Читателят има право да не ни вярва и въпреки това заявяваме: пророк Исая беше известен на всеки съветски ученик. Без да се запозная конкретно с историята на древна Юдея, без да изучавам Стария Завет, да остане енергичен пионер, активист и тимурийски - знаех. Въпреки че нямах представа за моите латентни познания, мислех за Исая, че това име е много смешно и е излязло от употреба. И все пак - той знаеше, както знае читателят. И всичко това, защото композицията на Пушкин „Пророкът“е включена в училищната програма.
Когато се роди пророк Исая
Исая е роден в Йерусалим около 765 г. пр.н.е. и би могъл да се счита за щастлив само защото, за разлика от много други пророци, той е живял в този град през целия си живот, не познавайки изгнание и плен. Той излезе от аристократична среда, беше близо до двора и надживее четирите юдейски царе: Узия, Йотам, Ахаз и Езикай.
В годината на смъртта на първия цар, през 740 г. пр.н.е. Пр. Н. Е., Когато Исая се молел в храма, той имал видение. Господ седна на висок престол и краищата на Неговата роба изпълниха целия храм. Близо до него бяха серафимите, покривайки краката си с две крила, покривайки лицата си с две други и накрая с помощта на последната двойка те полетяха.
Исая беше сериозно уплашен: той нямаше толкова специални заслуги да бъде удостоен с такъв спектакъл. „Горко съм аз! Изгубен съм! Той извика. "Защото аз съм човек с нечисти устни и живея сред хората също с нечисти устни - и очите ми видяха Царя, Господаря на Войнствата."
Именно тогава серафим полетя на помощ на скромния поклонник. Внезапно намери и ръцете си, той взе въглища от олтара с щипки и докосна устата на Исая с него. Това всъщност ограничи картината на „самонараняването“(останалата част от мъките, които паднаха на жребия на пророка Пушкин; той не споменава цялата заболеваемост от тази операция, за него е по-важно да сгреши и да изпълни волята си към тях).
Промоционално видео:
„Злодеите са злодеи, а злодеите са злодеи“
В онези години младият цар Ахаз управлявал Юдея. Казват, че той се отдавал на такова крайно нечестие, че построил езически олтари навсякъде и дори пожертвал собствените си деца на извънземни идоли. Около това време съседна Сирия започна да гледа на юдейските земи с открит апетит и нечестивият цар беше сериозно разтревожен. Той реши да се обърне към Асирия за помощ.
Като искаше да предупреди Ахаз, Исая му се яви. Той предсказа предстоящата смърт на сирийския крал и посъветва своите да разчитат не на силата на оръжията, а на Божията помощ. И за да подкрепи думите му, той предложи да помоли Господ за знак. Обаче, след като изчака кратко време, Ахаз все пак изпрати за асирийците. Те не се разпаднаха и веднага окупираха Сирия. И заедно с Галилей. Юдея беше напълно зависима от своя „спасител“. Нищо не сдържаше езическите симпатии на еврейския цар и скоро много от поданиците му забравиха за тяхната съдба и Бог.
Не носете повече суетни подаръци
Някои елегантно съчетани новопоявили се вярвания и някакво подобие на стари вярвания. Те направиха жертви на Домакините, стриктно спазваха церемонии и ритуали. И тогава Бог отново проговори през устните на Исая.
И каза нещо, което малцина от църковните реформатори биха се осмелили да направят: „Защо имам нужда от многобройните ти жертви? Засищам се с всеизгаряне на овни и тлъстини на угоен добитък; и кръвта на бикове и агнета … не искам. И когато разпериш ръцете си, скривам очите си от теб … ръцете ти са пълни с кръв. Измийте се, изчистете се, спрете да вършите зло … търсете истината; спаси потиснатите; защити сирака; застъпи за вдовицата. Тогава елате и ние ще съдим “.
Ето моето момче
Съгласни сме, че за осми век пр. Н. Е. (За сравнение: Омир работи по това време в Гърция), инсталацията беше доста неочаквана. И въпреки това Исая придобива слава през вековете за нещо друго: със своето прочуто месианско пророчество - за предстоящото раждане на Младенеца от клана на Давид: „Ето Девата в нейната утроба ще получи и ще роди Син“.
Най-вероятно самият той е вярвал, че Спасителят на еврейската раса ще се появи в кралското семейство. Може би дори е имал предвид следващия цар Езекия, с когото се свързва (и с право) надежди за възстановяване на вярата. И, разбира се, не очакваше как предсказанието му ще се сбъдне в далечното бъдеще. Изненадващо, (както в еврейския оригинал) като „девица“никой не дръпна езика, но много преди раждането на Христос те направиха тази странна „грешка“в своите текстове. Така пророчествата на Исая се оказаха основните старозаветни текстове за идването на Христос.
Благодаря на Бога за всичко
На тридесет и шест години цар Ахаз почина внезапно. Неговият син Езекия го наследи. Той приближи Исая до себе си, още повече, че самият той беше пламенна ревност на старата истина на вярата. Царят не само се бори срещу езичеството - той дори разруши много олтари на Яхве, страхувайки се, че почитането на идол ще попречи само на чистото религиозно чувство.
С установяването на ред в страната обаче, границите й стават все по-забързани. Бившият асирийски цар умря, подчинените му владетели започнаха да излизат от послушание. Новият асирийски цар Сенахириб обаче не иска да се откаже от предишните си позиции. Той унищожи непокорен Вавилон и потегли срещу Юдея. Взети са много градове, стотици хиляди са взети в плен. За Езекия той хвалебно е написал: „Затворих го като птица в клетка в Йерусалим, неговия царски град“. Езекия се отплаща с огромно обезщетение, но 10 години по-късно асирийците се завръщат и обсаждат Ерусалим.
На всеки според неговата вяра
По това време позицията на Исая в двора беше станала много по-силна: той успя да излекува умиращия цар и той абсолютно му се довери. Съветът на Исая обаче обърка Хезекио. Той, както и преди, заповяда да разчита на вярата във всичко, а не да се усуква за висшите сили на врага и да не мисли за планове за идващата битка. Езеки направи точно това.
Асирийските посланици бяха изненадани от непримиримостта на „затворения в клетка“евреин и попитаха не без ирония: „Каква надежда се надяваш?“Езекия премахна ли олтарите? (Вероятно слухът за повече от решителни действия на Езекия в областта на религиозните реформи достигна до Асирия.)
… В околностите на Йерусалим, в съответните временни пластове, археолозите са открили еднократно погребение на огромна армия - разрушена в никакъв случай изкуството на врага, но, както изглежда, от някаква ужасна епидемия. Така вярват съвременните учени. Исая имаше различна гледна точка по този въпрос: "Ангелът Господен порази сто осемдесет и пет хиляди души в асирийския лагер … и Сенахириб замина."
Към това добавяме, че когато асирийският цар се молеше в храма пред идол, той беше убит до смърт от собствените си синове.
„Слезте и седнете на праха, вавилонска дъще“
Последното обаче не можеше да дойде като изненада за Исая. Спомняме си как се отнасяше към идолопоклонниците: парче дърво или злато, колкото и умело да се борави с човешките ръце, не може нито да спаси, нито да защити. А фактът, че езичникът падна директно в подножието на своя безсилен бог - е, това имаше своя, макар и иронична, логика.
И въпреки че нашият читател може да не харесва това, Исая се оказа толкова последователен, че не подкрепя вавилонския ентусиазъм към астрологията и дори предсказа смъртта на Вавилон заради нейните пагубни и нечестиви зависимости. „Останете с магията си и с много от своите магьосници“, обърна се той от Божието име към съседната страна, „което правите от младостта си; може би можете да си помогнете, може би можете да устоите. Вие сте уморени от множеството си съвети, нека небесните наблюдатели и астролозите и предшествениците на новите луни да се появят и да ви спасят от това, което трябва да ви се случи “. Уви, могъщият Вавилон, както знаем, не можа да устои …
„Когато народите, забравили раздора …“
Можем да съдим за смъртта на Исая по по-късните, вече християнски текстове. Казват, че тя била мъчителна. След смъртта на добре поддържания Езекия престолът е наследен от Манасия, когото суровите инструкции на пророка и постоянните му упреци силно дразнеха. Искайки да принуди Исая да рецитира думите му, царските слуги го измъчваха и, като не успяха, го видяха на две с дървен трион.
Исая не молеше за милост, „не викаше и не плачеше, защото устните му говореха със Светия Дух“.
И въпреки това, дори да вземете този апокриф на вярата, не бързайте да се наскърбявате по дух, да казвате, че това е общият път на достойните хора в свят, където всичко е „страх, примка и яма“. Самият Исая ни утеши. Говорейки за бъдещите съдби на света, той предвиди времето, когато „вълкът ще живее с агнето, а леопардът ще лежи с козела; и телето, и младият лъв, и волът ще бъдат заедно, и малкото дете ще ги води. Всичко това ще се случи, когато Спасителят дойде на земята.
Исая стои отделно от другите старозаветни пророци. Той не щади езичниците, не щади враговете на Израел, но не очаква времето, когато истинските вярващи ще блестят благословено върху костите на невярващите - това по думите му не е съдбата и ролята на избраните от Бога хора.
… Ню Йорк, на стената срещу сградата на Организацията на обединените нации, са изписани невероятни думи - или пророчество, или сън: „И ще забият мечовете си в ораци, а копията си в сърпове: народът няма да вдигне меч срещу народа, и ще се научи да се бори повече. Техен автор е старозаветният пророк Исая, който много преди Христос заяви, че Бог не е гневен учител, който наказва небрежен ученик, а строг баща, понякога тежък на ръката му, но неизменно вярващ в Неговото дете, способен да му прости и, най-важното, много обичащ …
Автор: Екатерина Деточкина