Ако беше 19 век, страниците на периодичните издания сега щяха да бъдат изпълнени с трогателни, понякога мистични, понякога наивни истории за прекрасните истории, случили се на Christmastide - между Коледа и Богоявление. Какъв жанр е това и е толкова безвъзвратно нещо от миналото?
В центъра на вниманието по Коледните дни - Витлеемската сцена на Рождество Христово, пътуването на влъхвите, обожанието на пастирите, звездата над пещерата … Цялата вселена замръзна, виждайки раждането на прекрасно бебе. И това събитие, случило се преди повече от две хиляди години, не се помни само като факт от миналото. Тя се преживява от нас днес - и днешната светлина на Коледа в живота ни се отразява в коледните приказки.
От средновековната мистерия до литературата
Традицията на коледната история се връща към средновековните мистерии. Това бяха драми на библейски теми. Подразбиращата се тристепенна организация на космоса (ад - земя - небе) и общата атмосфера на чудотворна промяна в света или герой, преминаващ през трите етапа на Вселената в сюжетния сюжет, премина от мистерията в коледната история.
В Русия предшествениците на литературната история за Коледните празници са били устни разкази или билички, обикновено разказвани в селата по Коледните вечери.
Christmastide, периодът от Коледа до Богоявление, се смяташе за един от най-големите и най-шумните празници на селския живот, съчетаващ буйно забавление и страх на човека от силите на тъмнината. Според народните вярвания злите духове по това време придобиват особена сила и свободно обикалят земята. Въпреки това, по всякакъв начин, те не само можеха да навредят, но и да притежават познания за бъдещето; преодолявайки страха, мъжът се опита да научи от тях съдбата си. За да могат духовете да отговорят на най-интересния въпрос - а това обикновено е въпросът на бъдещия брак - имаше много съдби. Често те бяха придружени от ужасни истории - за гаданията, които се сбъднаха, за предателството на сгодените, за сблъсъка със злите духове. Възрастни, опитни жени ги казвали на млади гадатели. Тогава ехото от подобни сюжети ще премине в литературна коледна история. Най-често в тези истории тайнствените посетители от другия свят са лице в лице с човек. „Ако в известния„ Ужасяващ гадател “от А. Бестужев-Марлински или в„ Хусарската сабя “от К. Баранцевич гаданието наистина влияе фатално върху съдбата на героите, то в анонимната„ История на Юле “, публикувана през 1892 г. от детския алманах„ Билинка “, съдбата с огледало се превръща в просто забавно приключение”, пише Мая Кучерская в предговора към сборника с разкази за Коледа.съдбата с огледало се превръща в просто забавно приключение”, пише Мая Кучерская в предговора към сборника с разкази за Коледа.съдбата с огледало се превръща в просто забавно приключение”, пише Мая Кучерская в предговора към сборника с разкази за Коледа.
Промоционално видео:
От западния свят до Русия
Чарлз Дикенс се счита за основоположник на жанра на коледната история, който постави основните постулати на „коледната философия“: стойността на човешката душа, темата за паметта и забравата, любовта към „човек в греха“, детството. В средата на 19 век той съставя няколко коледни истории и започва да ги публикува в декемврийските издания на списанията си „Домашно четене“и „Кръгла година“. Дикенс комбинира историите под заглавието „Коледни книги“. Проза Коледна Карола: Коледна приказка с призраци, Камбаните: Приказка за духовете на църковния часовник, Крикетът зад огнището: Приказка за семейното щастие, Битката за живота: Приказка за любовта, Притежавания или Сделка с призрак - всички тези произведения са гъсто населени със свръхестествени създания: и ангели, и различни зли духове. Традицията на Чарлз Дикенс е възприета както от европейската, така и от руската литература. За ярък пример за жанра в европейската литература се счита и „Момиче с кибрити“от G. Kh. Андерсен. Чудотворното спасение, прераждането на злото в добро, примиряването на враговете, забравянето на оплакванията са популярни мотиви на коледните и юлетидските истории.
От осемнадесети век до бъдещето
В Русия първите истории за Коледа се появяват на страниците на уникалното списание от 18 век „И това и сио“. Неговият издател М. Д. Чулков постави тук голямо разнообразие от материали за етнографията: песни, поговорки, поговорки. В същото време за Великден беше отпечатана битова скица, описваща великденските празници; за Christmastide - текстовете на възвишени песни и, разбира се, Christmastide bylichki. Чулков ги разказа с голяма доза ирония, вмъквайки собствени забележки и обяснения.
Светът на хората стана наистина интересен за писателите малко по-късно. Романтиците от 19 век оценяват всякаква оригиналност както в чуждата култура, така и в тяхната собствена. Романтиците бяха очаровани от мистичната аура на коледното време, което им позволи да развиват сюжети в посока, близка до романтизма - фантазия, мистерия, контакт с поземните сили, естетизация на ужаса. Градските истории за срещи с призраци, сесии на черна магия вече са добавени към описанията на ужасното гадание. Обаче скоро такива явления започнаха да се описват по ироничен начин и често призраците се оказват нищо повече от резултат на изобретателни практически шеги.
Коледната история, въпреки многообразието и множеството текстове, принадлежащи към различни епохи и от различни писатели, въпреки това е много лесно разпознаваема. В най-общата му форма можете да определите историята на Christmastide като история за чудо, случило се през зимните празници.
Сърдечно затопляне празник
Нищо чудно, че действието на повечето от историите се случва в Коледната нощ, когато небето и земята се покланят на Бебето, лежащо на сцената на Рождество. В това време всичко се преобразява, злите сърца омекват и песните на ангелите стават чуващи на хората. По същия начин в историите за Коледните празници не се вижда само действието на зли духове за човек. Ангели, Божията Майка и самия Христос участват активно в събитията от нашия живот. Както в Европа, така и в Русия бяха публикувани специални алманове с подобни истории за празника. Тук злите духове и ангели се озоваха под едно и също прикритие.
Мистиката на Въплъщението призовава да погледнем назад към онези чудеса, които се случват на земята, и сами да създадете поне малко чудо. В много истории страхът от неизвестното се превърна в чувство на нежност и жалост спрямо слабите и беззащитни. „Първите коледни приказки от този тип се появиха в Европа и неслучайно католическият и протестантският Запад винаги са чувствали необходимостта да приближат свещените събития и герои до себе си, така че честването на Коледа бързо придоби не само религиозно, но и ежедневно, битово значение тук. Жалките истории за коледни приливи много успешно адаптираха и преведоха празника от духовен на духовен човешки език”, казва Мая Кучерская. Такива са например историите на Дикенс, отразяващи чисто английските идеали за комфорт и дом. Спецификата на дикенската традиция изискваше щастлив, дори и не логичен и неправдоподобен завършек, потвърждаващ триумфа на добротата и справедливостта, напомнящ евангелското чудо и създаващ прекрасна коледна атмосфера.
Историите обикновено започват с описание на несправедливост, непълнота и криза. Замръзналите сираци, бедните, подтикнати от отчаяние, се задавиха със сълзи, пътешествениците се скитаха в бурята. Призраците се плъзгаха като неясна сянка, сгоденият с ужасна усмивка погледна булката от блестящото огледално пространство, самотният старец с угризение си припомни годините, които е преживял, злополучният любовник мислеше за самоубийство, падналата коледна елха копнееше за свободен живот в гората. Но може да се види, че тъй като това се случи в нощта преди Коледа, в голямата нощ на спасението, не останаха неконсолидирани хора. По благодатта на Провидението сиракът срещнал нейния благодетел и сиромахът получил наследство, а пътешественикът през виелицата чул звъна на камбана. Чудо влиза в живота на хората. За разлика от тях често се създават реалистични произведения,които съчетаваха евангелски мотиви и основната жанрова специфика на историята на Коледа с подобрен социален компонент. Сред произведенията на руски писатели, написани в жанра на коледния разказ, - „Момчето на Христовата елха“на Ф. М. Достоевски.
Лесков - Руски Дикенс
Цяла книга с разкази за Коледа е създадена от Н. С. Лесков. Писателят казва в историята „Перлена огърлица“(1885 г.): „От разказа за Коледа е наложително да се присвои времето на събитията от коледната вечер - от Коледа до Богоявление, така че да е някак фантастично, да има някакъв морал, дори като опровержение вредни предразсъдъци и накрая - така че със сигурност да завърши със забавление. " Общият брой на коледните приливи на Лесков е до двадесет и пет творби. Още в ранните си романи и разкази Лесков въвежда епизоди, посветени на Коледа и Коледа. Първото произведение с подзаглавието „Коледна история“- „Заловеният ангел“- се появява през 1873 г., последният коледен разказ „Празни танцьори“е създаден две години преди смъртта му, през 1893 година. През декември 1885 г. писателят комбинира дванадесет истории в специална колекция Christmastide. Неведнъж той спори за основите на теорията на този жанр. Например, историята „The Darnter”, преработена за коледната колекция, започва така: „Неразумно е желанието да обещаем на всички ново щастие през новата година, но понякога идва нещо подобно. Нека ви разкажа малко събитие по тази тема, което има много характер на Христос. " Жанрът е разгледан в първия параграф на незавършената коледна история „Сватбата на Маланийн“: „Ще ви разкажа, уважаеми читатели, малка история, оформена според всички правила на една коледна история: тя има много тъжно начало, доста объркваща интрига и напълно неочакван весел завършек“. Историята „The Darnter”, преработена за коледната колекция, започва така: „Това е неразумно желание да обещаем на всички ново щастие през новата година, но понякога идва нещо подобно. Нека ви разкажа малко събитие по тази тема, което има много характер на Христос. " Жанрът е разгледан в първия параграф на незавършената коледна история „Сватбата на Маланийн“: „Ще ви разкажа, уважаеми читатели, малка история, оформена според всички правила на една коледна история: тя има много тъжно начало, доста объркваща интрига и напълно неочакван весел завършек“. Историята „The Darnter”, преработена за коледната колекция, започва така: „Това е неразумно желание да обещаем на всички ново щастие през новата година, но понякога идва нещо подобно. Нека ви разкажа малко събитие по тази тема, което има много характер на Христос. " Жанрът е разгледан в първия параграф на незавършената коледна история „Сватбата на Маланийн“: „Ще ви разкажа, уважаеми читатели, малка история, оформена според всички правила на една коледна история: тя има много тъжно начало, доста объркваща интрига и напълно неочакван весел завършек“. Жанрът е разгледан в първия параграф на незавършената коледна история „Сватбата на Маланийн“: „Ще ви разкажа, уважаеми читатели, малка история, оформена според всички правила на една коледна история: тя има много тъжно начало, доста объркваща интрига и напълно неочакван весел завършек“. Жанрът е разгледан в първия параграф на незавършената коледна история „Сватбата на Маланийн“: „Ще ви разкажа, уважаеми читатели, малка история, оформена според всички правила на една коледна история: тя има много тъжно начало, доста объркваща интрига и напълно неочакван весел завършек“.
Много от разказите на Лесков, когато бяха публикувани за първи път (обикновено на 25 декември), предоставиха жанровия подзаглавие "Коледна история" или "Коледна история": "Заловеният ангел", "В края на света", "Бял орел", "Христос посещава селянин", „Звярът“, „Колие от перли“, „Грабеж“, „Пустош“. Понякога „коледният“характер на повествованието се вижда вече в заглавието („Бъдни вечер при хипохондриака“, „Бъдни вечер в каретата (пътуване с нихилист)“, „Засегнати по Коледа“) (между другото, всички те бяха публикувани и на 25 декември). Във връзка с публикуването на сборника на Лесков от 1886 г. „Коледни разкази“някои от неговите произведения са преработени от автора по такъв начин, че започват да се интерпретират като коледни истории („Духът на госпожа Жанлис“, „Малката грешка“, „Старият гений“, „Жидовская Квирколегия“, „Измама“"," Избрано зърно ").
Въпреки че героят на Лесков твърди, че сюжетът на коледната история трябва да е фантастичен, Перлената огърлица е реалистична история: куршумът и лихварът изведнъж се превръща в щедър дарител. Фантастичният фон може да бъде заменен от някакъв неочакван сюжетен ход.
Обикновено чудо
Вече казахме, че историите за Christmastide често започват с описание на нещастието и трудностите на човешкото съществуване. Бабата, едва слагайки краищата си, няма какво да зарадва внуците си за празника („коледно дърво“), майката не е в състояние да купи подарък за детето (П. Хлебников, „коледен подарък“), няма пари за коледно дърво и жителите на петербургската бедняшка къща (К. Станюкович, „Йолка“), талантлив младеж
Незаслужено потискаме нашия жилав чичо (П. Полевой, „Славелици“), принуден селянин, по прищявка на господар, трябва да убие любимата си мечка (Н. С. Лесков, „Звярът“), след като е загубил билет за влак, старата жена не може да стигне до умиращия си син (А. Круглов, „На Бъдни вечер“). Винаги обаче има изход, всички препятствия са преодолени, блясъкът се разсейва.
Чудото изобщо не е задължително свързано със събития от свръхестествен ред - посещение на ангели или Христос (въпреки че има такова нещо), много по-често това е ежедневно чудо, което може да се възприеме просто като щастливо съвпадение, като щастлива случайност. За историите обаче, базирани на ценностната система на евангелията, съвпаденията не са случайни: при всяка успешна комбинация от обстоятелства и авторът, и героите виждат благодатни небесни напътствия.
Интересно е, че понякога хармонията се придобива дори с цената на смъртта и авторът обикновено не оставя героя на прага й, влизайки в небесните обиталища с него - описанието на неговото „посмъртно” блаженство, като че ли, балансира трудностите на земното съществуване. За малкия герой на Ф. Достоевски самата смърт се превръща във вратата към земята на неговите съкровени желания, където той намира всичко, което наистина му липсваше в реалността - светлина, топлина, луксозно коледно дърво, влюбен майчин поглед. Именно „Момчето на Христовото дърво“стана, може би, най-известната история на руските коледни елхи.
Коледа на XXI век
Днес е време да си спомняте топли и трогателни истории. Особено важно е тези истории никога да не са били скрити в отделни „детски“и „възрастни“раздели на списания и алманаси. Това са истории за семейство, домашно четене. Преди чудото няма деца и възрастни, млади и стари. Христос няма да има конфликт между бащи и деца на празника. Новини от този светъл свят - истории защо е украсено на Коледа именно елхата (защото само тя стои в гората завинаги зелена, което означава, че показва вечен живот), защо всички хора и дори всички животни се втурват не само да се покланят на Божественото дете, т.е. но и да помогне на онези, които се изгубиха по пътя към Неговия ден.
Ето, целта на коледната история е да подсили празничната атмосфера в читателските домове, да ги откъсне от ежедневните притеснения, поне на Коледа да напомня на всички, които са „трудни и обременени“, за нуждата от милост и любов.
АЛЕКСАНДЪР КУЗМИЧЕВА (СОПОВА)