Известната латинска фраза Carthago delenda est - Картаген трябва да бъде унищожен - израз, означаващ настоятелен призив за борба с враг или препятствие, който всеки старателен ученик знае. От курса на древната история е известно, че римският военачалник и държавник Катон Старейшината завърши всичките си изказвания в Сената. Историкът Гай Вели Патеркулус, няколко века по-късно, коментира това вечно мото: „Рим, след като вече завладя целия свят, не може да бъде в безопасност, докато Картаген не бъде унищожен“.
Картаген всъщност е бил най-лошият враг на Рим през IV-II в. Пр. Н. Е. д. Този огромен град-държава с около милион жители, разположен на африканския бряг на Средиземно море, близо до съвременен Тунис, е основан от финикийците и е бил столица на търговската империя, която предизвиква Рим. Картаген запази своя монопол върху търговията с помощта на доста голям флот и мощна наемна армия.
Въпреки факта, че конфронтацията се основаваше на същите принципи като сега, тоест борбата за ресурси и пазара на продажби, антагонизмът между големите империи на Древния свят се изостряше от различни вярвания и, както се казва сега, манталитет на двете нации. Римската империя в предхристиянския период се отличаваше със значителна религиозна толерантност и даваше възможност на различните религии да съжителстват мирно. Въпреки това и въпреки общата жестокост на морала по онова време, древните автори неведнъж са говорили с омраза и проклятие за това как са били екзекутирани деца в Картаген, в опит да почетат кръвожадните си богове.
И така, какво можете да научите от древните летописци за тази тъмна страна от живота на картагенското общество?
Това се дължи на факта, че Картаген наследява древните обичаи на финикийците, които отдавна са остарели в Близкия изток. И тези обичаи бяха ужасни. И до днес те развълнуват всички, които се интересуват от древната история. В един пасаж, принадлежащ на Санхунятон, финикийският историк от XII-XI век пр.н.е. д., се казва, че „по време на големите бедствия, настъпили или от войни, или от суша, или от мор, финикийците са жертвали един от най-скъпите хора“.
Жертвата на син, особено първородният, се счита за подвиг на благочестие, осъществен в името на Бог и като правило за доброто на родния град. Децата от благородни семейства често били жертвани; дълг на онези, които управляваха града, се отказаха от най-скъпото, за да спечелят благоволението на хората. В такива случаи местоположението на божеството вероятно се е считало за сигурно. Финикийците вярвали, че душите на жертвените деца се издигат веднага към Бога и от това време защитават родината и семейството. С времето в Картаген благородните хора започнали да купуват деца на други хора, давайки ги на свещениците под прикритието на своите.
За римлянин от древни времена убийството не беше необичайно. Стотици гладиатори се убиха взаимно в цирковите арени за забавление на обществеността. Интригата, конспирацията и убийствата бяха често срещани в императорския Рим. И все пак картагенската практика на жертвоприношенията предизвиква отвращение и ужас както сред плебеите, така и от патрициите.
Върховното божество сред финикийците и техните потомци е Баал (Баал) - гръмовержецът, богът на плодородието, водите, войната, небето, слънцето и други неща. Почитан е и в Асирия, Вавилон, Старото царство Израел, Юдея, Ханаан и Сирия. Именно за него са били предназначени кървави жертви. Разбира се, човешката жертва е била често срещана сред много древни народи, но сред религиозните фанатици на Картаген, ритуалното убийство на невинно дете прераства в отвратително садистичен акт. Мрачното начало на примитивната магия в пуническата (картагенска) религия беше преплетено със сложната жестокост на застаряваща цивилизация.
Промоционално видео:
На централния площад на Картаген се извисяваше огромен кух меден идол с главата на бик, тотемното животно на Ваал. Под него се разпали огън. Според историка от І в. Пр. Хр. д. Диодор Сикул, децата, избрани за жертвата, бяха докарани до горещата статуя и поставени върху месинговите й ръце, покрай които те се плъзнаха надолу в огъня.
Беше забранено да плаче по време на жертвата. Смятало се е, че всяка сълза, всяка въздишка намаляват стойността на жертвата. Гледайки смъртта на децата, техните родители, облечени в ярки, елегантни дрехи, трябваше да се зарадват. Според някои от историците това твърдят боговете. Други, като Юстин, живял през втори век, бяха убедени, че "с тези зверства картагенците отвърнаха боговете от себе си".
Известен в християнската религия, Велзевул - един от злите духове, дяволският дявол, често се отъждествява с него - не е нищо друго, освен Баал, по-точно едно от олицетворенията на това древно божество. Баал Зевув означава „господар на мухите“или „господар на нещата, които летят“.
„Веднага след като бяха в края на дупката, жертвите изчезнаха като водни капчици върху нажежено желязо и бял дим се извисяваше сред пурпурните пламъци - така, използвайки древни източници, Густав Флобер описва екзекуцията в чест на чудовищното божество в романа„ Саламбо “. дълги, непоносимо дълги, до самата вечер. Вътрешните стени на отделенията почервеняха, горенето на месо стана видимо. Някои дори си мислеха, че могат да различат косата, отделните крайници, цялото тяло на жертвите."
И римляните, и гърците от древността, и европейците от 19-ти век, не разбираха и не приемаха този ужасен обичай. С такива богове може би можеше да издържи само 20-ти век - векът на масовите екзекуции, смъртта на милиони хора във войни, газови камери, пещи на концентрационни лагери …
Рим се сражава срещу Картаген три пъти, докато онова, което мечтае Катон, се сбъдна. Римските войски най-накрая успяха да се доближат до стените на Картаген.
И бедствието започна. Огънят се разнесе по града. Той се движеше от пода до пода и страшна жега изгаряше хората, които се криеха под покривите. Някои проклинаха боговете, някои врагове, но гласовете им бяха отсечени, когато нова сграда, изгорена до основи, падна, блокирайки улицата и убивайки бягащите. Писъците на ранените се чуваха изпод камъните, но никой не ги чуваше.
Ожесточени битки се водят по покривите на други къщи. Летят копия, стрели и камъни. Хората падаха един след друг. Ако в уличните отвори се появиха конници, те отрязаха бягащите с мечовете си, а конете смазаха ранените с копитата си.
И тогава колекционерите излязоха от скривалищата си и с куки завлекли както мъртвите, така и тези, които все още са живи, в ямата. Хората пълнеха канавките като боклук.
Тромпетите звучаха, вдъхновявайки победителите и изпращайки голям страх към умиращия град. Стотниците викаха силно, призоваваха войниците, войските бързо се движеха, убедени в победата. Лудостта и жестокостта овладяха всички.
Някои от жителите се заключиха в храма на Ешун и бяха изгорени живи в него. След шест дни улични сражения около 50 000 гладуващи защитници на Картаген се предадоха на милостта на войниците на Рим. Някои бяха екзекутирани, други - продадени в робство.
Така през 146 г. пр.н.е. д. Картаген падна. Третата Пуническа война свършваше. Сега беше възможно да се говори за него само в миналото време. Градът изчезна, беше заличен от лицето на земята. Територията му беше разорана и покрита със сол, за да не расте и тревата там. Всички паметници на изкуството, ръкописни книги, архитектурни структури са унищожени, така че нищо не може да напомня на потомците на презрителната Пуна.
Въпреки това, след сто години градът започва да се възражда, но вече под римска власт. На негово място вече започнаха да се издигат римски храмове и обществени сгради, построен е цирк за 60 000 зрители, театър, амфитеатър, огромни терми (бани) и 132-километров акведукт. В римско време Картаген имал около 300 000 жители и съперничил на Александрия в богатство и просветление.
439 - той е заловен и разграбен от вандали, 100 години по-късно той се подчинява на византийския военачалник Велизарий и става резиденция на константинополския управител. И в самия край на VII в. Мюсюлманските араби завладяват почти цяла Северна Африка с немислима скорост. 698 г. - градът е взет от арабите, а камъните му служат като материал за изграждането на град Тунис. През следващите векове мраморът и гранитът, които някога украсявали римския град, били извадени от страната. Според някои сведения те са били използвани за изграждане на катедрали в Генуа, Пиза и катедралата в Кентърбъри във Великобритания. Град с хилядолетна история, който ужаси целия древен свят, отново беше заличен от лицето на земята и никога не се възражда.
Й. Подолски