На дъното на езерото Исик-Кул учените търсят древен манастир, където според легендата е погребан св. Матей, един от Христовите апостоли, пише Е. Зигмунд, кореспондент на списание Itogi.
Църковната традиция гласи: след като беше измъчен апостол Матей, неговите последователи скриха тялото на светеца от подигравки; Твърди се, че останките на един от четиримата евангелисти са погребани в района, където кракът на римския легионер не стъпва. Според една версия нетленните мощи на Матей са намерили посмъртна почивка на територията на съвременен Киргизстан - на бреговете на езерото Исик-Кул. „Версията Issykkul“изобщо не е църковна апокрифа. Много християни са убедени, че легендарният евангелист е погребан в Централна Азия.
Например, митрополит Владимир от Ташкент и Централна Азия говори за това като безспорен факт: "Светилището се е съхранявало в манастир, разположен на брега на езерото Иск-Кул. Целият християнски свят е знаел за неговото местоположение". Наскоро дискусията около мястото на погребението на евангелиста се разрази с нова сила. Миналата година киргизското външно министерство дори покани представител на Ватикана в Бишкек. Факт е, че няколко сериозни изследователи едновременно, независимо един от друг, стигнаха до извода, че тялото на апостол Матей най-вероятно е погребано на брега на езерото Исик-Кул. Може би християнството наистина е на прага на сензация.
Свети Матей е една от най-загадъчните фигури в християнството. Местоположението на гроба му остава загадка за две хилядолетия. Няколко държави претендират за правото да притежават светите мощи на апостола. По-специално италианците твърдят, че мощите на евангелиста през I век. AD, тоест веднага след смъртта, дойде на Апенинския полуостров и сега се предполага, че се съхранява в катедралата Сан Матео в град Салерно. Според представители на католическата църква тялото на апостола е намерено при разкопки на един от замъците на Ломбард. Сега Катедралата Сан Матео е включена във всички католически пътеводители за поклонници и във всички туристически брошури в Италия. До ден днешен обаче няма документирани доказателства в полза на подобна хипотеза. Официалният Ватикан по този въпрос дипломатически посочва буквално следното:„Преди старата католическа традиция се смята, че мощите в Салерно принадлежат на апостол евангелист Матей …” Така Ватиканът не заявява недвусмислено, че мощите от Салерно принадлежат на евангелиста.
Но един важен документ говори в полза на версията за Централна Азия. В средата на XIX век. известният руски учен Семенов-Тян-Шански, веднъж във Венеция, имаше възможността да изучава така наречената каталунска карта на света, съставена през 1375-1377 г. Авраам и Йехуди Крескес. Ученият обърна внимание на изображението на сграда с кръст, която според картата се намира на северния бряг на езерото Исик-Кул. Наблизо имаше надпис: „Място, наречено Исик-Кул. На това място е манастирът на арменските братя, където пребивава тялото на св. Матей, апостол и евангелист “. На картата сграда с кръст беше свързана с права линия към Йерусалим.
През 1857 г. Семенов-Тян-Шански тръгва да изследва Туркестан. По време на пътуванията си той се опитва да намери следи от „манастира на арменските братя“. Но от Исик-Кул Киргиз той чул само много легенди за потънали градове: те казват, че веднъж на мястото на езерото е имало огромна равнина с населени и богати селища, но Бог наказвал хората за греховете им и градовете отивали под вода. измити на брега с вълни. И добавиха, че недалеч от брега езерото крие в дълбините руините на подводни дворци. Практическите хора Исик-Кул често вземали тухли от дъното на езерото и изграждали от тях мавзолеи за починалите си роднини.
Семенов-Тян-Шански не е открил следи от манастира на брега, но предполага, че той може да съществува в района на Курмендинския залив на Исик-Кул и по-късно да премине под вода.
Любопитно е, че недалеч от мястото, където според известния пътешественик може да се намира древен арменски манастир, няколко години по-късно - през 1882 г. - е основан Руският манастир „Света Троица“. Този манастир също не е оцелял, от него са останали само сградите на трапезарията и молитвения дом, изработени от такова издръжливо дърво, че дори брадва трудно може да ги вземе. Днес на мястото на манастира "Света Троица" има сиропиталище. А жените, работещи тук, увериха, че често през нощта човек може да наблюдава необичайно явление над залива: за няколко минути сякаш светещ кръст започва да се издига над водата …
Промоционално видео:
Може ли обаче християнски манастир да съществува на брега на Исик-Кул през І хилядолетие? Възможно ли е ранните християни да достигнат региони, толкова отдалечени от Средиземноморието? Учените отговарят на тези въпроси утвърдително. Благодарение на проведените археологически изследвания днес е известно, че несторианските християни са се заселили в Централна Азия.
Несторианството “като религиозна тенденция се появява във Византия през първата половина на V век. Несторианците били особено влиятелни в Сирия - по онова време византийската провинция. През 431 г. това учение е обявено за ерес, основателят му Константинополският патриарх Несторий е изпратен в изгнание и неговите привърженици са преследвани. Първо несторианците избягали в Персия, после в Централна Азия. Някои от тях достигнаха долините на Талас и Чуй.
За това има редица археологически доказателства по бреговете на Исик-Кул: при селището Ак-Бешим са разкопани християнска църква и гробище около нея. Християнска общност също е живяла в селището Краснореченское, за което свидетелстват надгробните камъни (кайрак) с епитафии и погребения, където са открили бронзови и нефритови несториански кръстове. Кайрак с изображения на кръстове бяха открити в селището Бурана. Освен това в Исик-Кул е намерена керамична ваза, покрита със синя глазура, върху която са изобразени дванадесетте апостоли. Керамика със символиката на кръста е открита навсякъде както в долините на Киргизстан, така и във високите й планински райони. Следите от християни, пребиваващи в района на Исик-Кул, са сравнително малко, но тези, които са намерени, днес са безспорен факт.
Сега учените трябва да проверят версията на Семенов-Тиан-Шански по отношение на възможността за съществуване на манастир и "гроб на Матей" в залива Курментинская. В крайна сметка, каталунската карта, на която той се позовава, не дава ясна информация за нито едно строго определено място. По този начин не може да се изключи, че древният манастир се намира на територията на един от наводнените градове. До началото на 90-те години. Учените знаеха поне за шест древни селища, които минаваха под водата на Исик-Кул: Койсари, Даркхан, Долинка, Койсуу, Тору-Егир и Тюп. В спокойно време, през дебелината на кристалните води, сега се виждаха разрушени стени, сега останки от къщи, сега очертания на кули, облизани от вълни. По принцип всеки от горните сайтове може да бъде свързан с обекта на търсене. Започна методично подводно проучване,по време на който археолозите с гмуркане откриха, освен посочените останки, още седем древни и средновековни селища. В крайбрежните води са намерили много керамика, каменни инструменти, бронзови оръжия, произведения на изкуството в скитския „животински стил“, основи на сгради. Древни предмети по бреговете на Исик-Кул обаче се намират от време на време. Сред тях бяха бронзови брадви и лампи, необичайни удължени черепи на представители на племето хун, цели и счупени глинени кани и съдове. Сред тях бяха бронзови брадви и лампи, необичайни удължени черепи на представители на племето хун, цели и счупени глинени кани и съдове. Сред тях бяха бронзови брадви и лампи, необичайни удължени черепи на представители на племето хун, цели и счупени глинени кани и съдове.
Но нищо подобно на руините на манастира все още не е намерено. Оказа се, че от всички наводнени градове град Тюп остава най-малко проучен днес, разположен точно в залива Курментинская. Археологът не бързаше да отиде в Тюп, смятайки го за безперспективен. Ако в началото на 20 век, според очевидци, подводните руини на Тюп са били ясно видими под вода, то вече към 50-те години. те не се виждаха. Причината за това може да бъде бавно, но стабилно покачване на нивото на езерото. Интересно е, че по същото време, в средата на 50-те години, служители на Министерството на вътрешните работи на СССР и КГБ на Киргизската ССР се опитваха да издирят изчезналия манастир в Курментинския залив. Те се интересували преди всичко не от мощите на светеца, а от съкровищата, за които се твърди, че са скрити в същия манастир. Един инцидент накара човек да повярва в съществуването на съкровище от служители по сигурността: през 20-те години.от китайската емиграция в Земята на Съветите се завърна известен Успенски, бивш офицер от бялата гвардия. Той донесе със себе си план, който му бе даден в чужбина от умиращ православен свещеник. Местоположението на скривалището на съкровището бе отбелязано на картата - някъде на североизточния бряг на Исик-Кул, недалеч от Тюп. Картата попадна в ръцете на чекистите и четвърт век по-късно те се заеха с лопатите, но така и не намериха нищо. Може би просто изглеждаха зле?
Днес, ако тръгнем по метода на изключването, това е град Тюп, като най-малко проучен и освен това, разположен на мястото, където според версията на Семенов-Тиан-Шански, някога е имало „манастир на братята Арменци“и може да бъде погребението на мощите на светеца. Поне това е заключението, към което някои историци се навеждат днес. Доктор по исторически науки вицепрезидентът на Националната академия на науките на Киргизстан Владимир Плоских посвети много години на изследването на този проблем: „На практика не се съмнявам, че именно тук, в устието на реките Тюп и Кой-Су, може да се намират останките на древен манастир. В близко бъдеще ще фокусираме търсенията си именно на това място. Учените са уверени в успеха на предстоящото събитие и в момента търсят спонсори за сериозно проучване."