Логос (от гръцки λόγος) означава дума, мисъл, значение, понятие, тоест тази дума и в същото време изявление, скрито и изрично, форма и съдържание, или по-точно казано това, което свързва два противоположни принципа. Тази концепция е въведена за първи път от древногръцкия философ Хераклит, който е роден в град Ефес, в Мала Азия, през 540 г. пр.н.е. д.
Той асоциира Логос със стихията на огъня. Според него огънят е основната, творческата сила, а други елементи са само едно от неговите проявления. Той вярваше, че огънят може да се превърне във въздух, въздух във вода, а водата в земя. Самата земя беше част от огъня, след което се охлади и се превърна в планета. Промените и равновесието между земя, огън и вода се установяват от етерния огън, който е основният компонент и играе главната роля.
Логос в древногръцката философия
Хераклит твърди, че Бог е вид единство или свързващо звено между два противоположни принципа и не трябва да се почита. В древногръцката философия стоиците считали Логоса за етерно-огнената душа на Космоса, способна да създава различни форми-потенции. Те формират нещата в материалния свят. Неоплатонистите разбраха Логоса като трансформация на разбираемия свят в разумен осезаем свят.
За днес понятието логос е интересно като нещо практично и благоприятно за развитието ни на съзнанието, а не просто средство за красиви изводи, така че нека да видим как тази концепция се разглежда в християнството.
Промоционално видео:
Религиозен поглед върху концепцията за Логос
- Ф. Александрия за Логосите
- концепцията за Логос в християнството
Той смята Божия Логос за висшия ум, вид Божество, идеята на всички идеи. Той казва, че тъй като човекът е създаден по образ и подобие на Бог, тоест определен образ на Бога, който е тип или модел на всичко съществуващо. Логосът е само сянка от Бога, очертанието на Бога, но не и ослепителната светлина на самия Бог. Логосът е вид дарение с божествени сили. Следвайки Логоса чрез екстаз, човек трябва да стане като Бог. Можете да влезете в състояние на екстаз чрез молитва, адресирана до Бога.
В християнството Логосът означава Божият Син, който се ражда като богочовек Исус Христос, за да спаси света от греха. В Евангелието от Йоан пише, че в началото беше Словото, а Словото беше с Бога, а Словото беше Бог … Така преди появата на Словото, тоест Исус Христос, Логосът се слива със самия Бог и след раждането на разумно същество се появява Словото -логи, символизиращи някакъв висш разум.
Източното понятие за Логос
- сходството на учението на Лао Дзъ с философията на Хераклит
- Дао Те Чинг в китайската философия
Учението на древнокитайския философ и мислител Лао Дзъ е тясно преплетено с концепцията за Логос в Хераклит. Хераклит разбира Логос като нещо свързващо и създаващо противоположни неща и явления (борба и единство на противоположностите), а Лао Дзъ излага теорията, че Дао е определен път или движение на две полярности Ин и Ян, които се раждат от Дао и следват в съответствие с него. По този начин, щом два противоположни принципа се разделят и се раздалечават, в крайна сметка те са обект на разпад и умиране, но щом се обединят и започнат да се движат по пътя, те веднага стигат до хармония.
В резултат на отделянето, прехода и движението на тези принципи светът се появява в своето многообразие. Обаче появата на света няма и няма начало, както в Библията или митологията. Светът, като цялата вселена, винаги е съществувал. Необходимо е да сме наясно не самото време на възникване, а самият принцип на съществуване и движение, тоест процесът на развитие на нещо от началото до края.
В китайската философия Дао е най-висшата форма на битие, космическа празнота, която не е празна, а просто нейното съдържание е невидимо за нашия ум и следователно неразпознаваемо от него. Тя може да бъде гравитационна, електромагнитна, ултравиолетова енергия, която ние не виждаме, но те постоянно ни влияят и са обект на изучаване от учените.
Според философията на Лао Дзъ, Дао е нула, кръг, празнота, пространство, вакуум. Дао поражда единица (граница). Оттук и изразът: „Безкрайността на Голямата граница“. Limit е китайският символ за кръг с две енергии, Ин и Ян. Придвижвайки се в съответствие и чрез Дао, тези енергии пораждат много различни форми във Вселената.
Лао Дзъ, основателят на философията на даоизма, в трактата си „Дао Те Чинг“описва концепцията за Дао така: „Дао не атакува, но постига успех“, „Дао следва естествеността“, „Дао е вечен и няма име“. И така, във философията на Лао Дзъ, Дао е източникът, от който започва всичко, а Те е метод или начин, по който човек трябва да се стреми да се слее с всемогъщия Дао. Принципът на Wu-wei е подобен на Te, т.е., без действие.
Мъдрецът не казва много и не доказва нищо. Той показва правилния път чрез действията си и прави добро според закона на Дао. В неговите действия няма борба, а само справедливо действие.
Какво означава думата Логос във философията на нашето време?
- Логос във философията на Кант и Хегел
- Логос в практическата философия
В съвременното общество понятието логос губи първоначалния си глобален смисъл и е заменено от логиката и желанието да познаваме всички процеси на битието по логичен, рационален начин. Така познанието за реалността с помощта на разума, математиката и емпирично се поставя на първо място. Според И. Кант естеството на нещата, тоест Логотата или „нещата в себе си“, е недопустимо за нашето знание. Можете да знаете само феномена (начина), чрез който нещата се разкриват в нашия опит. По този начин можем да знаем само ефекта и най-дълбоката причина ще бъде скрита от нас през цялото време.
Короната на философската мисъл е творението на Ф. Хегел „Феноменологията на духа“, в което той комбинира най-важните закони и категории философско знание и опит, обосновава тезата за единството на логиката и теорията на познанието и създава нова доктрина на диалектиката въз основа на това.
Според Хегел основата на всички процеси в природата и Вселената е Абсолютът, духовният и рационален принцип, тоест световният дух, ум, идея. Идеята възниква в ума (мисленето), след това преминава във формата на "другост", тоест в природата и в крайна сметка се връща към духа (развитието на идеята в мисленето и историята). Така идеята се връща към себе си, само обогатена от опита, придобит в реалността. И така, според Хегел, Върховният ум или Дух се появява пред нас като Логос, от който възникват идеи, преминаващи през реалността и отново връщане към нея.
В съвременната философия, Рьорихите в трактата „Агни йога“, който се основава на индийските Веди, говорят за Абсолюта, тоест за Логоса, за огън, който поражда всичко и пречиства цялата материя, създадена от него. Огънят се нарича АУМ, тоест върховната интелигентност, която се намира във Ведите и се нарича ОМ.
Нека се обърнем към концепцията на съвременните учени за развитието и произхода на Вселената. Слънчевата ни система се е образувала около слънцето преди около 4,5 милиарда години. Животът на звездите е приблизително 9 милиарда години. Под влияние на универсалната гравитация се сгъстяват газ и космически прах и се образува газо-прашен облак. Плътността на материята в сърцевината на Слънцето постепенно се увеличава и когато температурата достигне 15 милиарда градуса, водородът се запалва и започва да се превръща в хелий. Проведе се термоядрена реакция, ядрото се запали и пламна и се появи звезда - светещо космическо тяло. От останките на материята се появиха планети и други обекти на Слънчевата система.
Оказва се, че древногръцкият философ Хераклит е бил прав, когато е говорил за огъня като за основен източник и създаване на всички предмети и всичко във Вселената.
Автор: МАНСУРОВ ВЯЧЕСЛАВ МИХАЙЛОВИЧ
