Нашият герой е познат на всички още от детството. Случаят в историята в никакъв случай не е обикновен, защото според многобройни анкети и доста сериозни социологически проучвания съвременниците ни знаят много малко дори героите от съвсем наскоро завършените и изключително богати на събития от 20 век. Когато става дума за далечния 15 век, обикновено се помнят само няколко имена. В най-добрия случай се назовават имената на Йоана д'Арк, Ян Хус, Ян Жизка, Колумб, Васко да Гама, Тамерлан и Иван III. И почти никой дори не подозира, че херцог Синята брада, който им е добре познат от приказката от учебника на Чарлз Перо, е истински исторически персонаж, участвал активно в Стогодишната война и в съдбата на Орлеанската прислужница. И за моя голяма изненада,двама участници в телевизията „Свой Игри“по НТВ съвсем наскоро в последния кръг на предаването на програмата на 16 декември 2018 г. не отговориха на въпроса за нашия герой - само Александър Либер се справи.
И все пак това не е шега или дори историческа сензация: в бретонските балади от XV - XVI век. имената на Синята брада и героя на нашата статия се редуват толкова много, че става съвсем очевидно: говорим за един и същи човек. Името му беше Жил де Монморанси-Лавал, Барон де Райс, Конт дьо Бриен. Блестящ аристократ, един от най-богатите и изтъкнати благородници в своята страна, връстник на Франция. Разбира се, той не боядиса брадата си в син цвят. Освен това се предполага, че той изобщо не е имал брада: „синьо-брада“по това време нарича мъже, обръснати „до синьо“.
Жил де Лавал, М. де Ре, живопис на Елио-Фирмин Ферон, 1835г
Жил дьо Раис е роден през 1404 г. в замъка Мачекол, на границата на френските провинции Бретан и Анжу, от женитбата на потомците на враждуващите благороднически семейства дьо Раис и дьо Краон в продължение на много години (по този начин те се опитват да сложат край на тази вражда).
Руини на замъка Мачекул.
На 11-годишна възраст той е осиротял, оставен под грижите на дядо си; на 16-годишна възраст се жени за братовчедка си Катрин де Тоар, която става единствената съпруга на Жил дьо Раис и надживява съпруга си за дълго време. Катрин е роднина на Дофин (наследник на френския престол) Карл (бъдещ крал на Франция Карл VII). Според семейните легенди и някои исторически хроники, за да се сдобие с такава престижна булка за внука си, дядото на Жил просто я откраднал от роднините си.
Крал Франс Карл VII.
Вярно, че самият Дофин по това време се намираше в най-отчайващата ситуация и дори се съмняваше в законността на правата си на френския престол. Той нямаше истинска власт, нямаше пари, нямаше власт. Неговите малки и лошо организирани войски едва контролираха само градовете, разположени в долината на Лоара. Малкият двор на Карл в Чинон живееше според принципа "след нас, дори и потоп", парите, получени от лихвари (а понякога и от ограбване на минаващи каравани), бяха изразходвани за всякакви съдебни забавления - турнири, топки, пиршества, някои историци също използват думата " оргии “. Там се посрещна с радост богатият млад рейк Жил дьо Раис, който постоянно даваше пари както на придворните, така и на самия Дофин.
Промоционално видео:
Междувременно войната с Англия (по-късно наречена Сто години) продължи бавно - крайно неуспешно за Франция. И от 1427 г. Жил дьо Раис участва във военни действия срещу британците. Тогава той не постигна голям успех, но натрупа боен опит. Военното положение беше на ръба на бедствието. Британците, които вече бяха превзели Париж, стабилно и неумолимо напредваха към Чинон. Нещастният дофин сериозно обмисляше да остави страната си да се грижи за себе си и да се укрие в южните провинции, но точно в този момент Джоан от Арк пристигна в двора на Чарлз.
Жана д'Арк, рисунка на секретаря на парламента на Париж, Климент Фокомберт, от 10 май 1429 г., и средновековна миниатюра от втората половина на XV век.
Орлеанската Богородица направи наистина невероятно впечатление на Жил дьо Рей: пред очите му се случи истинско чудо - овчарка, дошла от нищото, внезапно докара страхливия Дофин до съзнание.
Жана д'Арк, средновековна миниатюра.
Съдбата на Жил бе запечатана: един от най-благородните барони на Франция кротко се подчиняваше на едно безгрижно селско момиче, превръщайки се в нейния бодигард и командир. Въпреки доста съмнителна репутация, по това време твърдо укрепена в Жил, Жана д'Арк напълно му се довери. До Жан д'Арк разглезеният и лицензиран Жил дьо Раис внезапно се превърна в герой: той я последва по петите си, сражаваше се заедно с нея в битки - във всички, но не и в последните. Неговите заслуги бяха толкова големи и очевидни, че на 25-годишна възраст той получи не само титлата маршал на Франция, но и изключителното право да носи кралската значка на Лили.
Винсент Касел като Жил дьо Раис във филм на Люк Бесон.
Друг много съмнителен герой, който в този момент беше до Джоан д'Арк, беше Етиен дьо Виньол, лорд дьо Куси, Гаскон с прякор Ла Гере ("Гневът").
Луи-Феличе Амиел, портрет на Етиен де Виньолес (Ла Гуйра), 1835г
Героят на Де Виньол може би най-добре се предава от израза му, който влезе в историята: „Ако Бог беше войник, той също би ограбил“. Друг афоризъм на този „герой“: „Ако искате да оцелеете, ударете първо“. Ла Хайър се считаше за "старец" (почти 40 години!), Силно накуцваше на десния крак, не можеше да чете и пише, но имаше репутация на непоправим хулител и лош език. Имитирайки Джоан д'Арк, която винаги се кълнеше в "персонала на нейното знаме", той също започна да се кълне в "персонала", но не знамето, а "неговото", което отличава мъжа от жената. Съвременниците дори го наричаха „любимецът на дявола“. И именно този човек беше първият, който призна божествения дар на Йоана д'Арк! Под нейно влияние той дори започна да присъства на причастие. De Rais и La Hire бяха почти единствените французи, които не предадоха Джоан д'Арк. В навечерието на екзекуцията на Орлеанската Дева, Жил дьо Раис,начело на отряд наемници, който се беше събрал на своя опасност и риск, той се опита да пробие до Руан, но закъсня. Де Виньол след изгарянето на Жана отмъсти на бургундите няколко години, които той смята за виновен за нейната смърт. Той си отмъсти по обичайния си начин - уби, ограби, изнасили и това отмъщение, трябва да се мисли, му достави голямо удоволствие. През 1434 г. той също става маршал на Франция. Третият човек, който се опита да помогне на Жана, беше неназован английски стрелец, който се хвърли в огъня, за да предаде домашно дървено разпятие на изоставеното 19-годишно момиче.му донесе голямо удоволствие. През 1434 г. той също става маршал на Франция. Третият човек, който се опита да помогне на Жана, беше неназован английски стрелец, който се хвърли в огъня, за да предаде домашно дървено разпятие на изоставеното 19-годишно момиче.му донесе голямо удоволствие. През 1434 г. той също става маршал на Франция. Третият човек, който се опита да помогне на Жана, беше неназован английски стрелец, който се хвърли в огъня, за да предаде домашно дървено разпятие на изоставеното 19-годишно момиче.
Жана д'Арк преди екзекуция, средновековна миниатюра.
Някои историци сега твърдят, че Жана като цяло е била просто символ и почти играчка в ръцете на „истински“командири. Разбира се, никой не твърди, че Жана д'Арк е била превъплъщението на Юлий Цезар или Александър Велики. Става въпрос за силата на личността. Марк Твен съвсем правилно написа в исторически точния роман Лични мемоари на Жана д'Арк от Сиер Луи де Конт:
(Луи дьо Конт е съгражданин и съратник на Джоан д'Арк, свидетел на процеса на нейната реабилитация в Париж през 1455 г., неговите показания под клетва се записват в протоколите и заедно с други документи от тази епоха се използват от историците като основен източник.)
И в случая фактите говорят сами за себе си: до Жан, дьо Раис и де Виньол, които, за разлика от много други, успяха да вдигнат очи и да видят звездите, станаха герои. След нейната смърт те бързо се разграждат до обичайното си състояние: Жил дьо Раис става бретонски аристократ-тиран, La Hire - бандит от Гаскон от високия път.
Алън Дъглас, Сейнт Джоан д'Арк във войната с британците.
И така, непознато младо момиче, което внезапно се появи пред двора на Дофин, постави нещата в полуразрушената армия, победи британците при стените на Орлеан и принуди Чарлз да бъде коронясан в Реймс.
Уилям Ети, Приемането на Орлеан.
Жул Юджийн Леньо, Жана д'Арк на коронацията на Шарл VII, 1889 година
А след Орлеан, град Компиен също беше освободен.
Жана д'Арк при обсадата на Торе, миниатюра от 15 век.
Обаче, заобиколени от слабия и слабоволен Чарлз VII, хора като Жил дьо Раис и Ла Хайър не са правило, а изключение. Арогантните аристократи не можеха да простят на безмислената провинциална Жана за военни успехи или влияние върху краля. Първият алармен сигнал прозвуча по-малко от два месеца след коронацията на Чарлз: на 8 септември 1429 г., по време на неуспешното нападение над Париж, Жана д'Арк е ранена в крака от стрела от арбалет и остава без помощ до нощта, въпреки че войските на херцога на Аленкон Ла Тремоа са наблизо …
Джордж Уилям Джой, Джоан от дъгообразната рана, Музей на изящните изкуства, Руан.
Развръзката настъпва на 23 май 1430 г., когато крепостните порти се затварят пред отстъпващия отряд Йоана д'Арк, почти всички нейни войници са убити пред злорадствените френски барони. Самата Жана беше пленена от бургундците, които по това време бяха съюзници на британците. Историците все още спорят: дали комендантът на замъка би се осмелил да затвори портите, ако до Жана имаше изключително отдаден маршал и връстник на Франция Жил дьо Раис?
Но Джоан д'Арк можеше да бъде спасена. Според обичаите от онова време, в случай на честна оферта за откуп, воюващите не са имали право да пазят заловения вражески войн. Имаше дори един вид скала, според която военните пленници бяха оценени, според които никой не можеше да поиска откуп за обикновен рицар, както за благороден барон, а за барон - като херцог. Но Чарлз VII не проявява и най-малък интерес към съдбата на Жана д'Арк и дори не се опитва да влезе в преговори с бургундите. Британците обаче предложиха за Жана цена, равна на откупа на принца от кръв. Те разумно оставиха правото да съдят Жана д'Арк на самите французи и те много успешно се справиха с възложената им задача. Те все още не смееха да измъчват народната героиня, но подложиха искрено вярващата в Богано младо момиче, неопитно в въпросите на теологията, до най-тежък морален натиск. Обвиниха я, че отрича догмата за Унам Санктам и т.н. и за богохулство в много други позиции на католическата вяра, за нецензурност, идолопоклонство, за нарушаване на завета за чест на родителите, изразено в нерегламентирано изоставяне на дома й, както и че тя „безсрамно отрече благоприличието и сдържаността от нейния пол, без да се колебае, пое позорното облекло и военния облик “. Обявен за подстрекател към войната, „гневно жаден за човешка кръв и принуждаващ да я пролее“. Изявлението на Жана, че „светците говорят френски, тъй като не са на страната на британците“, беше признато за богохулство към светиите и нарушение на заповедта да обичат ближния си. Увереността на Жана, че ще отиде на небето, ако запази девствеността си,беше установено, че противоречи на основите на вярата. Тя беше призната и за суеверна, идолопоклонница, призоваваща демони, обвинена в магьосничество и предсказваща бъдещето. Най-висшите йерарси на Френската католическа църква и най-авторитетните професори от Сорбоната „установяват“, че гласовете, които призовават Йоана д'Арк да защитава отечеството, не принадлежат на архангел Михаил и светиците Катрин и Маргарет, а на демоните Белиал, Бехемот и Сатана. Накрая тя беше обвинена, че не иска да разчита на съда на църквата и да се подчинява. Натискът върху Жана не спира дори по време на болестта й, причинена от отравяне с риба. Изоставена от всички, уплашена, уморена и разочарована, Жана се съгласи да подпише абдикацията и да се съгласи с присъдата на църквата. На 24 май 1431 г. тя е осъдена на вечен затвор на хляб и вода и е преоблечена в женска рокля, т.е.но на 28 май тя отново облече мъжки костюм и каза, че „не разбира смисъла на своето отказване“. На 29 май същите съдии потвърдиха факта на рецидив на ерес и взеха резолюция относно прехвърлянето на Жана в светско правосъдие. На 30 май Жана беше отлъчена и осъдена да бъде изгорена на клада в същия ден. Преди екзекуцията тя поиска прошка от британците и бургундите, които тя нареди да преследват и убият.
Изпълнението на Джоан д'Арк, средновековна миниатюра.
Между другото, в интернет можете да намерите и слушате арията "Маса" от рок-операта "Жана д'Арк" (групата "Храм"), в която присъства гласът на Жил дьо Раис ("Лъжливият Бог на човешките стада").
Войната с британците продължи, но Жил дьо Раис, разочарован от своя крал, напусна службата. Едва през 1432 г. той се връща за кратко на активна военна дейност, подпомагайки Карл VII при вдигането на обсадата на Лини. Жил дьо Раис се установява в Шато де Тифаге, където живее, заобиколен от голяма свита, радвайки се на слава и богатство. Охранителите му по това време наброявали 200 рицари и 30 канона, служещи в личната му църква.
Замъкът Тифаж.
Трябва да се каже, че за разлика от повечето френски аристократи от онова време, Жил дьо Раис е получил добро образование. Той беше известен като ценител на изкуствата, разбрал се с музика, събрал голяма библиотека. Художниците, поетите и учените, които дойдоха в неговия замък, неизменно получиха щедри подаръци. Големи средства бяха похарчени за прославянето на Джоан д'Арк, която по онова време беше официално смятана за вещица (спасителят на Франция ще бъде реабилитиран едва 20 години по-късно - през 1456 г.), по-специално в театъра беше поръчана и поставена грандиозната мистерия на Орлеан. Но по финансови въпроси Жил прояви рядка небрежност и след 8 години беше изправен пред липса на средства. Междувременно баронът не беше свикнал да се отрича от нищо и затова пое по традиционния и пагубен път: започна да ипотекира замъците си и да продава земя. Но при тези обстоятелства Жил дьо Раис проявява известна оригиналност и в опит да предотврати разруха той се насочи към алхимията и магията. Разбира се, той намери помощник по тези съмнителни въпроси много бързо: италианският авантюрист Франческо Прелати, който твърдеше, че в него има демон на име Барън, който успя да насочи търсенето им по правия път. Роднините на Жил дьо Раис се възмутиха, жена му отиде при родителите си, а по-малкият му брат Рене постигна разделението на имуществото. Чарлз VII, който беше чул слухове за екстравагантите на Жил де Раис, все още си спомняше заслугите на своя маршал и се опитваше да спре разрухата му. През 1436 г. той му забранява да продава всякакви други имоти, но кралят все още е много слаб и неговият указ в Бретан просто се игнорира. Основните купувачи и кредитори на Жил дьо Раис са херцогът на Бретон Джон и неговият канцлер, т.е. Епископът на Нант Малестроис, вече здраво се хванал за тяхната жертва и не искал да я пусне, дори за заповедта на краля. След като закупиха почти всичките притежания на Жил дьо Раис за стотинка, те все пак изпитаха известно безпокойство, тъй като договорите, които сключиха с Жил, му дадоха правото да изкупи обратно. Един съсед можел да „овладее ума си“, а най-широките му връзки в кралския двор могат да му позволят постепенно да си възвърне заложените имоти. Но в случай на смъртта на Жил дьо Раис, неговите притежания завинаги ще станат тяхна собственост.и най-широките му връзки в кралския двор биха могли да му позволят постепенно да възвърне ипотекираните си имоти. Но в случай на смъртта на Жил дьо Раис, неговите притежания завинаги ще станат тяхна собственост.и най-широките му връзки в кралския двор биха могли да му позволят постепенно да възвърне ипотекираните си имоти. Но в случай на смъртта на Жил дьо Раис, неговите притежания завинаги ще станат тяхна собственост.
Междувременно в целия квартал се разпространиха слухове, че бившият маршал и неотдавнашният герой на Франция показват склонностите на маниак и садист, че той, използвайки високото си положение в обществото, уж заповядва на своите слуги да отвлекат момчета, които неизменно убива, след като е бил насилван. Спори се, че избите на замъка са обсипани с останки на невинни жертви и че де Райс пази най-сладките глави като мощи. Говореше се също, че пратениците на Жил, водени от главния му ловец де Брикевил, ловуват деца в околните градове и села, а старата жена Перин Мефър примамва децата директно в замъка. Популярен слух, свързан с Жил дьо Раис за 800 случая на изчезване на деца. Тези дейности на бившия маршал обаче не попадат под юрисдикцията на духовния или инквизитивния съд. Може да изглежда странноно по-късно тези престъпления бяха считани за вторични, преминаващи между случаите, наравно с обвинения в пиянство и удоволствие. Факт е, че през XV век във Франция най-малко 20 хиляди момчета и момичета изчезват годишно. Животът на дете на бедни селяни и занаятчии в онези дни не струваше и стотинка. Хиляди малки рагамуфини, които не можеха да бъдат хранени от родителите си, се скитаха наоколо в търсене на малки доходи или просеха милостиня. Някои периодично се връщаха вкъщи, други изчезваха без следа и никой не можеше да каже със сигурност дали са били убити или са се присъединили към някакъв търговски керван или в трупа ротационни акробати. Прекалено свободното отношение към децата на териториите, подчинени на френските барони, колкото и страшно да звучи днес, в онези дни не беше нещо необикновено,и не би могло да послужи като основа за налагането на смъртна присъда на благороден човек, в което жизнено се интересували многобройни врагове на маршала. И затова основните престъпления, които трябваше да бъдат приписани на Жил дьо Раис, бяха отстъпничество, ерес и общуване с дявола. Практиката на алхимията също беше взета предвид, тъй като все още беше в сила специалният бик на папа Йоан XXII, който анатематизира всички алхимици.
Самият Де Раис даде повод за открито противопоставяне на него. Той се скарал с брат на ковчежника на бретонския херцог Жан Феррон, който бил ръкоположен и на тази основа се ползвал с личен имунитет. Това не спряло Жил дьо Раис: баронът завзел собствения си замък, продаден на брата на свещеника, в който в този момент е бил неговият насилник. В този момент свещеникът отслужил литургия в църквата, което не попречило на Жил да го хване и да го забие в окови, след което да го задържи в мазето. Това вече беше твърде много, херцогът на Бретан заповяда освобождаването на затворника и връщането на продадения замък на новите собственици. Въпреки това, по време на изучаването си на магия, де Раис, очевидно, вече беше загубил всякакъв усет за реалността: той не само отказа да се съобрази с това законово изискване на своя господар, но дори победи своя пратеник. Резултатът беше истинска наказателна военна операция:замъкът на Тифож беше обсаден от войските на херцога и унизеният барон беше принуден да се подчини на сила.
Положението на Жил дьо Раис обаче беше толкова високо, че дори сега светските му врагове не смееха да изправят барона пред съда. Но духовните авторитети са действали по-решително. Първият изрекъл епископът на Нант Малестроа, който в края на август 1440 г. по време на проповед информира енориашите, че е узнал за гнусните престъпления на „маршал Жил срещу малки деца и юноши и от двата пола“. Епископът поиска всички лица със значителна информация за подобни престъпления да му правят официални изявления. Всъщност Жан дьо Малестроа се позовава на единственото изявление за изчезването на детето, което беше представено в кабинета му от съпрузите Айзе преди месец, в това изявление не се съдържат факти, обвиняващи Жил дьо Раис. Въпреки това,Проповедът на Малестроа направи впечатление на обществото и скоро кабинетът му получи обвинения за изчезнали още 8 деца. На 13 септември 1440 г. епископът свиква Жил дьо Раис на духовно изпитание, където срещу него са повдигнати първите обвинения за служене на дявола и ерес. Двама от най-доверените и близки служители на де Райс (Силие и Брикевил) избягаха, но самият барон смело се яви на процеса, където по невнимание се съгласи да признае правото на епископа да го съди. Давайки съгласие да участва в процеса като подсъдим, Жил дьо Раис по някаква причина забрави за несъдебната си компетентност към светския съд на град Нант и съда на епископа. Той лесно би могъл да избегне съдебните спорове, като обжалва несъдебната си юрисдикция на който и да е орган, освен кралския. Най-лошото, което го заплашваше в случая, беше грубото измъчване и парична глоба за обидите, нанесени на Църквата в лицето на нейния министър. Но баронът,сякаш заслепен от самочувствието (или може би от надеждата за ходатайството на демона Прелати), той се съгласи да отговори на всички обвинения на епископа, като по този начин доброволно се предаде в ръцете на враговете.
Процесът срещу Жил дьо Раис.
От този момент нататък Жил дьо Раис беше обречен. Прелати и някои от слугите на барона бяха арестувани и изпратени в Нант. Там те бяха подложени на изтезания, на които обикновен човек просто не може да издържи. В резултат на това се получи изповед, в която страшна истина беше странно преплетена с чудовищна измислица.
Първоначално Жил дьо Раис стои твърдо, като отрече всички обвинения. Възстановявайки се, той постави под съмнение авторитета на духовния съд, като се аргументира, че всички престъпления, приписвани на него, попадат под юрисдикцията на наказателния съд. Въпреки това църковните власти и инквизиторите нямаше да пуснат толкова скъпоценна плячка, Жил де Раис беше отлъчен от Църквата и прокурорът, след като разгледа обвиненията, отиде да се срещне с духовните авторитети. В заключението си относно разпределението на юрисдикцията престъпленията срещу деца вече не се разглеждат, но в църквата е имало разврат и обида към светилища, които са били приписвани на епископския съд, и служене на дявола, отстъпничество, ерес, които попадат под юрисдикцията на инквизитивния съд. Жил де Раис беше разбит. В замяна на отмяна на отлъчването на 15 октомври той се разкайва за всички престъпления, приписвани му. В показанията си баронът твърди, че е взел пример от владетелите на Древен Рим, за чиито варварски извращения е чел в илюстровани ръкописи, съхранявани в семейната библиотека. „Намерих книга на латиница за живота и обичаите на римските императори, написана от историка Суетоний (Suetonius)“, казва Жил де Райс. „Тази книга съдържаше красиви рисунки, изобразяващи поведението на тези езически императори, и аз успях да прочета очарователно. историята как Тиберий, Каракала и други „Цезари“се забавлявали с деца и намерили единственото удоволствие да ги измъчват. Реших да бъда като гореспоменатите императори в това и в същата вечер започнах да правя същото като тях … "съхранява се в семейната библиотека. „Намерих книга на латиница за живота и обичаите на римските императори, написана от историка Суетоний (Suetonius) - каза Жил де Раис.“Тази книга съдържаше красиви рисунки, изобразяващи поведението на тези езически императори, и аз успях да прочета очарователно. историята как Тиберий, Каракала и други „Цезари“се забавлявали с деца и намерили единственото удоволствие да ги измъчват. Реших да бъда като гореспоменатите императори в това и в същата вечер започнах да правя същото като тях … "съхранява се в семейната библиотека. „Намерих книга на латиница за живота и обичаите на римските императори, написана от историка Суетоний (Suetonius)“, казва Жил де Райс. историята как Тиберий, Каракала и други „Цезари“се забавлявали с деца и намерили единственото удоволствие да ги измъчват. Реших да бъда като гореспоменатите императори в това и в същата вечер започнах да правя същото като тях … "как Тиберий, Каракала и други „Цезари“играеха с деца и намериха единственото удоволствие да ги измъчват. Реших да бъда като гореспоменатите императори в това и в същата вечер започнах да правя същото като тях … "как Тиберий, Каракала и други „Цезари“играеха с деца и намериха единственото удоволствие да ги измъчват. Реших да бъда като гореспоменатите императори в това и в същата вечер започнах да правя същото като тях …"
Както си спомняме, популярен слух приписва на Жил дьо Раис убийството на 800 деца, но съдът доказва участието му в 140 изчезвания. В същото време се призна, че само едно от тези деца е убито с магически цели. Това обстоятелство силно разочарова съдиите и затова признанието на барона не удовлетвори инквизиторите, които „в интерес на истината“поискаха да бъдат измъчвани. Обезверен от този обрат на делото, Жил дьо Раис извика на обвинителите: „Не бях ли предприет вече такива престъпления, които биха били достатъчни, за да осъдят на смърт две хиляди души!“В крайна сметка Жил дьо Раис беше осъден да бъде обесен и изгорен до смърт. Двама негови слуги също бяха осъдени с него. Присъдата е извършена на 26 октомври 1440 г. Чудовище в своята хроника пише за това екзекуция:
Изпълнение на Жил дьо Раис и неговите съучастници, средновековна миниатюра.
Дали обаче Жил де Раис наистина е виновен за всички престъпления, приписвани на него? Или подобно на тамплиерите, той е бил клеветник и е станал жертва на алчни съседи, които са мечтали да завладеят имуществото му? Някои изследователи посочват, че при четене на протоколите от процеса срещу Жил дьо Раис, който, между другото, е публикуван едва в началото на ХХ век, много, много причини предизвикват недоумение. На първо място се обръща внимание на многобройни процесуални нарушения: не само, че Жил дьо Раис не е бил снабден с адвокат, дори личният му нотариус не е бил допускан да присъства на съдебните заседания. Предложението на Жил дьо Раис да разреши въпроса за неговата вина с помощта на изпитание - „божествена преценка“, на което той като човек с благородно раждане имаше всяко право и което трябваше да бъде изпитание с горещо желязо, беше отхвърлено. Вместо това съдиите решиха да използват изтезания. От почти 5 хиляди слуги на барона, само няколко души бяха поканени и разпитани като свидетели и почти всички от тях, включително дори предполагаемо притежаващият личен демон Франческо Прелати и "доставчикът на живи стоки" Мефър, по-късно бяха освободени. Съдиите в този процес явно се интересуваха само от суверенния барон Жил дьо Раис. Това ясно говори за подредения характер на този процес и за егоистичните интереси, преследвани от организаторите му. В замъците на маршала, противно на слуховете, не е открит нито един труп. Строго погледнато, само практиката на алхимия и опитите да влезе в контакт с демон Маестро Прелати може да се счита за безспорно доказана от съда. Личните признания на Де Раис, благодарение на които той влезе в историята като садист и убиец, бяха получени чрез жесток морален и физически натиск. Първо маршал беше отлъчен, а след това измъчван, докато не обеща да се изповяда „доброволно и свободно“. За потвърждение на тези признания му бе обещана лесна смърт - традиционната „благодат“на инквизиторите под формата на удушение преди изгарянето. Съмненията за вината на маршала възникнали веднага след екзекуцията му. След 2 години Жил дьо Раис е реабилитиран от краля на Франция, който официално обявява, че маршалът му е осъден и екзекутиран без причина. На мястото на екзекуцията дъщерята на де Райс издигна паметник, който скоро се превърна в място за поклонение на кърмещи майки, молещи се за изобилие от мляко. Интересното е, че през 1992 г. по инициатива на писателя Гилбърт Пруто във френския Сенат е събран трибунал, състоящ се от бивши политици, парламентаристи и експерти, чиято цел е да се прегледа делото на Жил дьо Раис. Именно за този процес беше зададен въпрос в телевизионното предаване „Собствена игра“(за което вече беше споменато в началото на статията): един от играчите заблуди Жил дьо Раис за Робеспиер, вторият за Мазарин, само третият от тях отговори правилно. Този процес приключи с оправдателната присъда на подсъдимия, но присъдата на съдебната колегия не е валидна, тъй като събраният състав на съда няма правомощия да разглежда дела от 15 век.
Автор: Рижов В. А.