Първите пациенти с коронавирус 2019-nCoV в Русия направиха стария въпрос популярен: възможно ли е да се заразим чрез тайнството? Цифрите на Руската православна църква са категорични: това е невъзможно поради религиозни причини. Ако се обърнем към научната литература, ще видим недвусмислени изводи. Руските биолози дори са предположили, че религията е средство за разпространение на паразити (които включват вируси). Подобно на токсоплазмозата може да се контролира поведението на хората, така и микробите могат да ги "контролират", което ги прави предразположени към религия. Западните изследователи, меко казано, се съмняват в подобни идеи. Нека се опитаме да разберем защо и кой всъщност е прав.
Не толкова отдавна РИА Новости анкетира редица свещеници дали е възможно да се зарази коронавирусът чрез тайнството. Разбира се, докато в Русия боледуват само китайски гостуващи, но ситуацията може да се промени, така че въпросът има смисъл. Присъдата на анкетираните беше проста: „Няма опасност от заразяване от причастие от една чаша. Не може да бъде, защото в купата има не само хляб и вино, но и самият Христос."
Както разбираме, такъв отговор няма смисъл за нерелигиозната част от населението. Ето защо си струва да проучите въпроса въз основа на научните данни по натрупаната до момента тема. Може ли християнският ритуал да допринесе за предаването на коронавирус?
Причастие и инфекции
Същността на тайнството е, че на вярващия се дава малко парче хляб и малко вино от общо ястие (детайлите варират за различните деноминации). В повечето клонове на християнството те се вземат от една купа, донесени на всеки участник в процеса. Естествено, че от края на 19 век научният свят започна да се пита дали тази процедура е опасна. Възможно ли е микроорганизмите, причиняващи болести, да се предават от човек на друг по този начин?
Купата за тайнство може да съдържа антимикробно сребро. Но както показват проучванията, нито виното, нито виното не пречат на оцеляването на някои бактерии и вирусни капсиди вътре в съда.
През 1888 г. в един от медицинските списания терминът "отровен" (по отношение на замърсяване) дори се появи тайнствена купа - всяка се считаше за такава, тъй като, както лекарите по онова време предполагаха, всички те, логично, трябваше да създават риск от заболяване.
Промоционално видео:
Ситуацията се подхранва от факта, че центърът на борбата срещу „отровеното общение“са Съединените щати, където баналният расизъм също се изказва в полза на отказ на един калдър за тайнството: същата купа.
В научната общност се смята, че най-вероятно да се пренесе инфекция през чашата с причастието са вируси, които причиняват обикновената настинка. Противно на името, настинките не са пряко свързани със студа: 95% от настинките са причинени от вируси, 5% от бактерии.
Съмненията относно опасността от предаване на инфекция с причастието са изключително постоянни в масовото съзнание, следователно Центровете за контрол и превенция на заболяванията на САЩ (CDC, най-важният държавен орган в тази област от живота на САЩ) бяха още през 1998 г., изморени от подобни публични искания. За да ги прекратим веднъж завинаги, в американския журнал за контрол на инфекцията беше публикуван кратък текст, обобщаващ всичко известно по онова време за възможностите на подобен трансфер. Авторите му бяха доста недвусмислени:
CDC няма емпирични данни за случаите на предаване на инфекции по този начин, което беше подчертано в материала. Авторите му отбелязват, че резултатите от сравнението на статистиката на инфекциозните заболявания за 681 комунисти не показват по-висока честота на инфекции при тях, отколкото сред онези, които не ходят на църква.
Това е доста криптично заключение. Факт е, че други произведения, анализиращи присъствието на различни видове микроби в тайнството за тайнство, неведнъж са откривали там потенциално опасни организми. Самото вино и сребро в купата нямат достатъчно антимикробни свойства, за да ги убият. Следователно причината, поради която предаването на инфекции чрез причастието за причастие никога не е отбелязано от никого, е интригуваща.
Възможният отговор тук се крие във факта, че всъщност няма ясно разбиране кои рискови фактори допринасят или потискат разпространението на редица инфекциозни заболявания. Никой всъщност не знае защо настинките са по-чести през зимата, отколкото през лятото (особено след като в тропиците това изобщо не е така), същото е и при пневмонията (като тези, причинени от коронавирус 2019nCoV).
Друг възможен отговор е свързан с факта, че много от „инфекциозните“вируси и бактерии всъщност са се развили, за да се предават по въздушни капчици, а изобщо не по маршрута „вино и хляб“. Околната среда на тайнството за тайнство не много прилича на капки вода във въздуха. Следователно е вероятно, на фона на много часове ежедневен престой на обществени места (работа, магазини и т.н.), незначителен обем на контакт с микроби в тайнството просто не създава забележими рискове.
Спомнете си: коронавирусът има „инфекциозност“(базов репродукционен номер) под три, тоест капсидът на този вирус не е лесен за оцеляване извън човек: той се предава от един на друг на ниво вируси, които причиняват настинки и грип - или дори малко по-лошо.
Ако учените не са успели да установят разликата в честотата на "обикновените" вируси, тогава коронавирусът трябва да се държи по същия начин. С други думи, не минавайте с тайнството.
Ами фактът, че религията служи за разпространението на паразити?
През 2015 г. група руски учени, сред които е известният биолог и популяризатор на науката Александър Панчин, публикува статия „Мидихлорианци: хипотеза за биомемите. Няма ли микробно влияние в религиозните ритуали? Според нея някои организми биха могли да спечелят предимство, ако принудят хората-носители да извършват определени ритуали, които улесняват пренасянето на микроби, а авторите говорят за паразитни организми - някои „мидихлори”. Тези, хипотетично, живеят или в нашия мозък, или в червата.
През 2015 г. група руски учени, сред които е известният биолог и популяризатор на науката Александър Панчин, публикува статия „Мидихлорианци: хипотеза за биомемите. Няма ли микробно влияние в религиозните ритуали? Според нея някои организми биха могли да спечелят предимство, ако принудят хората-носители да извършват определени ритуали, които улесняват пренасянето на микроби, а авторите говорят за паразитни организми - някои „мидихлори”. Тези, хипотетично, живеят или в нашия мозък, или в червата.
Публикуването на работата на Панчин с коауторите предизвика доста иронични коментари на Запад. Една американска медия написа: "Всичко това има смисъл само докато оценяваш привържениците на религията като пасивни зомбита."
Според тази хипотеза обществата с подобрена санитария трябва да показват по-малко участие в религиозните ритуали. В тази схема религията играе ролята на „културен мем“и именно нейното популяризиране сред хората, според хипотезата на Панчин, се занимават с паразити.
Логиката на пръв поглед е звукова. Известно е например, че значителна част от хората са заразени с причинителя на токсоплазмозата: например в Москва, един от четири от тях. Тези хора са склонни към по-рискови решения от останалите: сред тях процентът на бизнесмените е по-висок, почти два пъти повече хора са замесени в пътнотранспортни произшествия и т.н.
Възможно е да има връзка между токсоплазмозата и шизофренията: тя се диагностицира на всеки 300-и в Русия, но токсоплазмозата сред шизофрениците за същата Москва е колкото 40%, тоест значително повече, отколкото сред населението като цяло. Има изследвания, които показват, че именно токсоплазмозата може да бъде причина за някои случаи на шизофрения.
Токсоплазмозата засяга по подобен начин не само хората, но и други не-котки: заразените с него мишки са нечувствителни към миризмата на котки и не се страхуват от нея, водят по-рискован начин на живот. Защо други микроби не трябва да влияят на поведението на хората, за да ги принудят да се събират в групи за молитви, увеличавайки риска от разпространение на паразитния микроб?
Пещера Бруниккел във Франция, останките на неандерталски кръг от сталагмити, в центъра на които са изгорени животински кости. Съдейки по него, религиозните ритуали вече са съществували преди 176 хиляди години.
За съжаление е трудно да се тества такава хипотеза на практика. Първо, на планетата има малко нерелигиозни общества, така че "контролна група", където религиите не биха съществували, е просто трудно да се намери. Навсякъде, където европейските пътешественици плаваха, те винаги се натъкваха на хора, които вече са имали религиозни вярвания и ритуали, включително и такива, които са ги принуждавали да се събират. Оказва се, че ако „midichlorians“съществуват, то те са абсолютно универсални и характерни за всички човешки общности.
Второ, обществата, в които конвенционалната религия е заместена, имат подобни светски институции, които изискват редовни срещи и колективно забавление. Тоест, дори ако религиозните практики бяха прекъснати там, прехвърлянето на бактерии самостоятелно нямаше да приключи.
Човечеството има дълга история да гледа на недолюбвано поведение на другите като на болест. На Запад повече от милион души са преминали „лечение на хомосексуалност“. Ново време - нови изкупителни жертви. Ако по-рано гейовете се считаха за болни, сега редът идва към религиозната част от населението.
Възниква въпросът: тогава защо микробите насърчават религията? Защо да не ги считате за цел за насърчаване например на селското стопанство или градския начин на живот? За щастие и двете рязко повишават ефективността на разпространението на паразити (сред ловците-събирачи епидемиите практически не са известни). Защо Панчин и др. Смятат, че „среднохлориите“, които предлагат, са отговорни само за нашата религия, а не за цивилизацията като цяло?
Трета точка: авторите на хипотезата смятат, че с нивото на санитария се повишава религиозността в обществото трябва да спада. Това обаче очевидно не е така: много секти в развитите страни (например амишите) показват продължителността на живота (и честотата на смъртта от инфекции), същата като тази на обикновените американци. Въпреки факта, че нивото на канализация на амишите е забележимо по-ниско: повечето дори нямат обикновен воден килер, а мнозина дори нямат топла вода от чешмата.
Освен това, поради особеностите на съвременния начин на живот, амишският дял на американците се удвоява на всеки 25 години. Американските демографи вече шеговито са изчислили кога това религиозно малцинство ще стане мнозинството от населението на САЩ. Всички шеги, но засега този сценарий е напълно реализиран. Оказва се, че въпреки победата на санирането в съвременното общество делът на чистите сектанти в него може да расте, а не да намалее.
И накрая, авторите на хипотезата смятат, че ако те са прави, тогава религиозността намалява при хората след определени курсове на лечение на инфекциозни заболявания. Невъзможно е дори да се критикува тази теза: не е известен нито един прецедент от този вид.
Но както знаем от обективната реалност, инфекциозните заболявания в съвременния свят често възникват в Китай, по-голямата част от населението на които не участва в религиозни срещи (благодарение на ККП) по принцип и освен всичко друго се характеризира с доста високо ниво на хигиена.
Ами фактът, че в Китай се затварят църкви?
Добре, може да каже читателят, всичко е ясно с Панчин. Но какво да кажем за факта, че не толкова християнски църкви в Китай спират дейността си по време на епидемията?
В Китай има много църкви, предимно католически, а някои от тях вече са спрели службите.
Ситуацията тук е съвсем проста. Един обикновен духовник не чете американското списание за контрол на инфекциите и никога не е чувал за експерименти със тайнството (в противен случай те със сигурност биха били използвани в проповеди). Затваряйки храмовете си, служителите на различни църкви в Китай изхождат от своите универсални идеи, които не се различават много от идеите на хората от улицата.
Това не е първият път, когато научните идеи, възприемани фалшиво от масите, водят до изоставяне на някакъв вид безобидна дейност. Например в началото на 16 век в Европа е пренесен сифилис, който уби милиони хора. Местното население благодарение на печатането бързо се запозна с най-модерните медицински теории от онова време („хипотезата за миазмите“). Според тях болестта навлезе в човек чрез порите, които според лекарите от онова време се разширяват при измиване.
Е, европейците от онова време решиха, това означава, че миенето е вредно. До 19 век западноевропейците не се къпеха, а онези, които го правеха (например руснаци), бяха безпощадно критикувани от западните пътешественици, възприемайки ги като варвари. Удивителният ефект от това погрешно схващане е добре описан в западноевропейската литература.
От практическа гледна точка няма смисъл да не се мие. Положението е приблизително същото със затварянето на църквите: съвременните хора прекарват много повече време в търговските центрове, отколкото в църквите, и няма сериозни причини да се страхуват от заразяване там.
Автор: Александър Березин