Пожарите на инквизицията горяха не само в католическа Европа. Редовно ги възпалявали в православна Русия. В борбата срещу непокорните хора всички методи бяха добри и най-важното - те почти винаги бяха ефективни.
„Животновъдство“Жидята
Те започнаха да се нахвърлят върху противниците на църквата още по времето на Кръщението на Рус. Язичниците често са били в състояние да се обърнат към новата вяра само с помощта на огън и меч. Например, новгородци се изправиха с оръжие, за да защитят езическите идоли и богове. Не е изненадващо, че в продължение на няколко века в Новгород отстъпниците от православието са екзекутирани със завидна постоянство.
Така един летописец, живял през 11-ти век, нарича новгородския епископ Лука Жидяту „ядещ звяр“за жестокото си отношение към езичниците. "Този мъчител отряза глави и бради, изгори очи, отряза езика си, разпна и измъчва другите." През 13 век четирима мъдреци са вързани там и хвърлени в огъня, молейки съгласието на архиепископа.
Те също не издържаха на церемония с магьосници и предсказатели. Жителите на Псков изгорили 12 вещици за това, че уж изпратили мор в града. „За магия“моджайският принц предаде на огъня благородницата Мария Мамонова. В същото време жестоките репресии изобщо не бяха унищожителни - те бяха благословени, може да се каже, официално. В сборника с религиозни и светски закони от XIII в. „Пилотната книга“, за еретическо писане и магьосничество, е наредено да проклинат и да изгарят вредни книги на главите си. Правилно се спазват предписанията. Същият в същия Новгород архиепископ Генадий нареди да изгорят каски от брезова кора на главите на няколко еретици, след което двама от осъдените на такива мъчения полудяха. И инициаторът на това наказание, колкото и абсурдно да е то, по-късно беше класиран сред светиите. Между другото, Генадий живял по едно и също време с известната Торкемада, т.е.знаеше за испанската инквизиция и се възхищаваше от нея. В този смисъл католическата Европа беше пример за православния архиепископ.
Друг див пример: някои московски дърводелци Неупокой, Данила и Михаил бяха изгорени, защото ядоха телешко, забранено от църковните разпоредби.
В „Светите правила на светите апостоли“от 15 век еретиците са били директно предписани да ги изгарят и погребват. Популярен беше специален метод - изгаряне в дървени каюти. Църковните катедрали бяха особено активни във висящи обвинения. Участниците в тези срещи на най-влиятелните йерарси често биват етикетирани като еретици на нежелани колеги, за да могат да завладеят имуществото и земите си.
Промоционално видео:
Червен котел за схизматика
Върхът на православните „инквизиции“падна на 17 век. Схизматиците или староверците, които се противопоставиха на реформата на патриарх Никон, станаха мишени за изтезания и преследване. Тук православната „Инквизиция“бродеше: с одобрението на патриарха те отрязаха езиците, ръцете и краката, изгориха ги на клада, изгониха ги в града от срам и след това ги хвърлиха в затвори, където бяха държани до смърт. На един от църковните събори всички непокорни бяха анатемизирани и обещани да бъдат екзекутирани. Хрониките са пълни с истории за изтезания. Голяма информация за екзекуцията на схизматиката е запазена в писанията на протоиерей Аввакум. От тях можете да научите, че стрелецът Иларион е бил изгорен в Киев, свещеникът Полиект, а с него още 14 души - в Боровск, в Холмогори изпратили Иван Глупака в огъня, в Казан изгорили тридесет души, същото число в Сибир, във Владимир - шест, в Боровск е на четиринадесет.
Самият Аввакум беше хвърлен в манастирския затвор, където имаше още шестдесет души с него. И всички бяха постоянно бити и ругани. И изгориха протоиерей на площада в Пустозерск в дървена къща заедно с още двама схизматични учители.
Противниците на църквата също бяха измъчвани в горещи железни казани. Ето как те доведоха до смърт схизматиците Петър и Евдоким. Мнозина, неспособни да издържат мъките, се обърнаха към православието. Но това не винаги спасяваше човек от наказание. Така новгородският схизматик Михайлов под мъчения се отказал от признанието си, но все пак бил изгорен до смърт.
Бяха организирани кръгли акции срещу староверците, в които представители на църквата бяха придружени от стрелци. Цели села бяха унищожени в кървави кампании. Схизматиците търсеха спасение в полет зад граница, до Дон, отвъд Урал. Но и наказателните отряди стигнаха до там.
Невъзможно е да се каже точно колко души са убити в борбата срещу схизматизма само през 17-ти век - нито един архив не е оцелял по този въпрос. Историците говорят за няколко хиляди.
Позовавания на изолирани случаи на жестоко преследване на схизматика могат да бъдат намерени още в средата на 19 век. Но като цяло, започвайки от 1840-те години, към староверците започват да се отнасят по-толерантно, те престават да бъдат преследвани. Ограниченията за староверците са окончателно премахнати през 1905 г. с Указ „За укрепване на принципите на религиозната толерантност“.
От края на 17-ти до 19-ти век десетки хиляди староверенци масово се отдават на смърт, организирайки самозапалване. Григорий Мясоедов „Самозапалвачи“(1882, 1884).
В каменни торби
Еретици и схизматици, които не бяха изгорени веднага, бяха хвърлени в затворите в манастирите. Те бяха с различен дизайн. Някои от най-популярните са земни. Те бяха ями, в които бяха спуснати дървени дървени каюти. На върха беше положен покрив с малка дупка за прехвърляне на храна. Вече споменатият протоиерей Аввакум изпадна в такова заключение.
В много манастири затворниците бяха поставени в тесни каменни торби, които приличаха повече на шкафове. Те са издигнати на няколко етажа вътре в манастирските кули. Бяха изолирани един от друг, много тесни и без прозорци или врати.
Затворът на Соловецкия манастир беше известен с нечовешкото съдържание на затворници. Каменните торби там достигаха 1,4 метра дължина и метри ширина и височина. Затворниците можеха да спят само в наведено положение.
Най-често те седяха в монашески затвори в колички за ръце и крака, приковани към стената или до огромен дървен блок. На особено опасни за църквата затворници бяха поставени и „прашки“- железен обръч около главата, затворен под брадичката със заключване с помощта на две вериги. Към него перпендикулярно бяха прикрепени няколко дълги железни щита. Конструкцията не позволи на затворника да легне и той трябваше да спи, докато седеше.
Затворниците често били измъчвани. Един от епископите описа „образователните“методи по следния начин: „Тези екзекуции бяха - колело, отрязване и забиване и най-лесното - да се закачат и да отсекат глави“. Използва се и стелаж: жертвите на този метод бяха „вързани на крака с тежки блокове, върху които палачът скочи и по този начин увеличи мъките: костите, излизащи от ставите им, хрупкани, счупени, понякога кожата се счупи, вените се опънаха, скъсаха и така бяха нанесени непоносими мъки. В това положение те бият голия гръб с камшик, така че кожата лети в парцали."
Като правило те са били затваряни „отчаяно“, тоест завинаги, докато смъртта не спаси затворника от изтезанията. Например селянинът на провинция Калуга Степан Сергеев служи 25 години, а селянинът от провинция Вятка - Семен Шубин - 43 години.
Държавата отиде на среща
Църквата се справи с противниците си от ръцете на светските власти. Свещениците поискали този или онзи вероотстъпник да бъде измъчван и изгорен, а владетелите да се съобразят с такива молби.
Самите светски управници също проявяваха понякога яростна омраза към „неверниците“. Иван Грозният мразел евреите. По време на превземането на Полоцк от руските войски всички представители на този народ са били „хвърлени във водата”, само тези, които са преминали в православието, са били пощадени. В Смоленск евреите бяха изгорени.
Смъртта беше заплашена от прехода от православието към юдаизма. Имаше малко такива случаи. Но наказанието продължава дори през 18 век. През 1738 г. военноморският офицер Александър Возницин е изгорен в Санкт Петербург заедно с евреин, който го убеждава в еврейската вяра.
Цар-реформатор Петър I, проявявайки толерантност към католици и лутерани, жестоко преследвал схизматиците. Под него самият Нижегородски епископ Питирим измъчвал староверците и ги наказвал, като изрязвал ноздрите им. Той превърна почти 68 хиляди души в православието със сила. Една и половина хиляди бяха измъчвани до смърт.
Друг другар на царя, новгородският епископ Йов, също се опита да отърве руската земя от тази „мръсотия“. Той прояви такова усърдие, че управителят на заводите в Олонец де Генин поиска от Петър I да освободи опитния бригадир Семен Денисов от затвора и да спре преследването на схизматичните работници, за да има кой да работи в завода. Заявката не беше чута.
В борбата за чистотата на вярата православните водачи не знаеха мярката. Нещо повече, не най-тежките гонения бяха подложени не представители на други религии или изповедания, а православните християни, които бяха изпаднали в разкол.
И все пак православната „инквизиция“трудно може да се сравни например с испанската, която само от 1481 до 1498 г. изпрати 9 хиляди еретици на кладата. В същото време три милиона неверници - евреи и мавритански мюсюлмани - отидоха в изгнание. И каква е смъртната присъда за всички (!) Жители на Холандия.
За магьосничество, според различни проучвания, в Европа са изгорени от 20 до 60 хиляди души от XIV до XVIII век. И католиците, и протестантите бяха ревностни в „лова на вещици“. Последното екзекуция за вещерство в Европа се провежда през 1782 г., а в протестантската просветлена Швейцария.
И последната вещица в световната история беше изгорена като цяло в католическо Мексико през 19 век, през 1860 година.
В Русия вещиците и вещиците бяха оставени сами много по-рано. И дори преди това не можехме да се похвалим с „европейски мащаб“в борбата срещу тях.
Придружителят на протоиерей Аввакум Теодосий Морозов (1632-1675 г.) за придържане към „старата вяра“е лишен от нейното имение и затворен в манастирски затвор. Василий Суриков „Бояриня Морозова“(1884-1887).
Автор: Марина Костюкевич
Интересно е
Към православния кръст - и мюсюлмани, и униати
Имаше опити за превръщане на мюсюлманите в православие. През XVII-XVIII в. Има случаи, когато на мястото на татарските джамии са издигнати църкви. Особено ревностни духовници биха могли дори да затворят непокорните, насилствено да ги кръстят с шрифт с вързани ръце или да отнемат деца от „неверниците“и да ги предадат на „новопокръстените“за образование.
Екатерина II, Николай I и дори Николай II не се отказват от опитите си да направят гръкокатолиците (униатите) православни. Историята за катедралата „Света София“в Полоцк, която от 1667 г. принадлежи на униатите, е много показателна. По време на Северната война катедралата е затворена от руската армия. Петър I го предаде на православната общност, но те отказаха да приемат събора, опасявайки се, че след напускането на руските войски срещу тях ще започнат репресии.
Новината за това достигна до царя. И според една версия пиян Петър I с войници нахлу в катедралата и поиска ключовете на нейните кралски порти. Когато монасите отказали да направят това, разгневеният цар убил игумена на София и четирима монаси и им наредил да удавят телата им в Двина.
От оцелелите царски документи обаче следва, че кървавият конфликт е бил „спонтанна проява на гнева на царя, провокиран от наглото поведение на униатските монаси“.
Катедралата "Света София" в Полоцк.