двете страни. В една от стаите имаше железни печки с бял пепел вътре, в други - ковчези, изработени от груби дъски. Колкото по-нататък стигнахме, толкова по-страшно стана. Скоро се чу звукът на водата, той ставаше все по-силен и по-силен, имаше дъх на студ. Не видяхме къде свършва подземният проход, но и не намерихме задънена улица. Водата шумолеше точно над нас, което означаваше, че подземието е под Неман. Съдейки по посоката, проходът свързва Фаро Витовт с Францисканската църква от другата страна “.
Версия пета
Оттук възниква петата, може би най-невероятната версия, свързваща историческия център на Гродно - площад "Советская" - със занеманската част на града.
Всички тези версии имат право да съществуват. Няма смисъл обаче да ги разглеждаме отделно, тъй като те говорят само за наличието на мазета под конкретни структури, но не и за широка разгалена мрежа от подземни лабиринти. В същото време има многобройни разкази на очевидци, които твърдят, че след като слязоха в тъмни помещения, които миришат на гниене и влага на едно място, те излязоха в бялата светлина в съвсем различно, разположено на значително разстояние от предишното. Има добри причини за свързването на всички тези хипотези заедно.
Йезуитски лабиринти
Тайната на изграждането на лабиринта е пряко свързана с многобройните монашески ордени: доминиканци, францисканци, бернардинци, кармелити, бригити и, разбира се, йезуитите - най-могъщият и привилегирован от всички ордени, които Ватиканът просто изпрати тук. Иезуитите заемаха ръководната позиция и упражняваха контрол върху останалата част от ордените. Кой знае, може би за целта е изградена цяла мрежа от подземни комуникации? В този случай йезуитите взеха най-прякото участие в това „събитие“, а централната част на града трябва да бъде буквално изпъстрена с подземни проходи, включително и тази, която мина под Ниман към францисканската църква. Предложената схема показва местоположението на сградите на католическите ордени в град Гродно през втората половина на 17 век.
На пръв поглед тази теория противоречи на наличието на подземен проход под сградата на двореца Сапега (сега Карл Маркс, 1). Наблюдателният читател обаче ще забележи, че пътят, който пряко свързва йезуитския манастир с манастира Бернардинците, ако наистина съществува, трябва да се движи директно под Баторевка. Интересно е, че останалите ордени (августинци, василияни, кармелити, мариавити и бонифратри) нямат нищо общо с подземния проход. Поне такива доказателства все още не са открити.
Именно с йезуитите е свързано изграждането на таен лабиринт в Гродно. Обществото на Исус възникна в Европа в атмосфера на силно недоволство от католическата църква. Широкият мащаб на движението за реформа принуди папата да търси спасение при установяването на нов ред, начело с испанския монах Игнатий Лойола. Така възникна Обществото на Исус, обещавайки строго да защитава чистотата на католическата религия и да се бори за властта на Ватикана срещу еретиците. След като за пръв път се появяват у нас в края на 16 век, йезуитите бързо придобиват власт и влияние на кралския двор. През 17 - началото на 18 век те са големи земевладелци, едни от най-богатите в Речта. В Гродно колегията на йезуитите заемаше цял градски блок с манастир, аптека, колеж, печатница и библиотека. В същото време сред самите членове на „Обществото на Исус“имаше строга дисциплина, йезуитите тайно се шпионираха взаимно с доклад пред началниците си за всяка стъпка. Следователно не е изненадващо, че при такива условия на строг контрол не само над членовете си, но и над монасите на други католически ордени възниква идеята за изграждане на подземен лабиринт, свързващ църквите на града над Неман. Дълго време Гродно се откроява сред другите градове на страната с изобилието си от католически ордени.свързващи църквите на града над Неман. Дълго време Гродно се откроява сред другите градове на страната с изобилието си от католически ордени.свързващи църквите на града над Неман. Дълго време Гродно се откроява сред другите градове на страната с изобилието си от католически ордени.
Подземният лабиринт буквално е обрасъл с множество легенди. И така, има доказателства, че йезуитите са съхранявали бижутата си в един от уединените пасажи на този голям и сложен лабиринт. И няма съмнение, че „Обществото на Исус“притежаваше значително богатство. Така или иначе, но в края на XVIII - началото на 19 век, почти веднага след ликвидирането на някога могъщата Реч Посполита, Гродно се озова на самата граница на руските и пруските владения. По същество градът беше разделен между двете държави от река Неман. От доклада на вице-губернатора на литовско-гродзенската провинция Петър фон Берг (11 март 1802 г.): „Основният недостатък на този град е, че той се намира на десния бряг на река Неман, който се простира между високите брегове до границите на Прусия. Тяхната граница е от другата страна на реката. Когато властите на Прусия започнали да преследват йезуитите на тяхна територия, те бързо се съкратили. Точно по това време изчезна информация за подземните комуникации под Неман. Тунелът, свързващ пазар Гродно с францисканския манастир на отсрещния бряг, беше разрушен. Не е известно дали „братята“на Игнатий Лойола са успели да спасят бижутата си, но след това те бързо губят своето влияние и имущество. През 1803 г. на територията на йезуитския манастир са разположени казарма и затвор, а през 1820 г. йезуитите са изгонени от Руската империя. Монасите се опитват повече от веднъж да върнат иззетото, но безрезултатно. С прогонването на Обществото на Исус от нашите земи изчезна и истината за подземния лабиринт.свързвайки пазара на Гродно с францисканския манастир на отсрещния бряг, беше разрушен. Не е известно дали „братята“на Игнатий Лойола са успели да спасят бижутата си, но след това те бързо губят своето влияние и имущество. През 1803 г. на територията на йезуитския манастир са разположени казарма и затвор, а през 1820 г. йезуитите са изгонени от Руската империя. Монасите се опитват повече от веднъж да върнат иззетото, но безрезултатно. С прогонването на Обществото на Исус от нашите земи изчезна и истината за подземния лабиринт.свързвайки пазара на Гродно с францисканския манастир на отсрещния бряг, беше разрушен. Не е известно дали „братята“на Игнатий Лойола са успели да спасят бижутата си, но след това те бързо губят своето влияние и имущество. През 1803 г. на територията на йезуитския манастир са разположени казарма и затвор, а през 1820 г. йезуитите са изгонени от Руската империя. Монасите се опитват повече от веднъж да върнат иззетото, но безрезултатно. С прогонването на Обществото на Исус от нашите земи изчезна и истината за подземния лабиринт.и през 1820 г. йезуитите също са изгонени от Руската империя. Монасите се опитват повече от веднъж да върнат иззетото, но безрезултатно. С прогонването на Обществото на Исус от нашите земи изчезна и истината за подземния лабиринт.и през 1820 г. йезуитите също са изгонени от Руската империя. Монасите се опитват повече от веднъж да върнат иззетото, но безрезултатно. С прогонването на Обществото на Исус от нашите земи изчезна и истината за подземния лабиринт.
Археологът Григорий Акинчиц, който извърши разкопки на територията на Гродненската йезуитска колегия и в двора на Баториевка, спори още в началото на 2000-те: „В Гродно няма подземни проходи, тъй като природата на земята тук е такава, че се състои от кварка и мокра глина нивото на подземните води е достатъчно високо."
Легендите и традициите винаги са противоречиви. Някои вярват в тях, други не. Но има нещо в тях, което привлича хората. Може би това е просто човешко любопитство.