Деца на Барбело
Наричаха се стратиоти, Закхей, Фивиони, Варбелити, а също и Кодианци и Борбори. Последните две имена са особено поучителни. Първият обозначава хора, с които никой не би искал да легне до тях, докато се храни, а вторият дешифрира защо тези християнски еретици се сравняват с мръсотия или тор.
Борборитите (в превод като "тор за бръмбари") са били мистична издънка на християнството, земята и прокълната от официалната християнска църква.
Разгневен Епифаний
Почти единственият източник, който ни разказва подробно за тези изгубени мистици от миналото, са произведенията на Епифаний Кипър.
Той е бил известен изобличател на еретици през IV век. Борборитите (или по-правилно е да ги наричаме барбелити) също попаднаха под неговата гореща ръка. Самият Епифаний е финикийски, който първо се е обърнал към юдаизма, а след това е преминал в християнство. Както всеки неофит, той бързо се отървава от наследството, което е паднало върху него и се е заел с духовни търсения - тоест, той започва да се скита из Египет и Палестина и да се запознава с хора, ангажирани с абсолютно същите търсения. Така той вероятно се натъкна на гностичните варвали. Те така смутиха крехката душа на Епифаний, че вече като епископ на Саламин, 30 години след краткия си интерес към тях, той не можеше да ги забрави. През това време Епифаний вече бе брандирал повече от една еретическа секта, почти умря от ръцете на езическия парсис, почти загуби живота си, проповядвайки на бедуини, но безобидни и насмешливи гностици, т.е.който му осигуряваше квартира и храна, той не прощаваше. За тях той намери толкова жестоки и отровни думи, които, изглежда, от епископа, не очаквате да чуете. Сякаш спомените от младостта му върнаха някога изпитания срам с интерес! Именно тогава в състава си „Панарион“(което се превежда като „сандък с лекарства“) той маркира няколко десетки еретически движения завинаги - и християнски, и предхристиянски, включително варбелите. Защото в младостта си той искаше вяра, основана на знанието, и му беше предложено такова знание и такъв Христос, че нищо не разбра и беше толкова уплашен, че изпадна в изкушение и грях. Този ужас остана с него до старост, въпреки че вероятно няма много общо с учението на варбелите …което не очаквате да чуете от епископа. Сякаш спомените от младостта му върнаха някога изпитания срам с интерес! Именно тогава в състава си „Панарион“(което се превежда като „сандък с лекарства“) той маркира няколко десетки еретически движения завинаги - и християнски, и предхристиянски, включително варбелите. Защото в младостта си той искаше вяра, основана на знанието, и му беше предложено такова знание и такъв Христос, че нищо не разбра и беше толкова уплашен, че изпадна в изкушение и грях. Този ужас остана с него до старост, въпреки че вероятно няма много общо с учението на варбелите …което не очаквате да чуете от епископа. Сякаш спомените от младостта му върнаха някога изпитания срам с интерес! Именно тогава в състава си „Панарион“(което се превежда като „сандък с лекарства“) той маркира няколко десетки еретически движения завинаги - и християнски, и предхристиянски, включително варбелите. Защото в младостта си той искаше вяра, основана на знанието, и му беше предложено такова знание и такъв Христос, че нищо не разбра и беше толкова уплашен, че изпадна в изкушение и грях. Този ужас остана с него до старост, въпреки че вероятно няма много общо с учението на варбелите …Именно тогава в състава си „Панарион“(което се превежда като „сандък с лекарства“) той маркира няколко десетки еретически движения завинаги - и християнски, и предхристиянски, включително варбелите. Защото в младостта си той искаше вяра, основана на знанието, и му беше предложено такова знание и такъв Христос, че нищо не разбра и беше толкова уплашен, че изпадна в изкушение и грях. Този ужас остана с него до старост, въпреки че вероятно няма много общо с учението на варбелите …Именно тогава в състава си „Панарион“(което се превежда като „сандък с лекарства“) той маркира няколко десетки еретически движения завинаги - и християнски, и предхристиянски, включително варбелите. Защото в младостта си той искаше вяра, основана на знанието, и му беше предложено такова знание и такъв Христос, че нищо не разбра и беше толкова уплашен, че изпадна в изкушение и грях. Този ужас остана с него до старост, въпреки че вероятно няма много общо с учението на варбелите …
Промоционално видео:
Опасни ритуали
Борборитите били мистична издънка на християнството
По предаване на Богоявление тези хора бяха чисто гнусни. Те имаха общи съпруги и обичаха да приемат гости. И веднага, когато гостът прекрачи прага, по специален начин, „с гъделичкане”, те му стиснаха ръката. Ако гостът отговори на това „гъделичкане“с „гъделичкане“, тогава той принадлежеше към същата секта и ако не отговори, веднага разбраха, че е непознат. Тогава гостът беше седнал на масата и му предлагаше отлична храна, месни ястия и вино, „въпреки че бяха бедни“. Варбелите намазваха телата си с масла, поддържаха ги чисти, ухажваха ги по всякакъв възможен начин и ги обличаха в красиви дрехи. Те не разпознаха никакъв пост и се опитаха да се хранят добре. На църковните празници те имаха обща храна. А след храненето всички присъстващи се отдадоха на плътски грях, което беше свещен акт за тях; мъже, като издърпаха семе на гърба на ръката си, протегнаха ръка към небето с думите:"Ние ви носим това принос - тялото на Христос." След това „приносът“беше изяден заедно с молитва. По подобен начин менструалната кръв на жените е била използвана като "кръвта на Христос".
Самите варвари, според Епифаний, обясниха тази странна практика с факта, че дървото на живота дава дванадесет плода годишно - тоест ритуалите са били свързани с езически ритуали за плодородие и … женския месечен цикъл. Децата, замислени в резултат на ритуално копулация, все още бяха премахнати като ембриони и бяха предназначени за жертвено пасхално хранене - приготвяха се заедно с други месни продукти с добавка на билки и подправки и се консумираха в слава на Христос … Ритуалът, разбира се, е див, но не по-див, отколкото лишения девственост с помощта на каменен идол или жертвата на първородния.
Епифаний, очевидно, също участва в една от тези оргии … Във всеки случай той се позова на своята младост, неопитност и поквара на морала … И по всякакъв възможен начин порицаваше жени, които се опитаха да го съблазнят, и гордо заяви, че той все пак успя да устои, въпреки че тези барбелити бяха много съблазнителни и красиви! Той упреква варбелите за противопоставяне на раждането по всякакъв възможен начин (не за ритуални цели) и за това, че пасторите им съгрешават със содомия и мастурбация.
Учението за доброто и злото
В експозицията на Богоявление учението на варвалите изглежда така. Те считаха както Заветите за основни текстове, така и „Въпроси на Мария“, „Апокалипсис на Адам“, „Книга за набор“, „Книга на Нория“, „Евангелие на Ева“. Епифаний беше особено възмутен от „Въпросите на Мария“, в които се използва апокрифният текст на Проповедта на планината за съвкуплението на Христос с жена.
Светът, според тяхната вяра, е съставен от осем сфери (небеса). На първото небе е принц Яо, на второто - Сакпас, в третото - Сет, на четвъртото - Давид, на петото - Елоай, на шестото - Джалдабаот, на седмото - Сабот, в осмото - майката на всички живи Барбело, както и Бащата на всички, Бог Себе Отец и друг Христос, който не е роден от Мария, а само показан от нея. Следователно варвалите вярвали, че Исус не е умрял на кръста и никога не е бил в плътта, а се е появил в света като призрак. След смъртта душата може да премине през цялата поредица от тези небеса, ако притежава знание. Ако не, тогава владетелят на материалния свят ще я плени и ще я върне към живот отново, но под формата на животно. Посветените обаче могат да избегнат тази съдба, ако извършат описаните по-горе церемонии и ги изпълнят поне 760 пъти. Тогава душата ще бъде на осмото небе в притежанието на Барбело.
Друго име за Барбело е Tetragrammaton: вода, въздух, огън и земя (материя). Гностиците разглеждали Барбело като майка или оплодена пнеума (жизнена сила, идентифицирана с първичния огън на Логос, космически „дъх“, дух). Според гностическия текст Pistis Sophia, когато душата навлиза в веществото на Барбело, архоните (вождове) от седемте еона (специални божествени излъчвания) се примиряват с тайната на светлината. Така се ражда Христос. Истината и светът се целуват. Графично, Барбело беше изобразен като кръст. Този кръст няма нищо общо с този на Голгота. Този кръст е символ на раждането, а не на смъртта. И раждането в духа.
Единствено начинът на раждане, или по-скоро прераждането на душата, беше повече от специфичен сред варбелите.
Разбира се, голяма част от написаното от Епифаний може да се счита за клевета и обида. Най-вероятно той не разбираше много от учението на варвалите. Но не само Епифаний се отнасяше с тях с отвращение. Братя по вяра, гностиците на Офита, също считат ученията на варвалите за недостойни и се надяват, че Висшите сили никога няма да разкрият своите тайни на тези, които всеки месец консумират кръв и сперма. С други думи, и офитите, и варвилите четяха едни и същи книги, стремеха се към едни и същи знания и двете бяха мистици, но ритуалите им се различаваха като ден и нощ. Офитите също били отвратителни с метода за вечно прераждане, който варвилите са избрали - ядейки телесни изригвания, за да станат като призрачния Христос! Най-вече те призоваха да избягват невежеството и блудството, в противен случай няма да се видят тайни на светлината и божествените откровения.
Трудно е обаче да се тълкува учението, от което не остана почти нищо, освен кратките коментари на Офитите и гневното изобличение на Епифаний. Нещо повече, варбелите са кредитирани и с два много красиви и не сексуално мотивирани текста - Триморфна Протенная и Апокрифа от Йоан. Trimorphic Protennoia е мистичен космогоничен текст. Апокрифът от Йоан разкрива тайните, които Исус разкри на апостола, който му се яви след Възкресението. Ако тези писания всъщност принадлежат на варвалите, то те или изобщо не са съгласни с техните свещени сексуални практики, или тези практики трябва да се разглеждат в някакъв друг, непознат за нас, ключ. Засега е невъзможно да се отговори на тези въпроси поради недостига на факти.
Николай КОТОМКИН