Почти два века легендата за император Александър I живее в паметта на хората: сякаш той не е умрял през 1825 г. в Таганрог, а абдикира и тръгва да се скита из Русия под прикритието на праведния старейшина Фьодор Кузмич.
През есента на 1836 г. на прага на селската коваля в област Перм се появи възрастен, спретнато облечен селянин. Учтиво помоли ковача да обуе коня си. Изненадан от добре оформената реч и изисканите маниери на непознатия, ковачът подозираше, че нещо не е наред: този старец не приличаше на обикновен селянин. Бдителни занаятчии съобщиха "къде да отидат", непознатият беше задържан. По време на разпита той се представи като Фьодор Кузмич, който не си спомня роднинството си. В онези дни те не издържаха на церемония с бродници: старецът беше бит с камшици и изпратен в Сибир. Неговата достолепна възраст му позволи да избягва тежък труд, на по-възрастния му беше позволено да се скита из селата и да печели ежедневния си хляб, като учеше децата да четат и пишат, история и Свещеното Писание. Федор Кузмич винаги отказвал пари, учел само за подслон и храна. Старецът беше добре четен и много благочестив,следователно, той скоро стана известен като човек с праведен живот и голяма интелигентност.
През 1842 г. казакът от Белоярската станица Сидоров убеждава Фьодор Кузмич да се засели в квартала и построи хижа за него. Веднъж неговият приятел - казакът Березин, който дълго време е служил в Санкт Петербург, дойде да посети Сидоров. Виждайки Фьодор Кузмич, старият участник в кампанията изтръпна от учудване: „Ваше Величество! Но как е това? Старецът побърза да се скрие в колибата си, а шокираният Березин се кълнеше, че този човек е император Александър I. Безделни хора започнаха да се стичат в убежището на Фьодор Кузмич и старецът трябваше да напусне.
През 1849 г. той се установява в село Краснореченское, при богат селянин Латишев. Според спомените на жителите на селото, Фьодор Кузьмич почете деня на св. Александър Невски особено тържествено за себе си, като го празнуваше като собствения си имен ден. Старецът често разказваше как се провеждат тържествата в чест на благословения княз в Петербург: за тържествата на гражданите, за осветяването по улиците. Разбира се, един селянин можеше да посети столицата, но откъде знае френски, в който общува с иркутския епископ Атанасий, който го посети?
Между другото, за французите. Старецът често припомняше войната от 1812 г., описвайки хода на битките като военен офицер. Той разказа как император Александър I се молел сълзотворно пред мощите на Сергий Радонежски и чул глас, призоваващ да повери Кутузов на унищожаването на врага. И кой знае: благословеният старейшина преразказал някоя от народните легенди или самият Александър Благословен споделил духовните си мъки със селяните? Томският етнограф И. Чистяков, който познава лично Фьодор Кузьмич, пише: „Той каза, че когато Александър I влязъл в Париж през 1814 г., копринените шалове и платове се разнасяли под краката на конете му, а дамите хвърляли цветя и букети на пътя; че Александър беше много доволен; по време на това влизане граф Метерних е карал вдясно от Александър и имал възглавница под себе си на седлото. Твърде много точни детайли и подробности за една проста легенда.
Фьодор Кузмич разказа много невероятни истории, но имаше една забранена тема за него - собственото му минало. Старецът решително спря да говори за себе си като Александър I, но не даде истинското си име. Последните години от живота си прекара в Томск, в имението на търговеца Хромов. Когато Фьодор Кузмич беше на смъртното си легло, Хромов му зададе въпрос, който измъчваше всички: вярно ли е, че казват, че сте император Александър? Според търговеца Фьодор Кузмич се прекръстил и казал: "Чудесни са вашите дела, Господи … Няма тайна, която не би била разкрита." Старецът е погребан на гробището на Томския манастир Божия майка-Алексеевски. На гроба е монтиран кръст с надпис: "Тук е погребано тялото на Великия блажен старейшина Фьодор Кузмич, починал на 20 януари 1864 г." Александър I също се наричаше блажения …Старецът Фьодор Кузмич е канонизиран от Руската православна църква като праведния Теодор от Томск.
Превръщането на суверена в „бродяга, който не си спомня родството“изглежда безумно само на пръв поглед. Съвременниците си спомнят, че през последните години от царуването на Александър I многократно изразиха желание да се откажат от омразната сила, прекараха много време в молитви. Смъртта на баща му Павел I, в която той бе косвено замесен, лежеше като тежък камък върху съвестта на императора. Съществуват много противоречия в обстоятелствата на смъртта на самия Александър: някои очевидци твърдяха, че императорът умря внезапно, други, че умира болезнено в продължение на две седмици. В същото време никой документ не указва точното време на смъртта. Освен това, според очевидци, мъртвият Александър изобщо не приличал на себе си: въпреки обилното балсамиране (дори белите ръкавици на ръцете на починалия пожълтели), лицето на императора почерняло. Затова хората започнаха да казват: „Те взимат чуждо тяло“. Тези думи съпътстваха погребалния кортеж по целия път от Таганрог до Санкт Петербург.
Промоционално видео:
Погребано ли е „извънземното тяло“в гробницата на катедралата „Петър и Павел“? Това не е празен въпрос. През 1989 г. съветският писател и историк Н. Айделман разказа за документалните доказателства, които намери за аутопсията на императорските гробници през 1921 г. Един от тях се оказа празен - Александър I. Не е ли така през 60-те години. властите три пъти отричаха известния антрополог и скулптор М. Герасимов в молби да проучи останките на Александър? „Не се посочват причини. Като някаква стена! “- каза раздразнено Герасимов на колегата си. Досега не е извършена генетична проверка на останките на Фьодор Кузмич и всъщност тя може да премахне всички въпроси. През 2008 г. архиепископ Томски и Асиновски архиепископ Ростислав заяви, че епархията не възразява срещу проверката. Каква беше причината?
Хората говориха не само за „заминаването“на Александър I, но и за духовния подвиг на съпругата му императрица Елизавета Алексеевна, която не умира през 1826 г., но затвори в Новгородския Сирковски манастир под името Вера Мълчаливец. Образът на имперската двойка, оставящ земни благословения и се отдалечава от суетната светлина, е толкова поетичен и близък до руската душа. Благословеният старейшина и съпругата му станаха част от руската история и народните легенди. И легендите не се нуждаят от експертиза.