„Чук на вещици“… Тази чудовищна композиция за Божията слава изпрати хиляди невинни хора на кладата. Каква е тази книга? Защо има толкова много противоречия около него вече повече от 500 години?
И така, запознайте се - наръчникът на инквизиторите "Чук на вещици". Предупреждаваме ви веднага - четенето не е за слабите сърца. В този средновековен „бестселър“ще намерите описания и общуване на вещици със Сатана, и ядене на деца и мъжки гениталии и причиняване на бури, градушка, чума и кървави човешки жертви и способността да убивате с един поглед, предсказвайте и летете … В сравнение с това “шедьовър "всички ужаси на Стивън Кинг, Дийн Кунт и други писатели на ужасите избледняват.
Това наистина легендарно произведение „Чук на вещиците“(немски Hexenhammer, латински Malleus Mcdeficarum) е публикувано през 1486 г. в град Speyer. Написан е от двама монаси-доминиканки - Яков Спренгер и Хайнрих Крамер (известен още като Хайнрих Инститорис), доносители на еретиците в Рейнланд в Северна Германия. От летописите по онова време може да се разбере, че пасторите не са се различавали по примерна святост и жителите на региона многократно са се оплаквали от тях пред епископите. Нека поговорим по-подробно за авторите на „Чук“.
Хайнрих Крамер започва дейността си в Тирол, където бързо насочва цялото местно население срещу него. Според слуховете, за да оправдае необходимостта от лов на вещици, той убедил свободолюбивия да се скрие в пещ, преструвайки се на дявол. Гласът й обвини много хора, които Крамер жестоко измъчваше. След като получи многобройни оплаквания, епископът на Бриксен изгони Крамер, но той получи награда за труда си от ерцгерцог Сигизмунд. Джейкъб Спренгер, съавтор на есето на Крамер, постигна одобрението на чука и осигури писмо от богословския факултет на Университета в Кьолн през 1487 г. Факт е обаче, че това одобрение е подписано само от четирима професори от целия университет и тяхната подкрепа е ограничена до твърдението, че части I и VI не са противоречат на Библията и други канонични книги и последната, практична,част е достоверна поради доказателствата, които съдържа. Но той никога не е публикуван или оповестяван никъде другаде. Така можем да заключим, че писмото е фалшив, което добавя престиж на книгата. Друг интересен факт свидетелства за "авторитета" на писателите на "Чукът на вещиците". След смъртта му на 6 декември 1495 г. университетските колеги на Спренгер не празнуват погребалната маса. Може да има две причини. Първо, починалият завещава имуществото си извън Кьолн, и второ, това отношение може да се дължи на академичното нечестност на Спренгер. Папа Инокентий VIII обаче подкрепи дейността на авторите на „Чукът“. Но още през 1491 г. Великият инквизитор на Испания Томас Торкемада признава „Емърът на вещиците“като ерес. Защо се случи това? Оказва се, че инквизицията си противоречи?Но той никога не е публикуван или оповестяван никъде другаде. Така можем да заключим, че писмото е фалшив, което добавя престиж на книгата. Друг интересен факт свидетелства за "авторитета" на писателите на "Чукът на вещиците". След смъртта му на 6 декември 1495 г. университетските колеги на Спренгер не празнуват погребалната маса. Може да има две причини. Първо, починалият завещава имуществото си извън Кьолн, и второ, това отношение може да се дължи на академичното нечестност на Спренгер. Папа Инокентий VIII обаче подкрепи дейността на авторите на „Чукът“. Но още през 1491 г. Великият инквизитор на Испания Томас Торкемада признава „Емърът на вещиците“като ерес. Защо се случи това? Оказва се, че инквизицията си противоречи?Но той никога не е публикуван или оповестяван никъде другаде. Така можем да заключим, че писмото е фалшив, което добавя престиж на книгата. Друг интересен факт свидетелства за "авторитета" на писателите на "Чукът на вещиците". След смъртта му на 6 декември 1495 г. университетските колеги на Спренгер не празнуват погребалната маса. Може да има две причини. Първо, починалият завещава имуществото си извън Кьолн, и второ, това отношение може да се дължи на академичното нечестност на Спренгер. Папа Инокентий VIII обаче подкрепи дейността на авторите на „Чукът“. Но още през 1491 г. Великият инквизитор на Испания Томас Торкемада признава „Емърът на вещиците“като ерес. Защо се случи това? Оказва се, че инквизицията си противоречи?добавяне на престиж на книгата. Друг интересен факт свидетелства за "авторитета" на писателите на "Чукът на вещиците". След смъртта му на 6 декември 1495 г. университетските колеги на Спренгер не празнуват погребалната маса. Може да има две причини. Първо, починалият завещава имуществото си извън Кьолн, и второ, това отношение може да се дължи на академичното нечестност на Спренгер. Папа Инокентий VIII обаче подкрепи дейността на авторите на „Чукът“. Но още през 1491 г. Великият инквизитор на Испания Томас Торкемада признава „Емърът на вещиците“като ерес. Защо се случи това? Оказва се, че инквизицията си противоречи?добавяне на престиж на книгата. Друг интересен факт свидетелства за "авторитета" на писателите на "Чукът на вещиците". След смъртта му на 6 декември 1495 г. университетските колеги на Спренгер не празнуват погребалната маса. Може да има две причини. Първо, починалият завещава имуществото си извън Кьолн, и второ, това отношение може да се дължи на академичното нечестност на Спренгер. Папа Инокентий VIII обаче подкрепи дейността на авторите на „Чукът“. Но още през 1491 г. Великият инквизитор на Испания Томас Торкемада признава „Емърът на вещиците“като ерес. Защо се случи това? Оказва се, че инквизицията си противоречи?Може да има две причини. Първо, починалият завещава имуществото си извън Кьолн, и второ, това отношение може да се дължи на академичното нечестност на Спренгер. Папа Инокентий VIII обаче подкрепи дейността на авторите на „Чукът“. Но още през 1491 г. Великият инквизитор на Испания Томас Торкемада признава „Емърът на вещиците“като ерес. Защо се случи това? Оказва се, че инквизицията си противоречи?Може да има две причини. Първо, починалият завещава имуществото си извън Кьолн, и второ, това отношение може да се дължи на академичното нечестност на Спренгер. Папа Инокентий VIII обаче подкрепи дейността на авторите на „Чукът“. Но още през 1491 г. Великият инквизитор на Испания Томас Торкемада признава „Емърът на вещиците“като ерес. Защо се случи това? Оказва се, че инквизицията си противоречи?
Въпреки множеството ужасни приказки, които хората, които не познават много добре историята, обичат да разказват за нея, „Светият отдел за разследване на еретическата греховност“не е най-кървавото явление в аналите на човечеството, въпреки че не всеки тиранин успява да се сравни с него по безсмислена жестокост. Чукът беше най-популярното ръководство за действие за средновековни ловци на вещици. През XV век. жените се смятаха не за нежния и слабия пол, а за опасните и коварни пратеници на дявола. В най-добрия случай децата, църквата и кухнята станаха техен жребий. И ако една жена беше красива и умна, тя беше обвинена в магьосничество и се озова на огъня. Много от нашите сънародници, посетили Западна Европа, отбелязват, че там има много малко красиви жени. Испанските жени също изумяват със странната си любов към черните дрехи, които се носят както през делничните дни, така и в празничните дни. И това не е случайно - това е белег, оставен от „чука на вещици“върху психологията и генофонда на европейските държави.
Какво предизвика раждането на страшното оръжие на Инквизицията? Инквизицията, създадена през 1204 г., има законно право да наследява имуществото на осъдените еретици, което използва. Катари, марани, хусити бяха надежден източник за попълване на съкровищницата на Църквата. Когато най-големите еретически секти бяха победени, в бюджета на Ватикана се появиха зеещи дупки, които трябваше спешно да бъдат „залепени“. В допълнение, инквизицията беше удобна, изпитана машина, която притежаваше огромна сила. Това беше не само невъзможно да забави работата си, но и опасно. Светите отци започнали да търсят нов източник на доходи - и го намерили. Те бяха „магьосници“и „вещици“. Слух, намек, анонимно писмо може да бъде причина за обвинението в магьосничество. Всеки може да стане жертва на клевета: занаятчия, търговец и аристократ. В инквизитивния съд бяха допуснати всички обвинения - показанията на други осъдени, минувачи и дори деца, които в онези дни не бяха признати за достойни за доверие в обикновените съдилища. Трябва да се има предвид, че цялостното психично здраве на повечето жители на средновековна Европа остави много да се желае: векове наред хората се плашеха от всемогъщия, вездесъщият Бог, който безмилостно наказваше грешниците. „Чукът на вещиците“, най-авторитетният трактат за демонологията по онова време, беше призван да определи кой е този много грешник и слугата на дявола, надеждността на който бе потвърдена от самия папа в бика му. Авторите на публикацията бяха добре запознати с темата, не беше трудно за тях да съчетаят древни легенди и църковни знания, за да съставят подробна инструкция за идентифициране на вещици и борбата с тях. Последиците от прилагането на препоръките на Hammer са наистина кошмарни.минувачи и дори деца, което в онези дни не беше признато за доверие в обикновените съдилища. Трябва да се има предвид, че цялостното психично здраве на повечето жители на средновековна Европа остави много да се желае: векове наред хората се плашеха от всемогъщия, вездесъщият Бог, който безмилостно наказваше грешниците. „Чукът на вещиците“, най-авторитетният трактат за демонологията по онова време, беше призван да определи кой е този много грешник и слугата на дявола, надеждността на който бе потвърдена от самия папа в бика му. Авторите на публикацията бяха добре запознати с темата, не беше трудно за тях да съчетаят древни легенди и църковни знания, за да съставят подробна инструкция за идентифициране на вещици и борбата с тях. Последиците от прилагането на препоръките на Hammer са наистина кошмарни.минувачи и дори деца, което в онези дни не беше признато за доверие в обикновените съдилища. Трябва да се има предвид, че цялостното психично здраве на повечето жители на средновековна Европа остави много да се желае: векове наред хората се плашеха от всемогъщия, вездесъщият Бог, който безмилостно наказваше грешниците. „Чукът на вещиците“, най-авторитетният трактат за демонологията по онова време, беше призван да определи кой е този много грешник и слугата на дявола, надеждността на който бе потвърдена от самия папа в бика му. Авторите на публикацията бяха добре запознати с темата, не беше трудно за тях да съчетаят древни легенди и църковни знания, за да съставят подробна инструкция за идентифициране на вещици и борбата с тях. Последиците от прилагането на препоръките на Hammer са наистина кошмарни.че общото психично здраве на повечето от жителите на средновековна Европа остави много да се желае: от векове хората се плашеха от всемогъщия, вездесъщият Бог, който безмилостно наказваше грешниците. „Чукът на вещиците“, най-авторитетният трактат за демонологията по онова време, беше призван да определи кой е този много грешник и слугата на дявола, надеждността на който бе потвърдена от самия папа в бика му. Авторите на публикацията бяха добре запознати с темата, не беше трудно за тях да съчетаят древни легенди и църковни знания, за да съставят подробна инструкция за идентифициране на вещици и борбата с тях. Последиците от прилагането на препоръките на Hammer са наистина кошмарни.че общото психично здраве на повечето от жителите на средновековна Европа остави много да се желае: от векове хората се плашеха от всемогъщия, вездесъщият Бог, който безмилостно наказваше грешниците. „Чукът на вещиците“, най-авторитетният трактат за демонологията по онова време, беше призван да определи кой е този много грешник и слугата на дявола, надеждността на който бе потвърдена от самия папа в бика му. Авторите на публикацията бяха добре запознати с темата, не беше трудно за тях да съчетаят древни легенди и църковни знания, за да съставят подробна инструкция за идентифициране на вещици и борбата с тях. Последиците от прилагането на препоръките на Hammer са наистина кошмарни.кой е този много грешник и слуга на дявола, е наречен „Чукът на вещиците“- най-авторитетният трактат за демонологията по онова време, надеждността на който е потвърден от самия папа в бика му. Авторите на публикацията бяха добре запознати с темата, не беше трудно за тях да съчетаят древни легенди и църковни знания, за да съставят подробна инструкция за идентифициране на вещици и борбата с тях. Последиците от прилагането на препоръките на Hammer са наистина кошмарни.кой е този много грешник и слуга на дявола, е наречен „Чукът на вещиците“- най-авторитетният трактат за демонологията по онова време, надеждността на който е потвърден от самия папа в бика му. Авторите на публикацията бяха добре запознати с темата, не беше трудно за тях да съчетаят древни легенди и църковни знания, за да съставят подробна инструкция за идентифициране на вещици и борбата с тях. Последиците от прилагането на препоръките на Hammer са наистина кошмарни.
Само за шест години архиепископът - Електор на Трир - изгори 368 вещици, тоест повече от една вещица седмично умираше на клада. В две германски села жените предизвикаха такова сериозно подозрение сред инквизиторите, че във всяка от тях остана жива само една жена. За три месеца епископът на Женева изпрати 500 въображаеми вещици на кладата. В Савой над 800 души бяха изгорени до смърт по обвинение в магьосничество. Според записите на самите инквизитори в различни части на Европа около 30 хиляди вещици са били пускани на срамно изпълнение на клада за 150 години. Църквата винаги е била повече от склонна към мизогиния. Той беше истински кръстоносен поход срещу жените, а библията на нейните участници беше „Чукът на вещиците“, който се състои от три части. Всяка част включва няколко глави - в пълно съответствие с каноните на ораторството. Главата обикновено езапочва с въпрос, след което авторите дават редица разсъждения и примери и в края дават отговор на поставения въпрос. Авторите използват текстовете на Светото писание, Епископския канон (Епископски канон), учението на Аристотел, както и Божествената църква и гражданското право като аргументи и доказателства за тяхната невинност, въпреки че от гледна точка на съвременната психология това произведение може да бъде отличен илюстративен материал за теорията на Фройд за сексуални отклонения. Ярко доказателство за това е примерът с тълкуването на авторите на думата "жена" (femina), получено от две думи - "вяра" и "малка". Не по-малко парадоксално е тълкуването на думата „дявол“(diabolus), дадено в книгата. Според монасите то идва от думите „двама“и „смърт“. Това символизира, че дяволът убива физическата и духовната природа на човек - душа и тяло. Чукът одобри най-нелепите предразсъдъци относно магията и магьосниците.
Промоционално видео:
Първата част на книгата разказва за трите сили, които съставят магьосничество, а именно: дяволът, магьосникът и Божието разрешение. В него се казва, че дяволът съществува, може да прави свръхестествени неща и вещиците му помагат. И Бог го позволява! В същото време Църквата нарича вещерството най-лошото от престъпленията. Следователно служителите на Църквата трябва напълно да осъзнаят цялата мерзост на гадаенето, което е същността на отказ от католическата вяра, предаността и поклонението пред Дявола, принасянето на подаръци за него: жертвата на некръстените деца и плътските сношения. Сред най-ненадеждните бяха жени, надарени с красота. Красотата, както знаете, е създадена от дявола, за да изкушава хората. По всяко време собствениците на атрактивен външен вид и остър ум привличаха хора и … имаха завистливи хора и най-важното - завистливи хора. Следователно, ревниви и не блестящи с красота и интелигентност, съпрузите често са писали доноси за доста чаровни съседи - за всеки случай. Инквизиторите, всички мъже без изключение, също не можеха да не се поддадат на очарованието на своите красиви затворници. И това беше поредното доказателство за тяхната дяволска същност и дарбата за магьосничество. Колкото и да е странно, акушерките бяха преброени сред вещиците. Защо? Да, защото жените им вярваха много повече от местните свещеници, които можеха да помогнат на пациент или жена в раждането само чрез молитва и абсолютно не разбираха нищо от гинекологията. Женското тяло им се стори толкова нечисто и ужасно, че с течение на времето свещениците се убедиха, че вещицата може да отглежда зъби на причинното място. Друг аргумент на инквизиторите е, че акушерките могат да посвещават бебетата на дявола или дори да ги жертват на него. Инквизиторите не подминаха съблазнителните и изоставени жени: "Паднали момичета, изоставени от любовниците си, на които се отказаха заради обещанието, че ще се оженят за тях, загубили всякаква надежда и отвсякъде срещнали само срам и срам, обърнете се към дявола за помощ." В същото време мъжкият съблазнител по никакъв начин не беше осъден.
С такъв списък на невероятните таланти и дела на вещици се смяташе, че неверието в техните способности е ерес: … Следвайки ученията на св. Тома Аквински, където той говори за саботажа на вещиците, някои се опитаха да твърдят, че магьосничеството не съществува в света и че живее само във въображението на хората приписване на природни явления на машинациите на вещиците, причината за които е скрита. Други признаха съществуването на вещици, но вярваха, че магьосничеството им действа само върху въображението и фантазията. Тези фалшиви доктрини ще бъдат разкрити и опровергани по-долу.
Библията казва, че вещиците съществуват и въпреки това „всеки, който не вярва в обредите на Писанието, е еретик“. Авторите твърдят, че силата на дявола е най-силно изразена по време на плътски сношения. Хамърът изрично заявява, че „цялата магьосничество идва от плътските похоти на ненаситни жени“. Вещиците са разделени на три вида: тези, които участват във всички видове саботажи; тези, които имат само способности за изцеление; тези, които имат и двата дарби за магьосничество. Уж е имало по-висок клас вещици, които са притежавали голяма сила. Те го черпили от телата на погълнатите бебета. Тъй като тези грехове бяха големи, дори престъпници, отлъчени от Църквата, на фалшиви свидетели, проститутки и чужденци беше позволено да свидетелстват срещу вещици в съда. Втората част на трактата от Спренгер и Крамер говори за методите на магьосничеството и как може да бъде отстранен. Тук вече са дадени не теоретични изчисления, а анализ на практическата магия. Авторите описват подробно и подробно как вещиците си приказват и как можете да се предпазите от тяхното заклинание. Голяма част от главите, колкото и да е странно, описва сексуалния контакт на вещици с дявола, сукуби, инкуби, методи за съблазняване на мъже с помощта на магьосничество, премахване на гениталиите им и забавяне на раждането на жени. Разказват се и други видове магьосничество: превръщане на себе си и на други хора в животно, изпращане на болести, включително чума и проказа, разваляне на посевите, въвеждане в чуждото тяло, контрол на силите на стихиите … Авторите описват подробно хода на обредите на магьосничество, например, поръсване с вода, за да причинят дъжд или пробиване на восъчна фигура, символизираща жертва с игли. Ако вещицата искаше да открадне мляко, тя се преструваше, че дое нож, забит в стената, като същевременно казва на дявола коя крава да кърми. Също във втората глава осемнадесет раздела са посветени на начините за борба с саботажа на вещици. Сред средствата за омагьосване се предлагат: поклонение по свети места, пълна изповед, екзорцизъм. Но само вещица, извършила магьосничество или нейната смърт, може да върне гениталиите или човешкия облик. За да устоят на неуспеха на реколтата, природни бедствия и болести, вярващите трябва да обикалят прокълнатите места с шествие на кръста.поклонение на свети места, пълна изповед, екзорцизъм. Но само вещица, извършила магьосничество или нейната смърт, може да върне гениталиите или човешкия облик. За да устоят на неуспеха на реколтата, природни бедствия и болести, вярващите трябва да обикалят прокълнатите места с шествие на кръста.поклонение на свети места, пълна изповед, екзорцизъм. Но само вещица, извършила магьосничество или нейната смърт, може да върне гениталиите или човешкия облик. За да устоят на неуспеха на реколтата, природни бедствия и болести, вярващите трябва да обикалят прокълнатите места с шествие на кръста.
Тази глава също така споменава категории хора, които не са обект на заклинанието за вещици: инквизитори, борци срещу вещици, хора, защитени от свещени обреди и ангели. Отделна глава е посветена на мъжките магьосници.
Третата част на трактата се основава на заповедта: „Не оставяйте магьосниците живи“. Цялата процедура е описана подробно тук: начини за идентифициране на вещици, обвинение, убеждаване, изтезания и начини за получаване на признание.
Мълчанието под мъчения автоматично включва жертвата в редиците на вещиците. Много инквизитори обещаха помилване в замяна на признание и го получиха по този начин: хората вярваха на обещанията, а по-късно неизменно бяха измъчвани. Инквизиторите бяха длъжни да извадят от обвиняемия признание за вина - според закона, вещица или магьосник не можеше да бъде осъден без признание. Тази част се състои от 35 въпроса и отговори. По ирония на съдбата повечето от тях обмислят оправдаване и компротиране на присъди. Но в действителност жертвите рядко успяват да избегнат пожара.
Предложени са различни начини за идентифициране на вещици. Тази процедура беше много важна за обвинението. Какви средства не измислиха фанатиците! Вещицата беше разпозната по полета на нож с изображение на кръст, хвърлен през нея. Свещеникът можеше да идентифицира всички вещици в енорията си, като донесе великденско яйце в църквата. Между другото, не всички ловци на вещици се осмелиха да извършат този „подвиг“. Легендата казваше, че ако вещицата успее да измъкне яйцето от него и да го смачка, тогава човекът, който е започнал теста, ще разбие сърцето му. Смятало се е, че детските обувки, донесени в църквата, предварително смазани със свинска мас, могат да обездвижат вещицата. Един от най-разпространените беше тестът с вода. В присъствието на свидетели палачът или лицето, което играе ролята му, вързаха дясната ръка на вещицата към левия крак, а лявата ръка вдясно, т.е.след което магьосницата беше хвърлена във водата. Ако тя започна да потъва, това означава, че не е била виновна и ако тя плава нагоре, това означава, че водата не приема грешника. Тогава бащите-инквизиторите нямаха никакви съмнения - жената определено служи на Сатана. Смятало се е също, че тъй като една вещица може да лети, това означава, че тя тежи по-малко от другите хора. Така хората, обвинени в магьосничество, също бяха проверявани чрез претегляне. Тези методи били широко разпространени сред хората.хората, обвинени в магьосничество, също бяха проверени чрез претегляне. Тези методи били широко разпространени сред хората.хората, обвинени в магьосничество, също бяха проверени чрез претегляне. Тези методи били широко разпространени сред хората.
Моля, обърнете внимание, че обикновените хора не споделят мнението на инквизицията относно вещиците. Ако жреците са считали жените за главни съучастници на дявола, тогава селяните или гражданите са се ръководили при определянето на магьосниците не по пол, а по външен вид и поведение на човек. Самотни, недружелюбни, гневни, физически увредени, както и онези, които не спазват местните обичаи, пренебрегват моралните стандарти или изведнъж стават богати, могат да се окажат магьосници.
По правило те не са били докосвани, докато не се е случило нещо изключително. Тогава започнало издирването на магьосник или вещица, причинила щети.
Но тези методи са били използвани до 15 век. Когато ловът на вещици придоби европейски размери, навсякъде започна да се използва само една процедура за идентификация - убождане с игла. Те потърсиха подозрителни петна, бенки, белези и белези по телата на обвиняемите в магьосничество и забиха игла в тях. Ако раната не кърви и обвиняемият не изпитва болка, съдиите стигат до заключението, че това е белегът на дявола, следователно човекът има връзка с нечистата.
Обаче „Чукът на вещиците“постави под въпрос и този, и всички предишни методи за идентифициране на съучастници на дявола. Авторите на книгата твърдят, че само съдия може да говори със сигурност за вината на вещицата. Това всъщност беше присъда на всички, които попаднаха в ръцете на инквизиторите, тъй като фанатиците не бяха склонни да оправдават никого. Единствената надежда за спасение за онези, срещу които не бяха предявени преки обвинения, беше отказът от еретическите мисли, тоест признаването на съществуването на вещици! В крайна сметка Инквизицията осъди вещиците да бъдат изгорени не за магия, а за ерес - споразумение с дявола и служене на него.
По закон вещица не би могла да бъде съдена, без да й осигури адвокат и да има признанието си във връзки с дявола, което инквизиторите доста лесно успяха да избият от жертвата по време на изтезанията. Обвиняемият не можа да открие имената на информаторите и свидетелите, потвърдили денонсирането. С други думи, от книгата следва, че жената е виновна пред Църквата, че се е родила. Следователно връзката й с дявола е практически неизбежна и дори не изисква специални доказателства. Следователно тя няма право на живот.
Водени от тези съображения, Инквизицията унищожи, според различни източници, от няколко десетки до стотици хиляди жени - най-красивата, интелигентната, талантливата и богата. Оттогава "Чукът на вещиците", който стана причина за смъртта им, се счита за най-мрачната и страшна книга в историята. Препечатан е 29 пъти! Това е рекорд за Средновековието! Чукът на вещиците се превърна в източник на вдъхновение за авторите на всички следващи наръчници и основното ръководство на инквизицията.
От създаването си този „научен труд“е получил множество възторжени отзиви. Известният холандски юрист от 16 век. Йодокус Дамгудър в популярното си по онова време изследване „Практиката на наказателните дела“пише: „Тази книга има силата на закона за света“. Гениалният художник Албрехт Дюрер посвети таланта си да показва историите, описани в книгата. Създателите на Баварския кодекс Максимилиан пристъпиха към съставянето на отдела за наказване на еретици от разпоредбите на книгата на Cramer and Sprenger. Папа Александър VI, Лъв X и Адриан VI неведнъж са изтъквали правилността и непогрешимостта на всички постулати на „Чукът на вещиците“. Съвременните учени характеризират интелектуалното ниво на книгата по следния начин: „Неговият жалък стил с монотонността му наподобява безцелно, объркващо безкрайно ходене от място на място, е лутане на мисли,неспособен да се концентрира и е готов да следва всяка мания. Разбира се, нелогично е да се преценяват идеите на средновековните мистици от гледна точка на съвременната наука, но разумът и здравият разум, присъщи на просветените хора от всички епохи, ги тласкат към размисъл: тази книга, фатална за човечеството, хвърли развитието на цивилизацията преди няколкостотин години.
АНА ВЕРБИЦКАЯ