Древната Мая считала тютюна за божествена субстанция със собствената си душа. Видели в него земното въплъщение на гръмотевици и светкавици. Въпреки това, поради някаква неясна причина, това отношение ги доведе до идеята за ректално потребление. Пушенето на тютюн в родината му не започна веднага - в началото имаше клизми. И се отнасяха към тях със страхопочитание - подобно на кубинските пури или тръби с брич днес.
Няма точни данни за това кога хората са опитали за първи път тютюневите листа. Но можем да предположим, че с голяма степен на вероятност това се е случило преди около дванадесет хиляди години, когато хората за първи път започнаха да се заселват в Централна Америка. Животът на ловец и събирач тласка да опита всичко, което влиза в границите на местообитанието. Но масовата и редовна употреба започва преди около шест хиляди години, заедно с първите земеделски експерименти.
Преди две и половина хиляди години тютюнът вече не се използваше - маите активно го отглеждаха и отглеждаха, развивайки нови сортове. Любопитно е, че ранният тютюн (който индийците нарекоха "пизиет") беше много по-силен от сегашния. Той беше умишлено изведен толкова енергичен и толкова никотин, че дори един съвременен ценител на варварски марки, като Астра или Тамбов лидер, можеше да припадне от него.
Причината за тази сила е именно в това, че тютюневите листа първоначално не са били пушени. Използвани са с клизми. Маите бяха толкова особен народ, че за тях ректалната консумация на упойващи вещества изглеждаше единственият очевиден метод. Същото се отнася и за алкохола - в древна Мезоамерика не са го пили, а буквално са го слагали. И една от очевидните причини е ужасяващото качество на материала.
Мрачният инквизитор Диего де Ланда в своя антропологичен труд Доклад за делата в Юкатан написа:
Бечи е бира на маите, която наистина се консумира ректално за собствено добро.
Един свестен нюанс не трябва да е обяснен на свещеника: пиенето на тази смес изобщо не е било необходимо. След като епископът ги остави в тежка медитация, местните жители (вероятно се радват, че не са пленени от войниците на Диего) се сдобиха с клизми и започнаха да празнуват според обичая на своите предци. В същото време розовият акан Макан Дионис, който преподава на отделенията си тази традиция, ги гледаше от небето.
Археолозите са открили много глинени фигурки, които ясно показват използването на клизми. Освен това тези фигури бяха изобразени с лекота в чат помежду си, а лицата им бяха блажени. Не винаги е ясно коя субстанция е била използвана от древните художници, но имаше няколко варианта. Това беше или мед, ароматизиран с халюциногени, или бира с консистенция, напомняща грахова супа, или инфузия на тютюн. Самите индианци не са споделяли твърде много тези вещества - за тях това е един и същ ритуал, просто с различни ефекти.
По същата причина маите често ги смесваха в коктейли. За развлекателни цели (условна почивка с приятели след тежък ден при изграждането на пирамидите) са използвани алкохолни и тютюневи инфузии. В религиозните ентеогени или тютюн, смесени с наркотици (Datura stramonium). Сместа беше наречена tolohuaxihuitl и звучи толкова страховито, колкото трябва да бъде.
Много церемонии се провеждаха под земята, в тъмни пещери, за които се смяташе, че са точки за достъп до подземния свят. Смята се, че това подобрява вътрешното зрение. Освен това всичко беше придружено от ритмична музика. Само си представете себе си на мястото на конквистадора, станал свидетел на подобна картина. За секунда няма да се съмнява, че е очевидец на ритуала на дявола. Въпреки че всъщност момчетата просто се събраха за няколко клизми за тютюн и бира.
Изследователи, които откриха предполагаемите торбички с тютюн, дълго време не можеха да докажат употребата им, въпреки че изглеждаше очевидно. Малки глинени съдове, с големина на пакет цигари, често се подписваха „Дом на тютюна“и изобразяваха весели хора с лули или клизми. Така изглеждаше като най-мощната никотинова реклама преди пристигането на европейците.
Сравнително наскоро беше възможно да се докаже наличието на микроскопично количество тютюн в тези съдове. Така че маите наистина масово носеха торбички със себе си. И също така беше възможно да разберете, че някои от тези съдове се използват не само за съхранение, но и като неразделна част от клизма. Тютюнева клизма в движение - защо изобретихте това, а не колелото, горката Мая?
Както Хегел пише: "Историята се повтаря два пъти: първият път под формата на трагедия, вторият - под формата на фарс." Историята с пизиет и клизми също се повтори по напълно нелепо и нелепо.
Европейците от 17-ти и 18-ти век бяха толкова пропити с прелестите на Акан, че самите те се убедиха в невероятната полезност на тютюна. Стигна се дотам, че по предложение на британския лекар Томас Сийдънъм лекарите в Западна Европа вярваха, че клизма с тютюнев дим може да спаси удавник. Така че давенето в онези дни беше двойно неудобно: щом беднякът беше хванат, те започнаха да го надуват с дим в ректума с помощта на кожи, като жаба. Десетилетия по-късно идеята беше отхвърлена с голямо нежелание, признавайки я за безнадеждна, но английският език беше обогатен от израза „издух дим в задника“(„издух дим задника си“). Означава „нагло и безсрамно ласкателно“.
Владимир Бровин