През последните години, от време на време, обществеността е потресена от съобщения за актове на канибализъм (канибализъм, антропофагия). Най-често това е криминален канибализъм, тоест свързано с извършване на престъпления, като правило убийства, последвано от изяждане на части от тялото на жертвата, пиене на кръвта му и т.н.
Разбира се, има некриминален канибализъм, например, когато се яде крак, ампутиран от хирург. Престъпният канибализъм е по-често свързан със сексуални престъпления, т.е. извършено на сексуална основа и във връзка със сексуални преживявания.
В съвременния период престъпният канибализъм за първи път привлече сериозно внимание във връзка с престъпленията на прословутия Чикатило, който над 15 години уби 53 души (жени, момичета и момчета) на сексуална основа и беше изложен през 1990 г.
Той беше жалък човек, житейски и сексуален провал, пасивен хомосексуален и импотентен, но се превърна в страхотен и непростим убиец, когато придоби власт над жертвата. Той живееше в някакъв свой собствен свят, в променената си реалност, където никой нямаше достъп и който беше разделен на обикновен живот у дома, на работа и през онези часове, когато примамваше и убиваше жертвата. След като уби, той я разчленява, раздробява, изрязва парчета от тялото, като правило, свързани със сексуалния живот и често ги изяжда: при момчета той изяждаше съдържанието на скротума.
Човек може да обясни канибализма на Чикатило по различни начини, но вярвам, че тук основно трябва да се има предвид следното: 1) яденето на интимните части на тялото на жената на символично ниво има смисъл да я притежава, защото в реалния живот той, безсилен, не би могъл да направи това; 2) изяждането на гениталиите на момчетата би могло да се случи, за да се придобие тяхната мъжка сексуална сила, която той силно липсваше.
Вярвам, че ако можеше да убие възрастен човек, той вероятно би направил същото. По този начин канибализмът на Чикатило имаше чисто сексуално значение и беше породен от неговите жалки и неуспешни опити да придобие биологичен статус на мъже, да се установи в междуполови отношения, поне на психологическо ниво, като по този начин осигури самоинтервенция.
Последното беше изключително важно за него, тъй като постоянните неуспехи в сферата на тези отношения му причиниха много болезнена психологическа травма. Като цяло той смяташе себе си за провал в живота, човек, воден от съдбата. Затова в разговори с мен той много говореше по тази тема, като изброява подробно всички престъпления и обиди, нанесени му, особено от жени и свързани със сексуални провали.
Промоционално видео:
Умишлено не се спирам подробно на престъпленията на Чикатило, тъй като те бяха разгледани по-подробно в пресата и други медии. Тук е необходимо да се обърне внимание на факта, че този убиец е сексуален престъпник и актовете на канибализъм, както се опитах да покажа, също са извършени на сексуална основа. Храненето на мъжките гениталии, които дават сексуална сила, показва колко ефективни и ефикасни са архетипните механизми и колективното несъзнавано, открити от K. G. Юнг.
Вярата, че яденето на съответните части от човешкото тяло води до факта, че канибалът придобива желаните способности, които жертвата е притежавал, се е запазил от древния човек в колективното несъзнавано и се проявява в действията на съвременните хора. Това явление е добре известно на етнолозите.
Наред с Чикатило, световноизвестният канибален убиец Джумагалиев, чиито действия и личност се открояват дори на фона на други серийни убийци-некрофили. Тези две чудовища са обединени от факта, че престъпленията им са се случили на сексуална основа, са били тясно свързани със сексуални преживявания, породени от катастрофата в междусексуалните отношения.
Джумагалиев, 30-годишен, през 1979 г. в Казахстан уби седем жени. В първите пет случая, като ловец, той чакал в засада през нощта жертвите си и веднага го намушкал, а останалите убил у дома. Първата жертва е А., той разчленява трупа й, прибира части от тялото й вкъщи и яде месец, прави кнедли, пържени, варени. Няколко седмици по-късно той уби К. и изпи кръвта от трупа. Скоро след това той нападнал Л. и Я., но не пил кръвта им и не ял месото им, тъй като той бил предотвратен.
Следващата жертва беше В., убиецът изпи кръвта й и зарови части от тялото й в земята, но той не ги изяде, тъй като имаше намерение да разтопи мазнините от тялото й, за да го намаже на гроба на дядо си. След това последва убийството на още две жени, техните трупове, той се разчленява и пие кръв, отрязва им главите, изяжда мозъка. В един от тях той направил дупка в долната част на корема с нож и извършил сексуален контакт през него.
Това накратко е списък на абсолютно чудовищни дела на Джумагалиев. Психиатричното изследване на този супермонец показа, че той има обременена наследственост: бащата му леля беше странна, оттеглена, по-голямата сестра имаше нещо нередно с психиката. Порасна и се разви нормално, не изоставаше. Избирателно общителен, по-резервиран; трудолюбив, обичан ред и справедливост и особено пътувания и животни.
Рано започва да ходи на лов с връстниците си и с дядо си, когото много уважава, а след това - по-често сам. Малко по малко любовта към животните стана прекомерна, надценена, много мислех за тяхната беззащитност и се възмутих от отношението към тях. Докато ловува, той започва да стреля покрай дивеча, отглежда ранени животни. Той вярваше, че животните го разбират и той ги разбира.
Интересът към момичетата възникнал на осемгодишна възраст, от 16-годишна възраст той периодично се срещал с тях, но не правел опити за сексуална интимност. Историите за жертви на животни и хора направиха страхотно впечатление. През 1970 г. завършва железопътното училище и известно време работи по специалността си.
Докато служех в армията, в началото всичко беше наред, после настроението ми се понижи осезаемо, започнах да пия; след демобилизация два пъти се опита да ходи в колеж, но нищо не се получи, което го накара да повярва, че е провал. Той отиде в планината и дълго време живееше в пещери. От 1974 до 1977 г. пътува из страната и работи в различни организации, след което се връща в държавното стопанство при родителите си.
С жените беше резервиран и срамежлив. От 1975 г. той започва да развива визуални изображения на различни голи части на женското тяло и вътрешните органи, докато изпитва сексуална възбуда. Половият контакт е бил главно с случайни жени, контрактиран сифилис, след това - трихомониаза. След като се върна при родителите си, той започна да живее постоянно с известен И., но това съжителство беше повече от странно; победи я, по негово искане тя влезе в интимна връзка с познати и в същото време той вярваше, че И. се държи неправилно и постоянно я инструктира.
Постепенно той започна да се отклонява от полов акт, не получи пълно удовлетворение, но жаждата за женското тяло остана, притокът на „полупрозрачни“, често отрязани части и органи на женското тяло, както и вътрешностите. Открих господството на матриархата и „прецизно“оцених неговата опасност, затова реших, че жените трябва да се сплашват (внимателно проучих собствените му ръкописни бележки, които също съдържаха тези мисли). Имаше желание да пият кръвта им, за да получат дара на пророчеството и стигнаха до идеята, че като яде женско месо, той ще намали привличането им към тях.
След всяко убийство той отбелязва със задоволство, че развратът е намалял, жените започват да уважават мъжете повече, имат страх. Веднъж, по време на полов акт с произволна жена, той я удушил, ударил я в стомаха, прищипал гърдите и краката и заявил, че тя е пила кръвта му. В същото време той изглеждаше доволен, усмихнат.
Той каза на психиатри-експерти, че се подготвя за всяко убийство, за лов на жени, както и за тържествено събитие. Той разви отвращение към месото и обикновения полов акт, имаше само страст към разчлененото женско тяло и желание за сексуален контакт при пункционна рана на корема. Оцелелите лични записи на Джумагалиев казват, че изяденото човешко месо е довело до увеличаване на „независимия влаков мисъл“.
Той е станал изключителна личност. Неговият принос ще отиде в доброто на обществото и ще бъде оценен в бъдеще, а за да се запише по-добре това, след всички убийства, той трябваше да отиде в планината и да напише поучителна научна работа. Той очаква с екзекуция екзекуцията му, за да „улови импулса на прехода от живот към смърт и да разбере смисъла на живота“.
Джумагалиев е диагностициран с шизофрения. Това обаче не ни освобождава от необходимостта да отговорим на плашещия въпрос: какъв е вътрешният, личен смисъл на това, което направи Джумагалиев, което го тласна към подобни чудовищни постъпки. Несъмнено той се отличаваше с жестокост, абсолютна безчувственост към хората, некрозадизъм.
Няма съмнение, че това е дълбоко отчуждена личност, която почти напълно е загубила връзка с външния свят, мразейки жените, които той счита за източник и фокус на злото. Тези правилни твърдения обаче, както и наличието на шизофрения, не ни приближават много до разкриването на причината, поради която той е убил жени и най-важното - защо е ял телата на убитите.
Важният факт, че Джумагалиев уби жени, а не мъже или деца, изисква обяснение. Струва ми се, че отговорът може да бъде следният: с жените той беше сдържан и срамежлив, тоест най-вероятно се страхуваше от отвращение от тях и затова те му се струваха враждебна сила: съжителстваше само с случайни, лесно достъпни жени, с други думи, избора на сексуална партньорът не беше напълно персонифициран за него, което в крайна сметка е свързано и със страха да не бъде отхвърлен от другите; от такива връзки той зарази опасни венерически болести; Джумагалиев не развил правилни отношения с Я., с когото съжителствал повече или по-малко дълго време.
Изтласквайки я в интимни отношения с негови познати, той по този начин я отблъснал от себе си и в същото време се убедил в опасността от жените, тези злонамерени същества. Особено важно е, че този канибал е искал да има сексуален контакт при раните по корема и всъщност ги е направил - това също свидетелства за отхвърлянето на жената, концентрирано в случая върху гениталиите, той сякаш не го забелязва, не иска да има нищо общо с него.
Враждебното отношение на Джумагалиев към жените е особена проява на абсолютната му приспособяемост към съвременния свят. С основателна причина той може да бъде наречен "примитивен" човек. Така омразата към жена и най-вече действието на колективното несъзнавано под формата на завръщане на канибализъм мощно стимулира безпрецедентните действия на този мъж.
Джумагалиев, като безумен, е изпратен за лечение в психиатрична болница в Казахстан, където прекарва над 10 години, след което е изписан от него. След това, според съобщенията, изчезна. Не знам колко ефективно беше лечението на канибала, но не е сигурно, че той вече не е опасен.
Според психологическите си характеристики Джумагалиев не се различава много от другите престъпници, подобни на него. Подобно на тях, това е некрофилна, изключително агресивна личност, оттеглена, аутистична, недобре настроена. Той постоянно живее в друг свят, не само психологически, но и физически, а последният се дължи на причини от психологически ред. И така, той напусна извънземния свят на хората в планината и дълго време живееше в пещера, чувстваше особена близост с животните и вярваше, че ги разбира. Неизправността му се проявява и в крайна омраза към жените, поради сексуалните му неуспехи и оттегляне, както и поради факта, че е болен от сифилис.
Много важно е Джумагалиев да се интересува от момента на собственото си екзекуция, за да „улови импулса на прехода от живот към смърт“. Като човек, принадлежащ към различни светове, той естествено обръща специално внимание на линията, която разделя живота от смъртта, и смята, че това би му помогнало да разбере смисъла на живота, което по принцип не е без основание.
Относно особената близост на Джумагалиев към животните, считам за необходимо да цитирам интересни съображения на М. Елиаде: „… Придобиването на приятелство и в същото време властта над животните в рамките на архаичната мисъл (поведението на Джумагалиев трябва да се обяснява предимно от архетипни позиции, както е обсъдено по-долу) не означава регресия до по-ниско биологично ниво. Тъй като, от една страна, животните са надарени със символика и митология, които са от голямо значение в религиозния живот, тогава общуването с животни, говоренето на техния език и ставането им приятел и господар означава получаване на духовен живот, който е много по-богат от живота на простосмъртен. И от друга страна, престижът на животните в очите на „примитивния“човек е много голям: те познават тайните на живота и природата, дори знаят тайните на дълголетието и безсмъртието “*.
Не е излишно да се отбележи, че първият признак за възстановяване на райския живот е установяването на господство над животните и неслучайно беше наредено да даде имена на животните, а това беше еквивалентно на способността да ги командва. В мистичните легенди понякога животните се подчиняват на светиите, които ги хранят, сякаш са опитомени. Приятелството с дивите животни, доброволното им приемане на човешкото господство отдавна се считат за ясни признаци за завръщането на райското състояние и дори на райските времена. Възможно е в този примитивен човек - Джумагалиев - да се е проявило желание да се върне към първоначалното време.
Многобройните престъпления на сексуалния убиец на Новокузнецк и канибал Спесивцев по някаква причина бяха малко известни. Междувременно това несъмнено е един от най-кръвожадните убийци на нашето време. Вероятно медиите не му обръщаха малко внимание, обикновено много нетърпеливи за подобни случаи. Ще цитирам данни за него в печат, но за съжаление те страдат от значителна непълнота.
През лятото на 1996 г. в река Лбе в Новокузнецк са открити парчета от детски тела и череп. Твърдо е установено, че те са разчленени у дома. В същото време децата, обикновено от семейства в неравностойно положение, започнаха да изчезват в града.
Претърсването е извършено в голям мащаб, по време на което те обърнаха внимание на семейство Спесивцев, което отдавна е известно на полицията. Състои се от онова време от трима души: майка Людмила, дъщеря Надежда и син Александър (тогава той беше на 22 години); баща, който се твърди, че е алкохолик, е изгонен от къщата и той живее отделно.
Това беше семейство, отчуждено от другите, но много близко и сплотеността особено се проявяваше на антисоциално ниво, тоест всяко престъпление на член на семейството веднага бе взето под нейна закрила, а виновният беше оправдан пред другите по всякакъв начин - семейството действаше като обединен фронт.
И така, и тримата можеха да плюят с една глътка на човек, който не им харесваше, и да го наричат нецензурни думи, но не по-малко важно е да се подчертае, че майката решително защитаваше сина си във всичко дори повече от дъщеря си, а дъщерята винаги се застъпваше за брат си. Майката крадеше, по дреболии и често, синът непрекъснато крадеше и извършваше много малки хулигански действия. Обаче те някак си се разминаха, мисля, до голяма степен благодарение на сплотеността на семейството, находчивостта на всеки от тях и измамата, способността да отстояват себе си поотделно и заедно.
През 1991 г. Александър, отличаващ се с крехката си физика и изолация, срещна известна Женя и мнозина вярваха, че нещата вървят към сватбата. Но когато Женя реши да се раздели с него, той я заключи в апартамента, измъчваше и биеше почти месец. Когато най-накрая пристигнаха полицаи, те видяха мъртво момиче, което лежеше свити на дивана, сякаш се опитваше да се стопли. Беше облечена само с халат, облечена в голо тяло, беше напълно суха, приличаше на дванадесетгодишно дете, по тялото й имаше много рани. Скалпът беше отстранен от нея, но главата й беше спретнато завързана с носна кърпа.
Спесивцев успя да избегне наказателна отговорност, тъй като беше обявен за безумен и изпратен на задължително лечение в Орилската психиатрична болница. Три години по-късно обаче те решават, че той се е възстановил и нарушителят се е върнал у дома.
Както вестниците съобщават след ареста му, той започва да отмъщава на всички, както за „психиатричната болница“, така и за всички обиди; съседите уж чули ужасни писъци от апартамента му: те кълцали нещо, единственото странно е, че не са взети правилните мерки.
Спесивцев беше изложен, както често се случва при нас, случайно. Водопроводчиците извършиха поддръжка на отоплението. Спесивцев не го отвори, той каза, че е държан затворен като психичен пациент. Когато разбиха вратата заедно с окръжния инспектор, от апартамента удари силна трупна миризма. Във ваната лежеше тялото - пън, в огромна тенджера - останките на тялото, главата. В една от стаите намериха момиче, ранено в корема, със счупена ръка, напълно голо; тя почина в болница няколко дни по-късно.
По време на предварителното разследване е установено, че Спесивцев е убил 19 души, включително момчета, но в неговия дом са намерени 82 комплекта дрехи със следи от кръв, не е възможно да се установят собствениците им, доколкото може да се прецени, което предполага, че никой не е бил убит 19 души и много повече. Самият Спесивцев убива, често се подиграва с жертвата предварително, понякога използвайки поляроида, за да снима жертвите си в голото. Разбива и разчленява трупове заедно с майка си, тя също готви парчета от тялото, той го изяжда и принуждава тези жертви, които все още са живи, да ядат.
Куче, водолаз, отдавна яде само човешка плът. Понякога Спесивцев, без да излиза от апартамента, прекарвал три или четири дни с мъртвите (понякога 3-4 души наведнъж). Тогава майката дойде, обезглави труповете и тя винаги ги носеше. Всичко това продължи дълго: той убиваше, разчленяваше човешки тела, понякога ядеше парчета тела, хранеше кучето с тях, подиграваше се на жертвите, удължаваше мъките им и постоянно вдишваше трупната миризма.
Той беше сгоден до смърт отдавна, още от дните, когато постепенно ден след ден убиваше нещастната Женя; той живееше до смъртта, не се смущаваше от околностите му, тъй като беше близо, разбираемо и затова дълги дни, без да излиза от къщата, беше в гнусна, гъста трупна пара, вероятно живееща от тази пара. И смъртта също даде възможност да си отмъсти на омразния свят, поради което тя, смъртта, беше толкова необходима. Той, подобно на много некрофилни убийци, заради това убит лесно, без съжаление, никога не се разкайваше, напротив, получи голямо удовлетворение от факта, че лишава другите от живота.
Общата мотивация за престъпленията на Спесивцев е ясна - той отмъсти на цялото човечество, убит, осъзнавайки огромния си брутален потенциал. В света има много незначителни, мършави, болни хора, но само една малка част от тях ще се осмелят да вдигнат друга ръка. Именно високата агресивност, която отначало намери своето изражение в насилие над съседи и други близки, му даде възможност да извърши първото убийство - Женя, а след това да убива все повече и повече, без колебание и без страх от никого или нещо. Вярвам, че самата смърт му придаде значителна сила, която съществуваше тук, наблизо, помагаше му, но изискваше и нови жертви. Донесе ги с безсилната надежда да намери удовлетворение за омразата, която го изгаряше. Защо Спесивцев все още се занимаваше с канибализъм?
Мисля, че мотивите на канибализма тук са подобни на тези, които тласнаха Чикатило към подобни действия - Спесивцев изяде парчета от женското тяло и по този начин отмъсти за сексуалните му неуспехи и по-специално за факта, че Женя го отблъсна. Очевидно красноречивият факт, че кучето на убиеца яде човешка плът, също се нуждае от обяснение.
Тук можем да предположим, че канибализмът "от чужди ръце" или психологически канибализъм: кучето действа като психологическо продължение на новокузнецкото чудовище, а фактът, че яде човешка плът, също дава мило усещане за отмъщение на хората.
Майката на Спесивцева Людмила заслужава специален анализ. На първо място, тя е съучастник в убийствата и канибализма, докато искам да подчертая, че съучастието е не само наказателноправен закон, но и морална категория. Тя е съучастник в наказателноправния смисъл, тъй като измами жертви в къщата, така че синът й да ги убие, той винаги се надяваше на нейната помощ, а именно, че тя ще отнеме труповете и ще скрие следите от престъплението. Тя е съучастник в канибализма, тъй като разчленява телата на убитите, вари ги, дава кучето да се храни и синът й също яде - това е морално.
Като цяло Людмила Спесивцева е типична некрофилна личност, човек на смъртта, тъй като тя активно допринасяше за убийствата, извършени от нейния син, тя почувства смъртта на много хора от неговата ръка като единственият изход от житейската ситуация, в която се оказа Александър, в нейно присъствие бяха извършени много убийства, тя разчленени трупове и варени парчета човешко месо, хранели ги на кучето.
Престъпната й помощ на сина й обаче не била само подкрепа на майката - по този начин тя се изплащала за дълбоко смущаващо чувство за вина: този слаб, немощен, жалък, слаб, вечно болен мъж излязъл от утробата й, който не се радвал на никакъв успех с жени и нямал приятели. Никой изобщо не се нуждаеше от него. Освен нея.
Той е сред серийните убийци и според моята информация, главно сред тях вече се срещат канибали у нас, в това отношение Джумагалиев е особено характерен и в по-малка степен Чикатило. Човек може да си помисли, че в някакъв контекст пиенето на кръвта на жертвата също е канибализъм.
Yu. Zh. Антонян от книгата "Историята на канибализма и човешката жертва"
Втората част е тук
