И имате чернокожи линкове е уловна фраза, която използваме за обозначаване на използването на риторично устройство, известно като tu quoque или ad hominem. В буквален смисъл тази фраза цитира като аргумент множество случаи на линчуване на афроамериканци в САЩ, за да докаже, че огнищата на расизъм на територията на политически враг са по-лоши от недостатъците, наложени на социалистическата система.
Много хора знаят, че думата линч или „линчовата справедливост“(The Lynch Justice) идва от името на човек и това означава клане на престъпници без съд и разследване. Има обаче няколко пояснения.
Първо, фамилното име не са всички версии за произхода на тази дума. Второ, не винаги е вярно, че „без съд и разследване“. В много случаи те са линчувани след съд и разследване (макар и не винаги справедливо). И трето, вероятно нямате представа какъв мащаб е взел всичко това в Съединените щати през определени години.
Нека разберем повече за това …
На 22 септември 1780 г. в Съединените щати е регистриран първият случай на линчуване - масово изпълнение на престъпник без съд и разследване. Капитан Уилям Линч подложи разбойници и крадци на коне на телесно наказание, след което традицията на линчуване стана толкова широко разпространена в Съединените щати, че през 19 век тя вече стана широко разпространена и практически узаконена. 70% от линчуваните бяха чернокожи и много от тях страдаха за провинения. Практиката на линчуване се практикува от два века, като последната е записана през 1981 година.
„Ноу-хау“на линчирането често се приписва на други: например полковник Чарлз Линч, участник във Войната за независимост, който организира свой съд. След съдебното заседание той самостоятелно произнесе присъдата като правило смъртна присъда и веднага я изпълни. Ако Уилям Линч накаже черните роби, Чарлз Линч осъжда дезертьори, мародери и присвояване да бъдат обесени, независимо от цвета на кожата. Има и трета версия: думата „линчуване“не идва от правилното име, а от глагола да се свързва - „биеш с клуб“, „бича“.
Промоционално видео:
Който и да е законодател на тази „мода“, клането се е извършило по същия сценарий: уличната тълпа екзекутира престъпника чрез обесване, изгаряне на клада, биене с тояги и пр. Най-често обезвереното черно население на САЩ става жертва на процеса на линчиране. В периода от 1882 до 1951г. Официално са установени 4730 случая на линчуване, от които 3657 касаят чернокожи. Едва през 2005 г. Конгресът на САЩ се извини за бездействието си във връзка с практиката на линчиране.
Линчиране на трима афроамериканци в Дулут, Минесота, 1920г.
Едно от най-силните беше линчуването на Лео Франк, когото тълпата обеси за изнасилване и убийство на 13-годишно момиче. Заподозреният служи като мениджър във фабрика за моливи, където тялото на Мери Фаган е намерено в склад. Обвинението се основаваше на показанията само на един свидетел, който видя Лео Франк да отива някъде с това момиче. Съдът осъди подсъдимия на доживотен затвор, но възмутена тълпа се втурна в затвора, измъкна Франк оттам и го издърпа на клон близо до мястото, където е погребано момичето. Много от присъстващите бяха снимани на фона на обесения мъж. Едва през 1982 г. стана известно, че друг мъж е отговорен за смъртта на Мери Фаган. Той не е наказан откакто е починал преди 20 години.
Лео Франк.
Изпълнение на Лео Франк.
По правило кланетата привличат хиляди зрители, превръщайки се в кървави изпълнения. Показателното убийство на 17-годишната черна престъпничка Джес Вашингтон беше показателно. През 1916 г. той е съден за убийството на бяла жена. В съда той се призна за виновен и беше осъден на смърт чрез обесване. Но гневната тълпа искаше да изпълни присъдата точно там. Осъденият бил иззет, извлечен на улицата, съблечен и пребит с тояги, лопати и тухли. И тогава, точно пред сградата на градските власти, те направиха огън и изгориха убиеца пред 15 хиляди души. Пръстите и пръстите на краката бяха отрязани и отнесени за сувенири.
Присъстващите с удоволствие направиха снимки на фона на екзекутираните жертви. Снимките с убитата Джес Вашингтон станаха пощенски картички. Момчето от Тексас изпрати тази картичка на майка си, като на гърба пише: „Това е барбекюто, което имахме снощи. Наляво съм на стълба с кръста. Вашият син Джо. През 1900г. пощенски картички с обесените станаха модерни.
Федералното правителство забрани този вид пощенски стоки през 1908 г., но той бе нелегално отпечатан и разпространен до 30-те години на миналия век.
През 1919 г. Уил Браун, чернокож, е съден в Небраска за изнасилване на 19-годишно бяло момиче. Тълпата щурмува съда, измъкна престъпника оттам, веднага го обеси, след това изстреляха сто куршума в трупа, повлекоха го по улиците, отрязаха му крайниците, заляха го с бензин и го изгориха.
Такива скандални случаи на масови зверства ставаха все повече и повече. В резултат на това се появиха организации против линширане. Журналистката Айда Уелс проведе разследване, по време на което установи, че от 728 чернокожи 70% са екзекутирани за леки престъпления. В началото на ХХ век Започва кампания срещу методите на линчиране и постепенно тази практика започва да намалява, въпреки че до края на 20 век са регистрирани изолирани случаи на линчиране в САЩ.
Въпреки че линчирането често е осъждано от федералното правителство (особено от Републиканската партия), на практика не е имало законно противопоставяне на тези действия: властите на южните щати и окръзи по правило се състоят от индивиди, които разглеждат линча като традиционна самозащита срещу многобройните зверства на черните. Имаше случаи, когато тълпата веднага повлече негър, който беше оправдан от законен съд и излезе от съдебната зала, а съдията не се намеси в това. През първата половина на 20 век случаите на осъждане на участниците в линчуването са рядкост.
Борбата срещу линчуването под натиска на общественото мнение (което беше ясно изразено с известната песен на Били Холидей „Странният плод“) е започната от президентите на демократите Ф. Д. Рузвелт (който през 1936 г. не посмя да приеме сурови закони срещу линчуването, страхувайки се да не загуби подкрепата на южните избиратели) и особено Г. Труман. След Втората световна война линчуването се превръща в напълно изолирана практика, обикновено свързана с частен терор от групи като Ku Klux Klan и всеки път подлежи на разследване.
Ето повече за организацията на Ku Klux Klan.
Линчирането вече не съществува. В американското общество моралната подкрепа за тази практика изчезна. Отмяната на законите на Джим Кроу и изравняването на афро-американците при Кенеди и Л. Джонсън лишиха масовите акции срещу афро-американците от законна подкрепа.
Линчиране в Мемфис
Следният откъс е написан от Айда Уелс-Барнет, която беше главен редактор на вестник „Мемфис“за чернокожи и станала свидетел на екзекуцията на чернокож на 22 юли 1893 г.:
Мемфис е един от основните градове на юг с население от около 75 хиляди души и един от най-големите и богати градове в Съединените щати. Въпреки това по улиците му се проведоха събития, които не почитат дори Конго. Двете жени пътуваха с карета в града, когато Лий Уокър се приближи до тях и поиска храна. Жените вдигнаха такъв вик, че негърът побърза да се скрие, но те твърдяха, че той се опита да ги изнасили.
Веднага из града се разпространи дума, че огромен негър е нападнал две бели жени. Тълпата се втурнала в търсене на злодея, стреляйки по пътя поредния чернокож мъж, който отказал да спре, когато му било наредено да го направи. Няколко дни по-късно полицията залови Уокър и го настани в затвор в Мемфис.
Вестник „Мемфис Търговски“от 23 юли съдържа пълен отчет за последвалите събития:
- В полунощ този следобед Ли'Уолкър, която нападна мис Моли Макадан миналия вторник, беше освободена от окръжния затвор и обесена от телеграфна стълб северно от нея.
През целия предишен ден из града се разпространиха слухове, че вечерта ще бъде направен опит за нападение на затвора и тъй като никой не се съмняваше, че полицията ще се съпротивлява, този опит заплашва да се превърне в открит конфликт между тълпата и градските власти.
В 22:00 капитан О'Хавър, сержант Хоран и няколко патрулни служители бяха в затвора, но не можаха да помогнат на тълпата, която започна атака на южната порта. Шериф Макландън и няколко от хората му се опитаха да спрат нападенията, но двама или трима души успяха да пробият в затвора, където са всички еднакви. успя да грабне. Полицията не използва палките си, въпреки че използвайки тях, цялата тълпа може да бъде незабавно разпръсната от силите на 10 служители на реда. Шерифът обаче настоя да не се използва насилие.
Тълпата използва метална ограда като овен, за да щурмува централния вход, шериф Макландън се опита да го спре, а един от нападателите го събори, чукайки стол над главата му. Въпреки това дори сега шерифът настояваше да се въздържат от използването на сила и не нареди на подчинените си да разпръснат тълпата с помощта на клубове. Това поведение на шерифа разпали тълпата, която реши, че полицията се страхува от тях и те удвоиха усилията си. В 12 часа сутринта вратата беше съборена.
Двамата влязоха в килията на Уокър и му наредиха да ги последва. Той отчаяно се съпротивляваше, чешеше се и търсеше своите мъчители. По пътя тълпата го удари и намушка с ножове. Докато го вървели по стълбите, той грабнал парапета, но те го намушкали с нож и до момента, когато го завлекли към изхода от затвора, силата му се изчерпала, той спрял да се съпротивлява и се примирил със съдбата. Той се влачеше през тълпа от крещящи, злоупотребяващи мъже, всеки от които не пропускаше възможността да го плюе или да блъска с юмруци.
Джон Ричардс 1916г.
След това тълпата се отправи към Front Street, като се спря само на хранителен магазин на Sycamore Street, където закупиха въже.
„Закарайте го до железния мост на Главна улица“, крещяха някои от тълпата. Обаче тези, които държаха Уокър, бързаха да довършат делото и когато се натъкнаха на телеграфно стълбче на Фронт Стрийт по алеята, водеща към улица „Сикамор“, хвърлиха примка над главата на нещастния човек, а други натрупаха купчина боклук под поста. Въжето беше преметнато над стълб в стълба и Уокър беше повдигнат, докато краката му бяха на три фута над купищата боклук. Някакъв човек го сграбчи за краката и го издърпа така, че шийните му прешлени се напукаха. Дрехите на нещастния мъж бяха откъснати и те започнаха да намушкват и режат вече мъртвото тяло с ножове, докато се появят ребрата. Някой застреля обесения мъж в главата с пистолет, но дузина гласове поискаха да спре да стреля.
Тялото висеше на поста около половин час, след което въжето беше прерязано. Негърът падна и тълпата започна да рита по протегнатото тяло.
Някой извика:
- Изгори го!
Викът бе прибран от стотици глътки. Детектив Ричардсън умоляваше и молеше тълпата да не изгори трупа и да опозори града, тъй като изнасилвачът вече си беше взел своето.
Междувременно в центъра на улицата се запали огън, за щастие, дърва за огрев бяха под ръка; керосинът е донесен от магазин за хранителни стоки наблизо.
Половина дузина мъже взеха голото, окървавено тяло и, като го замахнаха, го хвърлиха в огъня. Дървата за огрев бяха хвърлени върху трупа, така че да се виждаха само главата, краката и едната ръка. След няколко минути ръката започна да набъбва, върху нея се появиха изгарящи мехури и скоро месото се изгори и се появиха кости. Това беше ужасна гледка, може би никой от участниците в линча не беше виждал нещо подобно преди. Вече беше твърде много и по-голямата част от тълпата побърза да напусне мястото на екзекуцията.
Мнозина обаче останаха без страх от горящия труп. Две или три бели жени прокараха път през тълпата около огъня и спокойно, без сянка на ужас или отвращение, започнаха да гледат как огънят поглъща останките на злополучния Уокър. Мъж и жена донесоха със себе си единадесетгодишно момиче, явно дъщеря им, за да може да види горящото тяло. Не им се е случвало да им хрумне, че това зрение може да окаже пагубно въздействие върху психиката на детето и да го лиши от сън в продължение на много нощи. Тълпата придружи горянето с различни коментари. Някои предложиха да продължат да се занимават с негърските изнасилвачи по същия начин, докато други се оплакаха, че техните съпруги и дъщери може да станат жертви на негърски нападения. Други казаха, че човек може да се въздържи от изгарянето на тялото, а не дума за съчувствие към самата жертва.
Въжето, с което Уокър беше обесен, стана сувенир, а ловците го нарязаха на парчета и го натъпкаха в джобовете си. Други любители на сувенири изчакаха, докато огънят изгори и започнаха да изваждат ужасни сувенири от него с клечки: зъби, кости, нокти, парчета кожа, останали от жертвата.
След като огънят най-накрая е угаснал, парче тел е вързано към овъгленото тяло, влачеше се по Главна улица до сградата на съда и е висело пред него на същия телеграфен стълб. Тълпата издаваше такъв шум, че се наложи полицейска намеса. Обадили се на собственика на погребението Уолш, който отнесъл тялото в кабинета си.
Трябва да се отбележи, че не само расистите прибягват до линчуване. Този метод на извънсъдебно изпълнение е широко използван от членове на самоназначени
„Комитети за бдителност“, съществували по времето на Границата (XIX и много началото на XX в.) В завладените западни щати, Тексас и Клондайк и Аляска. Тъй като на тези места малкото шерифи не можеха да се противопоставят адекватно на веселбата на бандити, крадци на коне, златни ловци и т.н. зли духове, жителите, които са били брутални от беззаконието на престъпниците, започнали да организират неразрешени отряди, да преследват престъпници и техните съучастници и след кратък процес да ги обесят.
„Бдителните“също често, като членовете на Ку Клус Клан, криели лицата си под маски, страхувайки се да отмъстят на престъпниците, но те извършвали справедливост и репресии на многолюдни места, заобиколени от тълпа симпатизанти. За тяхна заслуга трябва да се каже, че за разлика от членовете на клана, вигилантите почти никога не са измъчвали или се подигравали с жертвите си, въпреки че се е случило нещо. Трябва да се каже, че властите често се опитват да предотвратят тези любители на правосъдието, които често грабват и преследват невинни хора, но много дълго време всички тези опити са били неуспешни. Възможно е да се сложи край на аматьорските съдии само след развитието на тези държави и създаването на модерна гражданска администрация.