Европейските художници руини са добре познати на всички. Има много от тях. Това е Хуберт Робърт, това е Жан Батисто Пиранеси и много други. Работата им е добре проучена. Техните рисунки и картини са широко представени в различни музеи по света, дигитализирани в електронни медии. Тоест те са масово достъпни. Има обаче и картини от неизвестни автори. И най-интересното е, че в редица случаи те превзеха не Южна Европа, а нашата майка Русия. Или по-скоро не е така. Не само Южна Европа и не само Европа като цяло, но и Русия. Можете да намерите такива снимки в различни наши музеи. За съжаление, по някаква причина никой от историците не е сериозно увлечен от тази тема. Но напразно. В същия Ермитаж има много картини с руини. Прави впечатление също, че в Ермитажа като правило се посочват авторът и датата. За съжаление, това не може да се каже за другите ни музеи. Има само висяща снимка и кой е авторът, когато е написан, не е ясно.
Въпросът за изобразяването на руините обаче е важен. Важно за разбирането на нашата история. Можете да говорите колкото искате за факта, че художниците рисуваха руините единствено като почит към модата на онзи период, но фактът остава. И не всички хора наивно ще повярват в този вид мода сред художниците. Добре, няма да се дразня, но ще стигна направо дотам. В тази статия ще покажа снимка на картини с руини от двореца Катерина в Пушкин. Заснета по телефона, така че не ме обвинявайте.
Ще започна с Кехлибарената стая. Прави впечатление, че картините, представени в Кехлибарената стая, са почти изключително в руини. На първата снимка ясно виждаме планините. И със заснежени върхове. И на четвъртия, има пирамидални тополи. Разбира се, може да е Италия. Но е възможно това да е нещо друго. Например нашият Кавказ. Някой Пятигорск.
Промоционално видео:
От Кехлибарената стая ще преминем към други зали на двореца.
Тук виждаме някаква скална маса с останките на крепост.
Тук, на преден план, руините на сграда, а в далечината нещо подобно на Колизеума. Зад Колизеума отново има развалини. Като цяло мъртъв град.
Най-вероятно има някакъв разрушен храмов комплекс.
Ето останките от някаква колонада.
Тук има някакъв Кремъл. Може би Москва. За съжаление е забранено да се доближавам до снимките, аз избягвах, сякаш някак да премахна. Ако това е Москва, тогава възникват твърде много въпроси. Ако не, тогава единственият въпрос е - къде е?
И това е Петър. Тук, без никакви предположения. На преден план виждаме разпръснати гранитни блокове. Може да се предположи, че това е картина на процеса на подреждане на гранитна насип, но камъните са с неправилна форма. Значи далеч не е факт. Освен това, най-вероятно тези камъни нямат нищо общо с подреждането на насипа. Трудно е да си представим, че камъкът е обработен директно на място. Много по-удобно и по-лесно е да направите това на специално оборудвано място и да не транспортирате излишните товари първо там, а след това оттам.
Това не са руини. Това е карта на Санкт Петербург. Много подробно, голямо. Дълго време молех служителя на залата да се приближи до картата и да направи качествена снимка от нея. Но лелята беше недостъпна. Това е най-добрият изстрел, останалите изобщо не се получиха. Снимка се протегна с вдигната ръка и на върха на пръстите до писъка на сензора за аларма. Между другото, не само да се снимам, но и да отида зад оградата, за да гледам внимателно, тя не ме пусна.
Обратно към руините. Крави, крави … Имаше време, когато кравите са имали особено сладък живот. Пиеха вода директно от чешмите. И не е нужно да ми казвате, че това не е крава, а бик. Мисля, че кравите също биха могли да утолят жаждата си във фонтаните. Освен това това ниво на обслужване предполага джентълменски отношения. Бикът с удоволствие ще отстъпи вълната на дамата.
И тогава конете. Размерът на стъпалата е точно подходящ за кон. Дори бих казал повече за кон. Това е истински кон на производител, тежка порода. Два метра в холката. Можете да видите колко трудно е селянинът да изкачи конските стъпала.
Някои колони …
Явно на едно и също място, но от друг ъгъл. Или от другата страна на сградата.
Това е фрагмент от стена в една от залите. Картината на коня стъпва от тази стена. В една или друга степен руините могат да бъдат намерени в няколко картини от този панел.
Това е лявото крило на стената. В шест снимки от десет виждаме руини.
Всичко е с руините.
И това е руска църква. Красиво нарисувана, обичам естествените цветове. Изхождайки от кръста на главния купол, мога да кажа само със сигурност, че картината е рисувана не по-рано от 19 век. По-точно, това вероятно е втората половина на 19 век, при условие че това не е столицата или околностите. Независимо от това, ако се вгледате внимателно, можете ясно да различите езическите символи. По-специално слънчевият знак на параклиса.
Малко разсеяна. Тази църква е типична. Възстановен от стар езически храм. Както и преобладаващото мнозинство от нашите православни църкви. Съвременната църква е съхранила старото наследство по много начини. Вярно, знанието вече е загубено, но традициите се спазват. Какво виждаме тук, за да може вие, драги читателю, да знаете произхода и да разберете какво е това. В ред. Обърнете внимание, че отляво и отдясно на църквата има симетрични входове. Някога бяха от четирите страни. Тогава два входа бяха демонтирани. От запад и от изток. На мястото на първия, който е от запад, е направен директен вход към църквата. Той е показан на снимката. Към него бяха прикрепени стъпала от червена тухла, те още не бяха измазани или избелени. Източният вход е превърнат в олтар. Не се вижда на снимката. Северният и южният вход (отдясно и отляво на снимката) в крайна сметка ще бъдат превърнати в трапезария, ковчег или нещо друго. Може би те напълно ще се демонтират, съществуваше и тази практика. И така, веднъж и четирите входа работеха. Вътре в храма, в самия център, имаше олтар, до който са донесени тайнствата. Треба са ябълки, зърно и подобни неща, в зависимост от това кой е бил удостоен в конкретен случай (дата на почитане). На олтара по правило имаше идол на бога, на когото е посветен храмът или, в конкретен случай, празник. Въз основа на архитектурния стил (четири входа, осмоъгълник на четири и т.н.) мога да предположа, че първоначално това е бил храм на някакъв земен бог. Или храмът на Макоша, богинята на Космоса, Божията майка на Слънцето. Имаше пантеони на земни богове и космически богове. Космическите бяха с по-висок ранг и имаше повече храмове за космическите богове в количествено изражение. В същото време в храмовете, посветени на слънчевите богове, имаше олтари, всъщност традицията да се издига олтар не е нищо повече от модерно наследство от храмовете до слънчевите богове. Имаше трима слънчеви богове. Това са Коляда, Яр (Ярило) и Хорст. Коляда е бил богът на младото зимно слънце, той е роден на 25 декември, след 3 дни безвремие от 22 до 24 декември, след смъртта на Хорст на 21 декември (зимно слънцестоене). В храмовете на Коляда олтарът е бил на югоизток, защото през зимата слънцето изгрява късно. Куполите на храмовете Коляда винаги са били златни. В деня на пролетното равноденствие Коляда беше забелязан до езическата Масленица (известна още като езически Великден сред редица южни народи). Същият ден (20-21 март) се счита за рожден ден на пролетния бог на слънцето Яр (Ярила). Храмовете на Яр (Ярила) винаги са имали зелени куполи,а олтарът е обърнат на североизток, защото слънцето изгрява в началото на лятото. Яр беше забелязан и Хорст бе посрещнат в деня на есенното равноденствие, 20-21 септември. Хорст беше бог на умиращото есенно слънце. По-голямата част от есенните празници - раздялата с птиците, благодарността за реколтата и други, се е случила в началото на есента, когато слънцето изгрява строго според астрономическите координати, следователно олтарът на храмовете на Хорст винаги е бил строго на изток. Куполите на храмовете на Хорст бяха тъмнокафяви. По правило храмовете на Хорст се комбинирали с храмовете Мария - богинята на смъртта, чийто символ е нощното светило - месецът. Символът на Хорст беше равностранен кръст в кръг. Именно тези символи често виждаме в ранните християнски образи, защото Христос (HRST без вокализация) е само една от версиите на Хорст. Хорст почина на 21 декември и беше възкресен три дни по-късно от Коляда. Оттук и възкресението на Христос. Храмовете на върховния бог на създателя Сварог (Сабаот, Ра, Аллах и другите му вариации), Макоши (mocos = cos-mo (s)) - богинята на Космоса, Перун (Зевс и другите му вариации) не са имали обвързване с кардиналните точки и не са имали олтари … Както и боговете на земния пантеон - Велес, Лада и др.). Обикновено са били поставяни точно по главния път или участък от реката на дадено място. За да не ви уморявам, само ще отбележа, че храмовете на Макоша винаги са имали сини куполи, обикновено със звезди, а храмовете на Перун са имали многоцветни куполи и имаше много такива куполи, големи и малки, като искри след удар на мълния (Перун е богът на гръмотевицата). Типичен храм на Перун е катедралата Свети Василий. Храмовете на Сварог всъщност не са били храмове, те са имали формата на кула, на мъжественост - фалос. Те бяха поставени точно до храма или като продължение на храма,и само в случай на храм на някакъв космически бог. По-късно тази традиция сред християните се трансформира в камбанарии и в Европа дори на тази основа възниква т. Нар. Готически стил. За мюсюлманите фаличната концепция се е превърнала в визитна картичка, това са минарета. Така че нека се върнем към тази картина. Виждаме вече преобразен храм на някакъв земен бог или, най-вероятно, на богинята Макоши. Една сграда е твърде голяма за земен бог, въпреки че всичко може да бъде. Сега човек може само да спекулира. Нещо повече, това очевидно не е първата промяна на сградата. Добре, за всеки, който се интересува от темата за църквата, препоръчвам да прочете моята статия от 5 части, написана преди няколко години. Там всичко е подробно описано. Какви символи, защо и как. Първите 4 части са върху историята на църквата, а в заключителната част са описани принципите, върху които почива самата същност на вярата, как тя работи и защо тя помага,други не. Връзка към част 1 от статията, поред по ред.
Ще свърша с това, благодаря на всички.
Автор: zodchi1