Орбиталните проучвания потвърждават предположенията на археолозите за местоположението на двойка на известния египетски сфинкс. Учените изчисляват, че статуята без глава е потънала в пясъка на дълбочина около пет метра. В близко бъдеще изследователите обещават да открият приятелката на сфинкса в Египет. Основният идеолог на теорията за съществуването на втория сфинкс беше египетският археолог, изследовател и експерт в изкуството на епохата на фараоните Басам Рудван ал Шамаа.
Според него „ако вземем предвид начина на мислене на древните египтяни, които твърдо следват принципа на симетрия, тогава присъствието в Гиза на самотна фигура на сфинкса изглежда много странно“. Археологът твърди, че успоредно с известната сега самотна статуя на Големия сфинкс, наричана още „Бащата на страха“и създадена преди около 4,5 хиляди години по време на царуването на фараон Хафре (Хафрен), трябва да има подобен размер (около 73 м дължина и около 20 м на височина) и формата на статуя на жена-сфинкс, така наречената „Майка на страха“.
Има няколко аргумента за тази хипотеза.
Първо, отбелязва изследователят, „Бащата на страха“пази спокойствието на храма на Сфинкса, разположен в подножието му. Но успоредно с храма на Сфинкса е друг храм, наречен Храмът в долината. Ако следвате принципа на симетрия, той също трябва да се пази от сфинкса.
Второ, повърхността на земята в района, където се предполага, че се намира „Майката на страха“, е с няколко метра по-висока от мястото, където стои Големият сфинкс. "Логично е да приемем, че статуята е просто скрита от очите ни под дебелината на пясъка", казва пепел-Шама.
В допълнение към тези два не съвсем строги аргумента има и по-тежки доказателства за съществуването на паметника, извлечен от исторически източници. Една от тях е гранитна стела, разположена между предните лапи на Големия сфинкс и разказва за първата реставрация на статуята, направена вероятно хиляда години след създаването й от фараон Тутмос IV. „На стелата, в горната част, има две статуи на сфинкса, а не една, както би било логично да се предполага. Освен това текстът съдържа йероглиф за унищожаване или необратима загуба на нещо. Най-вероятно говорим за сфинкса, изобразен отляво на стелата, чиято глава е увенчана с метална корона “, казва Аш-Шама.
Според археолога именно тази корона е причинила унищожаването и забравата на паметника. Вторият исторически източник, който говори за някога съществуващата статуя и нейното унищожаване, е текстът на варовикова плоча, намерена при разкопки в близост до пирамидите (сега се съхранява в Националния музей на Египет).
„Речта в този писмен паметник е, че мълния удари статуята на сфинкса и я унищожи. Главата на втория, вече изгубен, сфинкс беше украсена с корона, направена от метал, което, между другото, се потвърждава от изображението на стелата. Светкавица, удряща короната, разби главата на статуята. Той се срути на предните си лапи и ги повреди “, каза египетският археолог. Според него древните египтяни решили да не възстановяват статуята, унищожена от "волята на небето" поради суеверния си страх от небесното наказание.
Промоционално видео:
Последните аргументи на изследователя бяха снимките, направени наскоро от американския космически спътник. Точно в предполагаемото местоположение на статуята, наречена ал-Шамаа, тоест успоредно на Големия сфинкс и зад храма в долината, снимките ясно показват наличието на определено варовиково тяло в почвата, очевидно обработено от човека.
Изследователят е сигурен, че статуята лежи сравнително плитко под пясъка, на около пет метра. „Вярвам, че някой ден„ Майката на страха “ще види светлината на деня и в знак на благодарност ще разкрие на света нови невероятни факти от историята на тайнствения и далечен Древен Египет“, казва Аш-Шама.
Наличието на пет доста впечатляващи аргументи наистина оставя надежда, че вторият сфинкс ще бъде намерен. Но фактът, че той ще бъде жена, все още е само предположение. И все пак, най-често в египетското изкуство, според приетия канон, сфинксовете са били изобразявани като мъжки същества (а египетската дума за самия сфинкс е мъжествена, за разлика от приетия гръцки аналог). Освен това нищо в известните източници не показва, че разрушената статуя е имала признаци на женственост.