Читателите вероятно са добре запознати с гигантските рисунки в пустинята Наска, Перу, които могат да се видят само от въздуха. Целта им все още не е изяснена.
1. Какво знаем за пустинята и историята на нейните изследвания?
След пристигането си в Лима, изследователите на пустинята Наска трябва да изминат около 400 км по Трансамериканската магистрала до Наска. Отначало тази магистрала се нарича „автописто“- „автострада“, но след 50 км модерната широка осемлентова магистрала постепенно се стеснява и се превръща в неравен асфалтов път, по който могат да преминат само две насрещни коли. Тази магистрала е в съседство с древния път на империята на инките. Навсякъде по пътя има камъни, върху които няма растителност. Понякога магистралата пресича сухи речни корита, като само от време на време се пълни с вода. В самата зора на перуанската праистория тук е създадена мрежа от напоителни съоръжения за събиране и разпространение на вода.
Испанските завоеватели се движеха по древния път на инките, но никой от тях не успя да разчертае рисунките на платото, през което минаваха покрай тях. Войникът-летописец Франсиско Ернандес, съратник на Писаро, беше в село Наска за около 1 месец, записвайки в дневника си различни сведения за историята на този регион. Но той не спомена линиите и шарките на платото.
За първи път рисунките са открити през 1927 г. от американския изследовател на древните индийски цивилизации Пол Кожок, който предполага, че линиите на платото играят ролята на календар, тъй като някои от тях са ориентирани към точките на изгрева в деня на лятното и зимното слънцестоене. Немският математик и географ Мария Райхе посвети последните 30 години от живота си на разкриването на загадката Наска. Виждайки тези мистериозни рисунки веднъж, тя остана завинаги в тези части и, като работи като учител в местно училище, скрупулно изучава платото. Търсех информация за тези рисунки в летописите на испанците и легендите на местните жители, но не намерих нищо. Raikhe подкрепи версията на Kozok за календарната цел на гигантските линии и ивици. По-конкретно тя доказа, че най-голямата геометрична фигура на платото, правоъгълникът, е между 500 и 700 г. сл. Хр. АДбеше фокусиран върху ежегодните метеорни душове на Плеядите и по този начин беше предназначен за тяхното масово наблюдение.
Фиг. 1. Карта на пустинята Наска.
Колорадовото плато Хумана е „лунен пейзаж“от скали и прах, в който според Дж. Хокинс няма ясни забележителности. Пустинната повърхност не претърпява забележими промени, поради ерозия или натрупване на утайки. Подобен стабилен режим би могъл да съществува тук от хилядолетия - така пише Хокинс в геоложкия доклад. Ако посетите пустинята и изчистите някоя местност (която, между другото, сега е строго забранена), например, напишете думата "Вася" с големи букви, тогава автографът ви ще бъде видим след хиляда години! Затова внимавайте да направите това, иначе вашите далечни потомци ще се изчервят за вас!
Промоционално видео:
2. Изображения на платото Наска
2.1 Техника на изпълнение
Плато с рисунками и линиями покрыто слоем мощностью до 10 см неокатанных обломков (дресва и щебень) вулканических пород. По данным Дж. Хоккинса («Кроме Стоунхеджа», Москва: Мир, 1977) снизу эти обломки окрашены в красный цвет, что и породило название «Колорада». Сверху же они покрыты тонким черным слоем окиси марганца и железа - «загара пустыни».
Под слоя развалини има светло жълта скала, която представлява смес от пясък, глина и калцит. Древните жители на тези места предполагали, че ако премахнете горния слой натрошен камък и изложите леката скала, тогава изчистеното пространство ще бъде ясно видимо на земята. Почистването на камъни по линиите, според Дж. Хокинс, не беше трудна работа. Един член на експедицията му изчисти един квадратен метър за около 3 минути. Така, твърди Хокинс, биха били необходими 80 човекочаса, за да се изчисти лента с дължина 10 км и ширина 15 см с тази скорост или един ден за група от 10 души с 8-часов работен ден.
2.2. Техника за маркиране на линии
Как бяха маркирани линиите? Няма информация за това в книгите на М. Райх и Дж. Хокинс. Но в статията на собствения кореспондент на вестник "Труд" В. Кучеров "Чии следи се съхраняват от Наска?" (Труд, 13 януари 1985 г.) дава интересни съображения по този въпрос.
По време на аутопсията на погребения в района на Наска, пише Кучеров, е намерен предмет, наречен „тупу“, който се появява в каталозите на всички перуански музеи като „закачалка за палто“. Външно „тъпо“прилича на дълбока плоча с елиптична (по-скоро - кръгла - K. Kh.) форма, поставена с ръб на дълъг крак. Много "тави" имат една или две дупки близо до дюзата. Те са направени грубо от внимателно полиран метал: сребро, злато, мед или техните сплави. Както се предполагаше, продължава Кучеров, на крака са нанизани пончо, изтъкани от древни майстори, което послужи като основа за разглеждане на този предмет за закачалка … Но какви функции изпълняваше самата плоча тогава, диаметърът на която може да достигне 50 см. И защо беше необходимо да се правят дупки в нея?
Едуардо Ерано, перуански пилот, който се посвети на изучаването на линиите и фигурите на пустинята Наска, каза на Кучеров следното:
„Тупу веднага привлече вниманието ми. Избрах няколко, а моите приятели и проведохме поредица от експерименти. Оказа се, че "плочите" служат като отлични отражатели! Ако, да речем, държите тъп в ръката си или залепите крака си в земята и, като погледнете в дупката, насочите отразения слънчев лъч към друг инструмент от същия вид, той ще „пламне“. В пустинята успяхме да „установим комуникация“по подобен начин на разстояние 15,20, 30 километра. Може би това не беше рекорд за местните индианци, които, както знаете, имаха изключително остро зрение. С помощта на този инструмент е лесно да маркирате точки на повърхността, за да изчертаете след това линия от много километри. И ако подредите съответно няколко тъпи линии, линията ще се окаже зигзаг, от който има доста вписани в пустинята. В пампата намерих осем рисунки, много напомнящи тъпи “.
Този инструмент, продължава историята си Кучеров, има още една интересна функция, открита от Едуардо. Вдлъбнатата му страна дава едно характерно отражение на слънчевия лъч (концентрирана светлина - K. H.), а изпъкналата му страна дава съвсем различна (дифузна - K. H.). Ако първата условно е взета като тире, а втората като точка, тогава с помощта на такъв "морзов код" можете да говорите на разстояние от няколко километра. Накратко, това, което се смяташе за "закачалка", се оказа не толкова просто средство.
Така че, нека се опитаме да си представим как маркирането на прави линии на земята може да се случи с помощта на тупу. Да речем, че искаме да определим местоположението на залеза в деня на лятното слънцестоене - за южното полукълбо това ще е 22 декември. Избрали сме място на платото, откъдето ще тръгне линията, обозначаваща точката на залеза на този ден. 3-4 наши асистенти с стълбове в ръце бяха разпределени в предвидената посока на разстояние, да речем, на половин километър един от друг. Как да маркирам линията?
Фиг. 2 Туристическа карта на основната част на платото Наска с някои пиктограми.
Стръмните склонове на реката. Инсения е засенчена сиво.
Фигура: 3. Изглежда глупаво.
В момента, когато ръбът на Слънцето докосне хоризонта, ние се насочваме в неговата посока с помощта на тъпа концентрирана светлина, слънчев лъч, така че лъчът светлина да докосне повърхността на пустинята. Нашите асистенти намират тази лека линия и залепват полюсите си в нея. Всичко, линията е маркирана! По-нататъшните ни действия вече се провеждат на следващия ден: въоръжени с голям брой полюси, ние с помощта на всички участници в експеримента изчертаваме линия между „референтните“точки (които отбелязахме снощи), поставяйки полюсите между тях вече на малко разстояние един от друг (25? 50? 100m?).
Възможен е и друг вариант на използване на тъпа: в момента, когато Слънцето докосне линията на хоризонта с помощта на зрителния отвор, „рефлекторът“е ориентиран в желаната посока и кракът му е забит в земята, като по този начин фиксира ориентацията на инструмента към точката на лятното слънцестоене. Линиите са окачени още на следващия ден. „Операторът“глупаво, гледайки прицелното устройство, дава сигнали на своите помощници (отдясно, отляво - както прави топограф, гледайки в теодолита и контролирайки позицията на топографския персонал). Когато няколко стълба са облицовани на една линия, тупуто вече не е необходимо и по-нататъшното фиксиране на линията става само с помощта на стълбовете.
Когато всички стълбове са подредени, се нуждаем от въже, за да го опънем между съседните стълбове и по този начин да разположим линията на земята. Сега се спуснете да създадете линия на платото и започнете да набирате развалините и камъчетата от двете страни на въжето, докато се появи лека скала. Вероятно е за това да е удобно да се използва инструмент като мотика, като се измести развалина настрана. След като приключим работата по този раздел, ние издърпваме въжето между следващата двойка стълбове и т.н. Вероятно можете да направите без въже, замествайки го със светлинен лъч, всичко от едно и също тъпо. Но това несъмнено изисква предварителни експерименти.
Тази техника за създаване на удължени линии на повърхността на платото изглежда доста реалистична. В допълнение, то не изисква никакви свръхестествени знания в областта на математиката от древните създатели на линиите в пустинята Наска, както твърдят много очевидци на тези мистериозни места.
2.3. Техника за маркиране на шарки
Според М. Рейхе нацканските художници започват работата си, като създават намален модел на своите рисунки на малка площ. Неуморният пустинен изследовател е открил няколко от тези „манекени“заедно с гигантските си колеги.
След като завършиха „оформлението“, насканците, най-вероятно, го разделиха на няколко части, които при по-нататъшно прехвърляне на нов сайт бяха увеличени до необходимия размер. Има предположение, че те са използвали метода на рисуване в клетки. Изследователят на пустинята Дж. Никел обаче стигна до различно заключение и приложи методи, които според него биха могли да бъдат познати на древните майстори. Той проведе следния експеримент.
Избрал една от най-големите фигури - кондора, той направи намалено изображение на него на платото. После изчерта централна линия от клюна до опашката. За всяка конкретна точка на чертежа беше достатъчно да се определи най-близката точка на оста и да се измери разстоянието между тези две точки. Когато тази линия е начертана на земята, координатите се използват за възпроизвеждане на увеличеното изображение с помощта на подходяща единица дължина. Никел избра този, който според предположението на Мария Райхе, създателите на гигантските рисунки, използвани - 322 милиметра. Изследователят направи въжета, разделени на този интервал от боядисани марки, с възел на всеки 10 марки.
С изключение на въжетата, цялото "оборудване" се състоеше от редица стълбове и примитивен кръст, направен от две дървени летви. Този инструмент даде възможност да се контролира местоположението на всяка конкретна точка по линия, строго перпендикулярна на оста на чертежа, когато те са свързани с въже. Такова просто устройство би могло да е в услуга на древните наскани.
На експерименталния екип отне не повече от 9 часа, за да начертае централната линия, след което маркира 165 точки с важни точки, които ни позволяват да нарисуваме силуета на кондора и да ги свържем с въжета. Рисуването беше направено с вар. След това са направени снимки от самолета и в резултат се оказа, че създаденото изображение на кондора не се различава от оригинала.
Що се отнася до заоблените части на чертежите, те вероятно са били начертани чрез прикрепване на края на въжето към колче и използване на другия край като крака на компас. Това се потвърждава от факта, че в геометричния център на извитите линии са били открити или останките от дървени основни етапи, или следи от дупки, в които преди това са били разположени тези основни етапи. Такава ценна информация се съдържа в статията на Мишел Руз "Праисторически космодром или древно светилище?" („В чужбина“, N3, 1984 г.)
2.4 Теми на рисунки
Всички рисунки, изобразени в пустинята, могат да бъдат разделени на 4 групи: 1) рисунки на познати ни животни; 2) геометрични шарки; 3) снимки с неразбираемо съдържание. 4) рисунки на антропоморфни същества. Рисунките на първите три групи са направени в един и същ стил „непрекъсната линия“и всички фигури имат отделни входове, които могат да се използват като пътеки за процесия на групи от хора, участващи в ритуала.
Рисунките на животни, познати ни са най-разпространени в сравнение с рисунки на други теми. Те включват изображения на паяк маймуна (55 метра дължина), колибри (50 м), гущер (180 м), паяк (46 м)), птица Гуано (280 м), пеликан (285 м), кондор, куче, кит, пингвин, крокодил …
Древните „художници“добре познавали фауната на своя регион. Може би най-загадъчният е образът на паяка Рицинулей, чийто репродуктивен орган е разположен на един от краката му. Учените откриха този мъничък паяк с размери само няколко милиметра, едва през 20 век в джунглата от другата страна на Андите. Памук маймуна също живее там сега. Е, в това няма нищо мистериозно - това говори само за способността за наблюдение на древните насканци и широтата на техните териториални интереси. За да премахнем аурата на мистерията, с която много автори на публикации за пустинята даряват изображения на животни, нека отбележим най-важната закономерност: сред тези рисунки няма нито едно изображение, изобразяващо животно, което би отсъствало в Южна Америка или в прилежащите райони на океана.свидетелства за известна стеснение на сферата на познанието на древните наскани и показва, че те не са имали никакви представи за природата и фауната на други континенти. Сега, ако видяхме изображения на, да речем, жираф, лъв, слон или кенгуру, тогава ще бъде нещо, което да бъдем изненадани! Но не! Цялата фауна, изобразена в пустинята, е чисто местна! И, разбира се, това показва, че никой извънземни няма нищо общо с тези рисунки. Две изображения на флора - цвете и дърво - трябва да бъдат включени в една и съща група рисунки. И, разбира се, това показва, че никой извънземни няма нищо общо с тези рисунки. Две изображения на флора - цвете и дърво - трябва да бъдат включени в една и съща група рисунки. И, разбира се, това показва, че никой извънземни няма нищо общо с тези рисунки. Две изображения на флора - цвете и дърво - трябва да бъдат включени в една и съща група рисунки.
Фиг. 4 Образът на паяк маймуна и паяк Рицинулея с удължен десен заден крак, който действа като генитален орган.
Геометрични рисунки. Въпреки факта, че древните обитатели на тези места не са познавали колелото (което допълнително показва недостатъчно високо ниво на тяхното развитие), в пустинята са изобразени няколко спираловидни или концентрични кръга, подобни на колела. Трябва да се предположи, че те, подобно на други рисунки в пустинята, са играли ролята на индикатори на определени линии. Но повече за това по-късно.
Фигура: 5. Спирални и концентрични кръгове в пустинята Наска. Чертежът на лявата двойна спирала е направен от М. Рейхе въз основа на снимка; забележете как изглежда спиралата, образувана от опашката на маймуната. Спиралите представляват жлеб-пътека, без да оставя ритуалното шествие да премине цялата фигура.
Фигури с неразбираемо съдържание. Някои рисунки се противопоставят на интерпретацията. Те включват например рисунка на странно създание с две огромни ръце, едната от които има 5 пръста, а другата има 4 (виж фигура 14.6).
Фиг. 6 Неразбираемо същество с големи ръце, с четири и пет пръста
Рисунките на антропоморфни същества наистина са загадъчни. Може би те са били вдъхновени от някакъв вид контакти на нацканците със същества, загадъчни както за тях, така и за нас. Антропоморфните изображения са сравнително малко и са разположени главно по склоновете на планините, обграждащи платото Наска. Техниката за изработване на тези рисунки е напълно различна - те са изобразени в повече от една непрекъсната линия, като рисунки на плато. Явно нямаше нужда да се използва тази техника на стръмен наклон. Тези рисунки бяха предназначени не за наблюдение отгоре, а за зрители на повърхността на платото.
Фиг. 7 "Извънземно"
Изображението вдясно ("човекът в шапката") е високо 20 метра.
Фиг. 8 Изображения на мистериозни антропоморфни създания по склоновете на планините, обрамчващи пустинята Наска (от книгата на М. Рейче „Мистерията на пустинята“, 1996 г.).
2.5. Положение на снимките спрямо линиите
Отблизо разглеждане на картата на платото Наска показва, че много рисунки са "вързани" за конкретни линии или ивици. Така например колибри, маймуна, куче, крокодил, гущер, цвете, няколко други птици и изображения са "вързани" към съответната линия, сякаш я обозначават (фиг. 9).
Редица други рисунки - кондор, кит, спирали, някои птици - са или върху продължението на ивиците, или в непосредствена близост до тях. Всичко това подсказва, че една от целите на чертежите е да "маркира" линии и ивици. Без такова "маркиране" на създателите на рисунките би било трудно да се ориентират в огромния брой начертани от тях линии, всяка от които, вероятно, изпълняваше функцията си в този огромен астрономически календар, насочен към определен космически обект по време на появата му на линията на хоризонта. Съображенията за това каква допълнителна, но много важна функция биха могли да изпълняват тези фигури, ще бъдат изразени по-долу в процеса на представяне на моята хипотеза.
Фиг. 9. "Маркиране" на линии и ивици с пиктографски рисунки, изобразяващи (отгоре надолу) птица, куче, маймуна, друга птица, колибри, крокодил и цвете.
2.6. Възраст на рисунките
Мария Рейче изследвала техниката за маркиране на фигури с помощта на въже и колчета. Тя направи много ценна находка - едно дървено маркиращо колче, което по едно време беше забито в земята и остана там. Колко е часът? Радиовъглеродният анализ показа, че дървото е отсечено през 525 + -80 г. сл. Хр. (Й. Голованов „Голямата тайна на Наска“, „Комсомолская правда“от 10 януари 1982 г.). В книгата си Мария Райхе изразява мислите си за възрастта на рисунките в пустинята. Сравнявайки някои от линиите с местата на изгрев и залез в дните на лятното и зимното слънцестоене, тя заключи, че този астрономически календар е създаден в периода от 350 до 950 г. сл. Хр., А на някои места от 800 до 1400 г. сл. Хр.
3 хипотези
1 извънземно космодрум
Линиите можеха да бъдат начертани според указанията от самолета … Линиите бяха положени, за да покажат "боговете": кацайте тук! Всичко се приготвя както сте поръчали! … Равнината Наска, гледана от въздуха, недвусмислено подсказва за летище …
Тези идеи принадлежат на немския пътешественик и писател Ерих фон Даникен и са отразени в книгата му „Спомени за бъдещето“(1968 г.), а след това и в едноименния филм, който обиколи всички кина по света. Преди около 30 - 35 години авторът на тези редове го гледаше със затаен дъх.
Сега идеите на Даникен за връзката на платото Наска с „летящи чинии“ми се струват доста наивни, въпреки че продължават да преследват умовете на някои запалени уфолози. Като пример ще посоча само книгата на Брус Голдбърг „Пришълци от бъдещето. Теория и практика на пътуването във времето”(Издателство„ Янус книга”, Москва, 1999). „Може би това е космическо пристанище за пътуващите във времето“, пише авторът. „Един от пациентите ми твърди, че хронистите подкрепят тази хипотеза. Той беше информиран, че линиите на платото Наска са създадени от хронавти преди много хилядолетия, използвайки противогравитационни самолети от същия тип, както при изграждането на египетските пирамиди ….
Но какво ще кажете за това каза изследователката на пустинята Мария Райхе пред кореспондента на в. "Труд" В. Кучеров:
„Не приемам свободата да твърдя, че„ летящи чинии “не съществуват …. Да кажа, че нещо не е там, защото не може да бъде, е най-простото нещо. По същия начин най-лесният начин да обвиним всичко, което в момента не подлежи на обяснение, са извънземните от космоса. Нека се опитаме да останем на земята. Истината понякога се крие под краката, просто трябва да се наведете. И така: космически кораб не би кацнал на местната писта, без напълно да го унищожи. И като се приземих, щях да се заклещя и не можах да стана. Тук почвата е рохкава."
Противно на тази оценка, малки самолети в пустинята все още могат да кацнат, без да се забиват (снимка на фиг. 10).
Ярослав Голованов каза добре в цитираната по-горе статия:
„Пришълците на Даникен всъщност са забрана, налагана на издирването, предаване на тайна. Всъщност, защо да работите, да търсите отговори на мистериозните мистерии на човешката история, когато всичко може да бъде обвинено от извънземни, както на Господ Бог ?! “.
Фиг. 10 Самолет „Пайпър-Чероки“кацна на огромна площ на една от фигурите в пустинята Наска (от книгата на Дж. Хокинс „С изключение на Стоунхендж“, М., 1977 г.)
3.2. Летяха ли древните Наскани?
Съществуват редица хипотези, според които древните наскани са знаели тайните на въздухоплаването в балони или планери. Англичанинът Джулиан Нот и американецът Джим Удман дори построиха балон през 1977 г. и прелетяха над пустинята върху него. Балонът с височина 20 метра е построен от тях, уж въз основа на рисунки на древни керамични съдове, открити от археолозите в близост до перуанския град Паракас. И като материал използвали тъкани, които по своята структура, плътност и здравина не се различават от тези, открити в древни погребения в близост до пустинята Наска. Да кажем, че тези смелчаци доказаха, че древните наскани са знаели тайните на балообразуването с балони. Но какво дава това за разбиране целта на образите в пустинята? Въпросът е, защо балонистите, чийто маршрут зависи само от посоката на вятъра,имате нужда от линии и рисунки на плато? За да ги погледнете просто от птичи поглед?
Що се отнася до версията на полетите с планер, тя по принцип не се потвърждава от никакви данни - това предположение се основава само на предположението на нейния автор, писателят V. A. Казаков („Технология-младеж“, N12, 1978 г.). Ако нацианците имаха такива самолети, тогава, вероятно, те щяха да ги изобразяват върху гигантско платно в пустинята или върху керамични съдове. Нищо подобно все още не е намерено. Въпреки че, изчакайте … Каква е тази цифра, показана на фигура 11? Официално той се нарича "папагал", но защо крилата му са толкова правилни правоъгълни? Наистина ли е изобразен самолет тук ?!
Фиг. 11 Образът на "папагал", чиито крила имат "подозрителни" правоъгълни форми. Може ли да е изображение на някакъв вид самолет тип планер?
3.3. Чертежите се извисяват в небето
А. Арефиев и Л. Фомин в статията си „Балада за космоса„ избяга “(Technics - Youth, N11, 1987) предложиха своята„ малка хипотеза “за целта на гигантските рисунки в пустинята. Според тях древните наскани са напълнили жлеба с прахообразно вещество, богато на селитра, което уж знаели как да приготвят от птичи гуано. Тогава това вещество беше подпалено и опушената пътека, копирайки шаблона, изскочи нагоре, откъдето вече не се виждаше отгоре надолу, а отдолу нагоре (фиг. 14.12).
Фиг. 12. Опушеното изображение на фигурата се издига нагоре, след като прахообразната субстанция запълни жлеба във фигурата се запали.
Няма да коментирам тази хипотеза. Ще отбележа само, че се основава на предположението, че древните наскани са могли да знаят тайните на създаването на барут или прахообразно вещество, но изглежда няма такива данни … По някакъв начин тази хипотеза озвучава онова, което дойде на ум на автора на тези редове. Но повече за това по-долу.
3.4. Някои други хипотези
Редица хипотези са толкова фантастични и нереалистични, че не заслужават сериозно разглеждане. Например някои „горещи глави“смятат, че рисунките и линиите на платото Наска са направени с лазерен лъч от „летяща чиния“. В същото време „нашите братя в ума“не намериха нищо по-добро от това да изобразяват местната фауна и флора на платото!
Развивайки тази „богата“идея, един от петербургските автори дори публикува книга, в която защитава своята нова и сензационна версия: на платото с помощта на пиктограми извънземни, пристигнали на нашата планета от далечни светове, изобразяват географска карта на Земята! Неволно възниква въпросът: защо в този случай те да не изобразяват фауната, характерна за онези места на нашата планета, чието местоположение се твърди, че е криптирано в пустинята Наска?
3.5. Хипотеза на автора
Нека сега обмислим следните добре известни фактически данни, които трябва да бъдат от решаващо значение за разрешаването на тайната на пустинята
ФАКТ ЕДИН. Линиите на пиктограмата, направени чрез отстраняване на горния слой почва с дебелина около 10 см, имат ширина около 15 сантиметра.
ФАКТ ДВА. Ритуалните дейности в пустинята Наска по някакъв начин бяха свързани с използването на керамични съдове, огромен брой от които бяха открити до всички рисунки, а понякога и вътре в редовете. Съдовете имаха ясно обреден характер, тъй като имаха изпъкнало дъно и бяха предвидени да бъдат монтирани в рохкава почва, която е скалата, изложена в резултат на премахването на горния камъчен слой (фиг. 13). Това предположение се потвърждава от още едно обстоятелство: диаметърът на съдовете - 15 сантиметра - изненадващо съвпада с ширината на линиите на пиктограмни рисунки в пустинята. На територията на Перу само древната култура Наска има съдове с изпъкнало дъно, които не могат да се използват в ежедневието поради тяхната нестабилност и които, най-вероятно, са направени само за специални ритуални цели. Според изчисленията на Дж. Хокинс в пустинята Наска, на площ от 150 квадратни километра, някога са били поставени 225 000 такива плавателни съда.
Фигура: 13. Вдигнати в пустинята и залепени от Дж. Хокинс парчета от съд с изпъкнало дъно, счупен, според неговите данни, преди около две хиляди години.
Купата с диаметър 15 см изобразява лицето на ягуар, един от най-разпространените символи на слънчевото божество в Южна Америка.
ФАКТ ТРИ. Всички пиктографски рисунки на платото са направени със същата техника на "една непрекъсната линия".
Въз основа на разгледаните факти ще се опитаме да ги разберем логично.
Несъмнено самият извод предполага, че съдовете за някои ритуални цели са били поставени на линиите на чертежите. Този извод е направен от същия Дж. Хокинс в споменатата книга.
Към това може да се добави още едно предположение: приемането на „една линия“в образа на рисунките беше продиктувано от необходимостта да се използват като пътеки, по които шествие от няколкостотин участници в ритуала със съдове в ръце може първо да се движи свободно и „удобно“, а след това подредете плавателните съдове на линията със същите, по презумпция, разстояния между тях.
Безспорно, за да се извърши мистериозният ритуал, имаше нужда от надеждно закрепване на съдовете в земята, което доведе до изпъкналата форма на дъното им. Тъй като на територията на древен Перу само тук, в пустинята Наска, са правени такива съдове, може да се заключи, че само тук е било възможно да се извърши този мистериозен ритуал.
Естествено, логично възниква въпросът: можеше ли да има нужда от надеждно закрепване на съдовете в земята, ако те бяха празни? Най-вероятно съдовете са били пълни с някаква течност. Кое? И за какво?
Отговаряйки на тези въпроси, може да се предположи, че някаква запалима течност се е изляла в съдовете, тоест съдовете са играли ролята на лампи. Такава течност може да бъде или растително (царевично) масло, или царевична водка "чичи" - тя се произвеждаше от местни жители и по-специално беше погребана в кани заедно с телата на покойника (изненадващо е как това име е в съгласие с грузинската гроздова водка "чача"! Но това е до точката.).
По-нататъшното развитие на това предположение ни принуждава да приемем, че ритуалът в пустинята се е извършвал през нощта - имало ли е смисъл да запалваме огньове под парещите лъчи на Слънцето?
Нашият известен уфолог Михаил Герштейн ми предложи друга продуктивна идея: за да функционират съдовете като светлоотражатели, изобщо не беше необходимо да ги пълним с толкова скъпи и жизненоважни продукти като растително масло и водка чичи. Достатъчно беше да излеете в тях обикновена вода, чиято повърхност в нощни луни нощуваше перфектно лъчите, излъчвани от вечния ни спътник.
Несъмнено лампите биха могли да осветят една, максимум две пиктограми в една „сесия“- в противен случай тази операция би изисквала участието на много хиляди хора. Така според Хокинс общата дължина на линията, представляваща паяка, е около 800 метра. Следователно, с интервала на подреждане на съдовете по линията, равен на един метър, ще са необходими 800 участници в ритуалното шествие.
Да продължим логичните си разсъждения. Ако бяха правилни досега, тогава най-важният въпрос остава да се изясни: с каква цел бяха осветени светлини в пустинята през нощта? Кой би могъл да използва криптираната информация, която съдържа всяка пиктограма? Всъщност, според дълбокото убеждение на повечето изследователи на пустинята Наска, огромните му изображения могат да се видят само от въздуха. Дали информацията, съдържаща се в тях, наистина е била предназначена за нашите „братя в ума“, както смятат някои уфолози?
Струва ми се, че идеята на предишните изследователи за възможността да наблюдават гигантски образи само отгоре е основната им грешка! Теоретично има и друга възможност да се наблюдават тези рисунки: да ги видите не отгоре надолу, тоест от въздуха на земята, а отдолу нагоре - от земята във въздуха. Подобна възможност е допустима, ако в пустинята Наска съществуват или съществуват условия, благоприятни за появата на миражи. Тези условия са следните: 1) няма вятър; 2) силно загряване от слънцето на въздушни слоеве в пряк контакт с почвата; поради тази причина тези слоеве се нагряват повече от горните и стават по-малко плътни, температурата на въздуха постепенно намалява към върха и плътността му се увеличава (при нормални условия всичко се случва обратното); 3) плоска релефна повърхност.
При тези условия миражите могат да се появят не само в горещи пустинни райони, но дори и в умерени райони. Ето само два примера.
Една от тях е описана от К. Фламарион: нощните светлини на Париж, като в огледало, се отразяват в небето през лятото на 1869 г. (фиг. 14). В миража можете да различите очертанията на река Сена, силуетите на мостове и отраженията на градските светлини. Оформлението на града е особено ясно видимо, ако завъртите чертежа на 180о. „Луната светеше ярко - пише Фламарион,„ въпреки че небето беше покрито с лека мъгла. За един час върху тази мъгла, като в огледало, целият Париж с неговите дворци, паметници, река и мостове се отразяваше в противоположната форма. Осветени с розово-сребриста светлина, те бяха изключително ефектни …”.
Фиг. 14. Гравиране, изобразяващо нощен мираж под светлината на Луната над Париж през 1869 г., което е цитирано в книгата му на известния френски популяризатор на науката Камил Фламарион (Атмосфера, Санкт Петербург, 1901 г.).
В нашия район има горни миражи, въпреки че тук те са толкова редки, колкото във Франция и представляват аномално явление. Ето как журналистката Екатерина Леонова описва миражите, случили се над Санкт Петербург и околностите му съвсем наскоро - през горещото лято на 1997 г.:
„Страшният юли беше мач за игрите на добра воля. На плажа в Комарово всички седяха във водата, а не на брега. Някъде в началото на четвъртия над крайбрежната част на залива се образува сив, леко размазан кръг, не много високо в синьото небе. Отпускниците замръзнаха: какво е това? В кръг, като в обектив, бяха пречупени куполите на далечната катедрала "Св. Исаак". Под големия кръг светеше по-малък, само с главата надолу, от който се отклониха дъгови лъчи. Тогава цялата картина започна да блести с всички цветове на дъгата и се разтопи “.
Съвременната пустиня Наска перфектно удовлетворява всички условия за формиране на мираж, с изключение на един - тук може да бъде много ветровито. Ето какво пише за това Наталия Черниговская, жена от Санкт Петербург, която през 1999 г. заедно с Едуард Лий пътува из Южна Америка с кола от Венецуела до Тиера дел Фуего и обратно: „… платото е идеално плоско… и отворено за всички ветрове, които не утихват тук. Но посоката на тези ветрове е такава, че платото не е покрито с пясък, а е естествено изчистено от него …”.
Все още е трудно да се разбере дали ветровете в пустинята Наска не отшумяват постоянно, както пътешественикът пише за това, или времето на престоя й в тези части съвпада с ветровито време? Въпреки това, Дж. Хокинс, който посети тази пустиня в началото на 70-те, отбелязва: „Горещият вятър пренася облака прах, повдигнат от нашата кола, към далечните лилаво-черни планини …“.
Това са наблюдения през целия ден. Но какво да кажем през нощта? Възможно е то да умре по това време на деня. В този случай пустинята ще бъде място, над което при подходящи условия биха могли да се образуват нощни миражи.
В тази връзка има много вероятна възможност древните жители на пустинния район Наска да знаят за тайната на нощните горни миражи и да създадат условия за появата им, като подчертават специално създадени линии за това, а след това рисуват пиктограми с помощта на лампи или рефлекторни съдове …
Такъв изкуствено създаден мираж може да бъде наблюдаван от жителите на околните места на много стотици километри от пустинята Наска и да бъде носител на някаква информация, която все още не е ясна за нас. Възможно е тази информация да позволи на наблюдателите да се ориентират в календарни дати и може би са имали други цели. Възможният вариант на нашата версия е показан на фиг. 15.
Как да тестваме хипотезата за миражи?
Първо са необходими доказателства, за да се покаже, че като лампи са използвани керамични съдове с изпъкнало дъно. Дали тези лампи с фитили или самата горима смес се подпалиха в съда? Необходимо е да се събере колекция от парчета от съдове, за да може последващият анализ да потвърди или отрече предложената версия на източника на миражи. Ако М. Герштейн е прав и лампите са били пълни просто с вода, донесена от участниците в ритуала от най-близката речна долина, тогава никакви анализи няма да помогнат за установяване на истината.
Фиг. 15
Така че, може би в резултат на поставянето на лампи или водни отражатели на лунната светлина по линията, изобразяващи "папагал" с "крила на самолет", приличаше на горния нощен мираж в пустинята Наска. Ако източникът на светлина беше вода отражатели на лунната светлина, тогава Луната в този случай ще трябва да бъде зад нас, високо над хоризонта. Лъчите от изгряващата или залязваща луна падаха върху съдовете под наклонен ъгъл и се отразяваха от тях под същия ъгъл, създавайки далечно и силно увеличено изображение на мираж в небето, което можеше да се наблюдава в продължение на много стотици километри от пустинята и да предава на околните обитатели някакъв все още неясен за нас, но важна информация за тях.
На второ място, е необходимо да се проведе „разследващ експеримент“в пустинята през нощта и в безветрични дни с помощта на светлините на автомобили или например гирлянди от крушки, опънати от тях. Ще се появят ли огледалните им образи на нощното небе?
Трето, необходимо е да се събира информация от местни жители и работници на метеорологичните станции - какво знаят за миражите? Гледат ли ги през нощта?
Отрицателният отговор на последните два въпроса обаче също няма да реши проблема: в края на краищата през изминалите векове климатичната обстановка в пустинята Наска можеше да се промени и условията за формирането на нощните миражи да изчезнат.
Има и друга възможна причина: в края на краищата местните жители са потомци на инките, които в средата на първото хилядолетие завладяват територията, където са живели древните създатели на гигантски рисунки и линии; с унищожаването на този народ тайните на създаването на пленителни изпълнения бяха изгубени.
* * *
За първи път горната версия на автора във версията за теза е публикувана във вестник „Аномалия“, N9 за 1999 г., в статията „Наска - пустиня от огнени миражи“. И така, на 1 юни 2000 г. Михаил Герштейн ми каза, че в архивите на вестника е намерил писмо, изпратено през 1993 г. от град Набережни Челни, Татарстан, от Такир Минебаев. В различни части на света, пише Такир, нощните миражи са широко разпространени. В Талин например понякога можете да видите нощните светлини на Хелзинки в небето. Светлините на нощните градове се наблюдават в степта и пустинята. Авторът на писмото вероятно вярва, че древните жители на пустинята Наска запалили огньове по линиите или контурите на гигантските рисунки. Тези светлини, пише авторът, биха могли да се видят далеч отвъд пустинята. Анализ на почвата трябва да бъде направен, предполага Такир, за да се проверят за продуктите от горенето по тези линии. И в момента, по негово мнение, в пустинята Наска човек може да организира грандиозни шоу представления, запалвайки светлините по рисунките и след това да наблюдава гигантските им образи в небето.
За съжаление писмото не беше публикувано, но въпреки това, както реших тогава, именно Такир Минебаев трябва да се счита за първия изследовател, предложил версия за „мираж“за разрешаване на мистерията на пустинята Наска. Оказа се обаче, че Такир не е първият!
Известно време по-късно същият неутолим М. Герштейн е открит в списание „Техника - Молодежи“, N8 за 1990 г. малка анотация на хипотезата на инженера А. Ф. Лаптева от Жуковски, Московска област (ул. Гагарина 27, ап. 30). Предполага се - в тази анотация е записано - че рисунките на пустинята Наска са били използвани от свещениците през нощта. Непрекъснат жлеб, издълбан в камъка, с помощта на който е направен контурът на чертежа, беше изпълнен с горимо вещество, вероятно течност. Той беше подпален и на земята се появи огнена шарка. Освен това, изсипвайки го в канала, беше възможно да го запазите за дълго време. Освен това, и това е било известно на жреците, в пустинята след залез слънце се създават благоприятни условия за горния мираж. По този начин на небето на голямо разстояние от платото може да се види земна рисунка под формата на огнен знак. Стига дадокато огънят „течеше“по контура на рисунката, в небето беше възможно да се наблюдава процеса на начертаване на огнен символ от бога, призовавайки хората към подходящи действия.
От една страна, предположението, че някаква запалима течност се излива в каналите и след това се подпалва, изглежда съвсем реално. Преценете сами: лесно е да се изчисли, че за чертеж с обща дължина на непрекъсната линия от 800 метра, ширина 0,15 м и дълбочина 0,1 м, 0,15 х 0,10 х 800 = 12 кубически метра, или приблизително 12 тона течност, биха били необходими; Ако приемем, че подобна рисунка е била „обслужвана“от 800 души (по един на метър от линията), то всеки от тях трябваше да достави до пустинята и да излее в браздата само 15 кг горима течност.
Трябва обаче да се откажем от това предположение не толкова заради тревожната разточителност на разходите за скъпи горими материали, като царевично масло или алкохол, а поради следните съображения: стените на каналите за канали не можеха дори за секунда да задържат минималното ниво на течност, тъй като последното беше щяха веднага да бъдат погълнати от силно порестата скала на стените - смес от натрошен камък и камъчета. Не, най-вероятно течността се е изляла не в браздите, а в обредните купи, фрагментите от които в толкова огромно количество покриват повърхността на пустинята.
Въпреки подобни разминавания с инженера А. Ф. Лаптева, трябва да се признае, че основната идея за възможността да се наблюдават рисунки в небето в резултат на ефекта на миража, беше изразена за първи път от нея. Или може би някой преди беше предложил подобна версия?
Честно казано, не бях най-малко разстроен, че някой ме изпревари. Напротив, се радвах, че получих потвърждение за правдоподобността на моята хипотеза и че не съм сам в идеите, които, може би, са най-близки до разрешаването на мистерията на пустинята Наска.
заключение
Всяка хипотеза обаче има своите недостатъци и свои противоречия. Погледнете фигура 16, където 3 успоредни прави линии свързват две плата, изкачвайки един от участъците нагоре по стръмен, труден склон. Би било крайно неразумно да се предполага, че в този район са поставени светлоотразителни съдове, въпреки че ние нямаме информация - има ли фрагменти от съдове до тези линии? Но най-вероятно линиите, за разлика от рисунките на пиктограмата, изпълняваха някаква друга функция. Какъв вид?
Най-правдоподобно е, че според М. Райх наистина са имали календарна цел, като са се ориентирали към положението на Слънцето, Луната, отделните звезди и планети в определено време на годината. Въпреки факта, че Дж. Хокинс отрича тяхната подобна роля, фактът остава факт: някои линии, както доказа М. Райх, са ориентирани към изгряването на Слънцето в дните на лятното и зимното слънцестоене и този факт кара другите да търсят астрономически (календарни) цели. линии. Тази интерпретация ни прави по-лесно да разберем факта, че някои линии, както е на фиг. 16, по пътя си "преодоляват препятствия" и "пълзят" надолу и нагоре по склоновете: ако това бяха насоки към някои астрономически обекти, тогава е съвсем очевидно, чече те трябваше да се приближат до хоризонта, колкото е възможно - иначе за наблюдателите би било трудно да съчетаят посоката си с обекти в небето. Би било интересно, разбира се, да разберете дали разглежданата тройна линия има продължение на платото, където се „изкачи“?
Най-вероятно в пустинята Наска огромни линии, от една страна, и гигантски рисунки, маркери на линии, от друга, са имали различно предназначение: ако първият е помогнал да се ориентирате в календарни дати по положението на различни астрономически обекти в небето, то последният, според нашата хипотеза, т.е. чрез метода на изкуствен горен мираж те биха могли да информират населението на околните места за тези дати.
Фиг. 16. Три успоредни линии, след преминаване на суха долина, се издигат нагоре по стръмен склон. Свързвайки две плата, покрити с гигантски рисунки, тези линии не са пътеки, които биха могли да се извървят направо по склона. За пътеката една линия би била достатъчна, докато на тази снимка наблюдаваме три от тях (при по-внимателно разглеждане става ясно, че лявата е двойна линия).
От книгата на Мария Райхе „Мистерията в пустинята. Наска, Перу. , 1996, с. 37.