В началото на XX век на територията на „една шеста от земята царува нова социална система и основата на марксистко-ленинската идеология. Включително - по земите на малки народи, от незапомнени времена практикувайки шамански ритуали. Съветското правителство, без да губи време за спорове, обяви, че времето на боговете е свършило, как са живели шаманите в страната на развития социализъм?
Шаманизмът е необикновено древно явление. Той възниква през периода на палеолита и се разпространява във всички части на света. Все още се практикува в Северна Европа, Азия, Африка, Америка и, разбира се, Сибир.
Проходилки между световете
Строго погледнато, шаманизмът не е съвсем религия - по-скоро е форма на космотеизъм. Същността на шаманизма е одухотворяването на всичко съществуващо, било то вятърът, реката или камъкът. Светът е разделен на три части: отгоре са демиургските духове, долу са духовете на злото, в средния свят живеят хора, животни и множество духове на природата; шаманистите ги наричат айи, бурхани, седем, еези. Всяка планина или горичка има свой собствен господарски дух. В повечето случаи собствениците са благосклонни към човека, но те лесно могат да се ядосат, което води до неприятности на нарушителя.
Задачата на шамана е да се свърже с гневния дух и да се опита да възстанови баланса. За това се извършва обреден ритуал. Бу, оюн или кам (както шаманът нарича бурятите, якутите или Алтай), чрез пеене, танци, а понякога и наркотични вливания, той се въвежда в транс, за да призове духове за помощ, да направи пътуване в други светове, да преговаря с враждебни духове, да върне откраднати души и т.н. лекуват заболявания. Имайки огромно влияние върху живота на общността, шаманът не наследи статута си и не го използва за обогатяване, защото не можеше да иска плащане, а неговият подарък беше буквално подарък отгоре.
Камс от земята на Съветите
Промоционално видео:
Когато промените, дошли в Русия, стигнаха до малките народи, практикуващи шаманизъм, шаманите автоматично попаднаха в категорията на врагове на социализма. Съветската държава създаде нова религия, основана на атеизма, а новата религия винаги се опитва да изкорени старата. По всички формални знаци шаманите бяха врагове и те започнаха да се бият с тях.
Представителите на древния култ се приравниха с баици и кулаци и започнаха процеса на "срам". Те бяха лишени от право на глас, принудени към публични откази, тамбурините бяха изгорени, неразрешимите бяха заточени, затворени и дори разстреляни. Вестниците бяха пълни със статии за шаманите, които решително скъсват с миналото.
Любопитно е, че често „срамът“обръщаше съвсем друга страна. Има доказателства как те не са могли да отнесат тамбура от шамана, защото той изведнъж започнал да "ходи с шейкър" или как затвореният кам първо излязъл от заключената килия и след това извикал жива мечка от стената.
В следвоенните времена отношението към шаманизма и шаманите значително се е смекчило. Държавата е придобила достатъчно стабилност, за да признае съществуването им. Магьосникът с тамбур престана да бъде класов враг, въпреки че съветското правителство не го прехвърли в категорията „приятелски“.
Постепенно шаманите се интегрираха в живота на съветското общество, те работеха в колективни стопанства, администрации или горски райони, не говориха за своите способности, разпространявайки информация изключително по веригата от клиенти. Церемониите се практикуваха тайно, понякога ходеха на камлати в тайгата, далеч от любопитни очи. Самата структура на церемонията се промени, превръщайки се от публично събитие от голямо значение в тайна сесия на магьосничество. Наказанията останаха, въпреки че станаха по-меки. Сега шаманите бяха заплашени да бъдат докарани в полицията, глоби или кратки срокове. Шаманската параферналия, която вече не можеше да се използва открито, започна да изчезва.
Шаманизмът бе твърдо записан в категорията суеверие, мракобесие, вредни остатъци, никой не искаше да го разбере и изучи сериозно, дори ако ритуалите наистина излекуваха болест или решиха нечий проблем. Партийните функционери официално осъдиха шаманите и неофициално се обърнаха към тях за помощ. Често клиентите на камерите били полицаи или съдебни служители.
Живи и мъртви
Конфликтите с властите се състояха не само заради ритуалите на ритуалите или жертвоприношенията. В шаманизма има много области, свързани със смъртта и не понасят никаква инвазия. Като начало, за шаманист линията между живите и мъртвите е напълно преодолима. Съобщението, че починалият Сисой или Бадма дойде да го посъветва да направи нещо или да не прави нещо, не изненадва или шокира никого. И ако съветът беше даден от мъртъв шаман, тогава само глупак няма да ги следва.
Цяла система от ритуали е свързана с шамански погребения. Това се случва по различни начини за различните народи. Някои от тях погребват по особен начин шамана в земята, други са кремирани, а пепелта се поставя в багажника на жива бреза, а трети подреждат въздушен гроб (аранжи). Този вид погребение е най-древният. Отсечени са върховете на четири дървета, стоящи едно до друго, на височина два метра е подредена платформа, върху която е поставен ковчег от ствола на лиственица. Племенниците бдят над арангите и веднъж на всеки 100 години прехвърлят останките в нов „гроб“
Шаманистите смятат местата на такива погребения за свещени и се опитват да ги избягват, за да не създават проблеми. Съветското правителство, насърчаващо атеизма, не можеше и не искаше да се отдаде на вредни приказки. Епидемиологичните власти ликвидират арангите като вероятен източник на инфекции, маршрутите са прокарвани през светите места, а дачанските села са изложени в шамански горички.
Шаманите се съпротивляваха. Размразяващи истории разказват как шест ученици от Якутия, уринирани от арангите, починали в палатка от инфаркт същата нощ. Трима шабашници, които оскверниха гроба на шамана, бяха условно осъдени, но всички умряха няколко години по-късно при тежки обстоятелства. Пилотът на хеликоптера, който видял призраците, отказал да прелети над гроба на друга позор. Неговият сменител каза, че не се интересува от старата жена и на първия полет има инцидент. Цяла поредица от повреди на оборудване, болести и дори смъртни случаи съпътстваха изграждането на няколко летища и газопроводи, проектирани в близост до гробовете на шамана. Това приключи или с прехвърлянето на сайтове, или с посещения на местни шамани с искане за провеждане на церемония и умилостивяване на непримиримите мъртви. Всички тези събития могат да бъдат причислени към съвпадение на обстоятелства,но концентрацията на шансовете е твърде висока.
Тежък подарък
Говорихме много за живота и смъртта, но не се докоснахме до въпроса за раждането и всъщност това беше може би най-трудно за съветските шамани. Терминът "шаманска болест" точно определя процеса на иницииране на камата. Човек започва да вижда странни сънища, той е преследван от халюцинации, говори с духа на шаман, в чието въплъщение той се готви да стане. Преодолян е с депресия. Чувства се горещо и студено. „Пациентът“страда от болка в ставите, повръщане. Неконтролираното причудливо поведение може да се сравни с отнемане на наркотици или проява на шизофрения. Съпротивата на обаждането е изпълнена с проблеми и дори смърт. Освен това мъртвият шаман „взема откупа“, като „изяжда“кръвните роднини на инициатора. Членът на съветския комсомол не се нуждаеше от такава радост, меко казано. Тези, които вярвали в магията, отивали при мъдреците, за да заблудят духа на своя прародител и да избегнат тежестта на шаманския дар,онези, които не вярваха, полудяха или умряха.
В края на 80-те години отношението към шаманите претърпя окончателна либерализация. Днес шаманизмът се е слел органично в разрушаването на религиите и философиите. На остров Олхон, общопризнат център на окултните учения, шаманите от Русия и съседните страни извършват ритуали без никаква пречка, разбирайки се добре с православни, будисти, мюсюлмани и дори комунистически атеисти.
Едуард ШАУРОВ