Честно казано, всички тези психологически теми през целия ми живот никога не са ме убеждавали в тяхната важност, ефективност и необходимост. Разбирам, че това не е показател за оценка на тази посока като цяло, но все пак имам мнение за себе си.
От друга страна, това е цяла наука и в нея участват много хора, както от едната, така и от другата страна.
Тестът Роршах или техниката на мастилене на Роршах е един от най-известните психодиагностични тестове за личност. Всеки от нас е видял поне една снимка с петна, които наподобяват …
И тук всъщност тестът започва, тъй като отговорът определя индивидуалните свойства и наклонности на конкретен човек. Напоследък, поради масовото разпространение в социалните мрежи, тестът Rorschach често се представя в значително опростени версии, но всъщност това е мощен психологически инструмент.
Често съм виждал тези снимки и съм чувал за този тест, но не трябваше сам да го премина и още повече, че не си представях съвсем методологията и спецификата на този тест. Нека всички заедно да разберем за това сега и в същото време да си спомним за неговия автор и историята на създаването на теста Роршах
ХЕРМАН РОРСАХ РОДЕН НА 8 ноември 1884 г. в Цюрих (ШВЕЙЦАРИЯ). Той беше най-големият син на нещастен художник, принуден да изкарва прехраната си, като рисува уроци в училище. Още от детството Херман е бил очарован от цветни петна (по всяка вероятност резултат от творческите усилия на баща му и собствената любов на момчето към рисуването), а приятелите му от училището го наричали Блота. Когато Херман беше на дванадесет години, майка му почина, а когато младежът беше на осемнадесет години, почина и баща му. След като завърши с отличие гимназия, Роршах реши да учи медицина. През 1912 г. получава докторска степен по медицина в университета в Цюрих, след което работи в редица психиатрични болници. През 1911 г., докато е още в университета, Роршах провежда серия от интересни експерименти, за да провериУчилищата, надарени с художествени таланти, имат по-развито въображение при интерпретация на обикновени петна с мастило. Това изследване оказа огромно влияние не само върху бъдещата кариера на учен, но и върху развитието на психологията като наука като цяло. Трябва да кажа, че Роршах не беше първият, който използва цветни петна в своите изследвания.
Да се каже недвусмислено как швейцарският психиатър и психолог Херман Роршах излезе с идеята да създаде такъв тест е много трудна задача. Докторът на Джейн Фреймингъм например смята, че тази идея е могла да бъде подтикната от популярната в началото на детската игра „Klecksographie“от 19 и 20 век - шаради, базирани на мастилни петна. Блотс като психологически инструмент можеше да бъде използван от учителя и приятеля на Роршах Конрад Геринг.
Промоционално видео:
Историята на самия тест може да започне от 1911 г., когато Е. Блелер за първи път въведе термина „шизофрения“в научна употреба, а Г. Роршах се заинтересува от това заболяване и посвети дисертацията си на изучаването му. По време на експерименталната част той забеляза, че пациентите тълкуват петна от играта Klecksographie по различни начини. След това той направи само малък доклад за наблюдението си.
Това беше последвано от няколкогодишна практика, по време на която Г. Роршах активно тестваше техниката на мастиленене върху своите пациенти, за да определи личните поведенчески фактори. В резултат на това бяха създадени 40 карти с петна с мастило и беше събран теоретичен материал за представяне на методологията. Но с публикацията имаше трудности. Сега е трудно да се повярва, но нито едно издателство от онова време не искаше да се заеме с отпечатването на книгата на Роршах. И причината за това беше не фантастичният или ненаучен характер на неговите идеи, а баналната техническа трудност при отпечатването на толкова много рисунки на петна. В резултат на това те трябваше да бъдат намалени първо на 15, а след това на 10. Едва след това едно от издателствата се съгласи да издаде книгата. Излиза през 1921 г. под името Psychodiagnostik.
В него авторът очерта теорията си за личните характеристики на хората. Една от основните разпоредби е, че качества като интроверсия и екстраверсия са представени в личността на всеки човек - с други думи, че сме мотивирани както от външни, така и от вътрешни фактори. Според учения тестът с петна с мастило ви позволява да оцените относителното съотношение на тези свойства и да идентифицирате всяко психическо отклонение или, напротив, силните страни на личността. Психологическата научна общност практически не обърна внимание на първото издание на книгата на Роршах, защото в онези дни преобладаваше мнението, че е невъзможно да се измери или тества от какво се състои личността на човек. С течение на времето обаче колегите започнаха да разбират предимствата на теста Rorschach, т.е.и през 1922 г. психиатърът обсъжда възможностите за усъвършенстване на метода си на заседание на Психоаналитичното дружество. За съжаление, на 1 април 1922 г., след като претърпя седмица на силна коремна болка, Херман Роршах е приет в болницата със заподозрян апендицит, а на 2 април умира от перитонит. Той беше само на тридесет и седем години и никога не видя огромния успех на психологическия инструмент, който измисли.
В него, освен въвеждането в науката на понятието „психодиагностика“, бяха представени резултатите от проучвания с петна от мастило и самият тест с обяснения. Системата за оценка на самия Роршах (с други думи обяснения как да се интерпретират получените резултати) се фокусира върху класификацията на възможните отговори и обърна минимално внимание на тяхното съдържание. Авторът на теста почина на следващата година. Въпреки слабостта на някои аспекти на теста (не е ясно към коя категория от предложената класификация трябва да се причислят всички възможни варианти за отговор поради липсата на тяхното описание в работата), разработките му дълго време бяха много ценени и бяха основните инструменти за диагностика в клиничната психология (за 40-50 х години на ХХ век). През 60-те тестът на Роршах беше критикуван, т.е.главно поради липсата на единна методология за оценка на отговорите (има няколко най-често срещани системи за оценка: Бек, Пиотровски, Клофер и др.).
Те обаче успяха да избегнат пълна дискредитация. Главно благодарение на писанията на Джон Екснър. Той сравнява 5-те доминиращи рейтингови системи и създава нещо като обединяваща система (The Rorschach: Comprehensive System). Днес много психолози използват теста Роршах именно в рамките на интегративната система на Exner. Използва се за диагностика в корекционни институции в САЩ и някои други страни, в криминалистиката, за диагностициране на личностни разстройства в клиничната психология. Също така, тестът разкрива валидност в разбирането на личността и емоционалното състояние на човек в случаите, когато пациентът не иска или не може (поради деменция, например, както в случая на Чарли Гордън в „Цветя за Алгерн“) да говори за това директно. В световен мащаб въз основа на отговорите човек може да прецени психологията на човек, т.е.разберете неговото минало и прогнозирайте бъдещото поведение.
Петна от мастило на Rorschach
Тестът на Rorschach използва десет мастилни блока: пет черни и бели, две черни и червени и три цветни. Психологът показва картите в строг ред, задавайки на пациента същия въпрос: "Какво е това?" След като пациентът е видял всички снимки и е дал отговорите, психологът отново показва картите, отново в строг ред. Пациентът е помолен да назове всичко, което вижда върху тях, къде точно на снимката вижда това или онова изображение и какво го кара да даде точно такъв отговор в него. Картите могат да бъдат обърнати, наклонени, манипулирани по всякакъв друг начин. Психологът трябва да записва точно всичко, което пациентът казва и прави по време на теста, както и времето на всеки отговор. След това отговорите се анализират и се изчисляват точки. След това с помощта на математически изчисления се показва резултат според данните от теста, които се интерпретират от специалист. Ако някое петно с мастило не предизвиква асоциации у човек или той не може да опише това, което вижда върху него, това може да означава, че обектът, изобразен на картата, е блокиран в съзнанието му или че изображението върху него е свързано в подсъзнанието му с темата, която в момента той не би искал да обсъжда.
КАРТА 1
НА ПЪРВАТА КАРТА ВИЖДАМЕ СПОТИВКИ НА ЧЕРНО мастило. Той е показан първо, а отговорът на него позволява на психолога да отгатне как този човек изпълнява нови задачи за него - следователно, свързани с определен стрес. Обикновено хората казват, че изображението им напомня на прилеп, молец, пеперуда или лицето на някакво животно, като слон или заек. Отговорът отразява типа на личността на респондента като цяло.
За някои хора образът на прилеп се свързва с нещо неприятно и дори демонично; за други е символ на прераждане и способността да се движите в тъмното. Пеперудите могат да символизират прехода и трансформацията, както и способността да растете, да се променяте и да преодолявате трудностите. Молецът символизира усещане за изоставяне и грозота, както и слабост и безпокойство. Муцуната на животно, в частност на слон, често символизира начините, по които се сблъскваме с трудности и страх от вътрешни проблеми. Това също може да означава "слон в магазин за Китай", тоест да предаде усещане за дискомфорт и да посочи определен проблем, от който човек в момента се опитва да се отърве.
КАРТА 2
НАСТОЯЩАТА КАРТА Е МЯСТО ЧЕРВЕНО-ЧЕРНО и хората често я разглеждат като нещо секси. Части от червено обикновено се тълкуват като кръв, а реакцията към него отразява как човекът контролира чувствата и гнева си и как се справя с физическата вреда. Анкетираните най-често казват, че това петно им напомня за акт на молитва, двама души, човек, гледащ се в огледало, или някакво дългокрако животно, като куче, мечка или слон.
Ако човек види на място двама души, това може да символизира взаимозависимост, мания за секс, амбивалентно отношение към сексуалния контакт или фокус върху връзката и близките отношения с другите. Ако петното прилича на човек, отразяващ се в огледало, това може да символизира егоцентричност или, напротив, склонност към самокритичност. Във всеки от двата варианта се изразява или отрицателна, или положителна личностна характеристика, в зависимост от това какви чувства предизвиква образът у човек. Ако респондентът види куче на място, това може да означава, че е лоялен и обичащ приятел. Ако възприема петното като нещо негативно, тогава трябва да се изправи пред страховете си лице в лице и да признае вътрешните си чувства. Ако петното прилича на слон на човек, това може да символизира склонност към мислене, т.е.развита интелигентност и добра памет; обаче понякога подобна визия говори за негативно възприятие на собственото тяло. Мечката, отпечатана на място, символизира агресия, съперничество, независимост, неподчинение. При англоезичните пациенти игра на думи може да играе роля: мечка (мечка) и гола (гола), което означава чувство на несигурност, уязвимост, както и искреността и честността на респондента. Петното на тази карта напомня за нещо сексуално и ако респондентът го вижда като молещ се, това може да показва връзка със секса в контекста на религията. Ако в същото време респондентът вижда кръв в петното, това означава, че той свързва физическата болка с религията или, изпитвайки сложни емоции като гняв, прибягва до молитва или свързва гнева с религията.обаче понякога подобна визия говори за негативно възприятие на собственото тяло. Мечката, отпечатана на място, символизира агресия, съперничество, независимост, неподчинение. При англоезичните пациенти игра на думи може да играе роля: мечка (мечка) и гола (гола), което означава чувство на несигурност, уязвимост, както и искреността и честността на респондента. Петното на тази карта напомня за нещо сексуално и ако респондентът го вижда като молещ се, това може да показва връзка със секса в контекста на религията. Ако в същото време респондентът вижда кръв в петното, това означава, че той свързва физическата болка с религията или, изпитвайки сложни емоции като гняв, прибягва до молитва или свързва гнева с религията.обаче понякога подобна визия говори за негативно възприятие на собственото тяло. Мечката, отпечатана на място, символизира агресия, съперничество, независимост, неподчинение. При англоезичните пациенти игра на думи може да играе роля: мечка (мечка) и гола (гола), което означава чувство на несигурност, уязвимост, както и искреността и честността на респондента. Петното на тази карта напомня за нещо сексуално и ако респондентът го вижда като молещ се, това може да показва връзка със секса в контекста на религията. Ако в същото време респондентът вижда кръв в петното, това означава, че той свързва физическата болка с религията или, изпитвайки сложни емоции като гняв, прибягва до молитва или свързва гнева с религията.неподчинение. При англоезичните пациенти игра на думи може да играе роля: мечка (мечка) и гола (гола), което означава чувство на несигурност, уязвимост, както и искреността и честността на респондента. Петното на тази карта напомня за нещо сексуално и ако респондентът го вижда като молещ се, това може да показва връзка със секса в контекста на религията. Ако в същото време респондентът вижда кръв в петното, това означава, че той свързва физическата болка с религията или, изпитвайки сложни емоции като гняв, прибягва до молитва или свързва гнева с религията.неподчинение. При англоезичните пациенти игра на думи може да играе роля: мечка (мечка) и гола (гола), което означава чувство на несигурност, уязвимост, както и искреността и честността на респондента. Петното на тази карта напомня за нещо сексуално и ако респондентът го вижда като молещ се, това може да показва връзка със секса в контекста на религията. Ако в същото време респондентът вижда кръв в петното, това означава, че той свързва физическата болка с религията или, изпитвайки сложни емоции като гняв, прибягва до молитва или свързва гнева с религията.и ако респондентът го вижда като молещ се, това може да показва отношение към секса в контекста на религията. Ако в същото време респондентът вижда кръв в петното, това означава, че той свързва физическата болка с религията или, изпитвайки сложни емоции като гняв, прибягва до молитва или свързва гнева с религията.и ако респондентът го вижда като молещ се, това може да показва отношение към секса в контекста на религията. Ако в същото време респондентът вижда кръв в петното, това означава, че той свързва физическата болка с религията или, изпитвайки сложни емоции като гняв, прибягва до молитва или свързва гнева с религията.
КАРТА 3
ТРЕТАТА КАРТА Е МЯСТО ЧЕРВЕНО И ЧЕРНО МАСЛО, а възприятието му символизира връзката на пациента с други хора в социално взаимодействие. Най-често респондентите виждат върху него образа на двама души, гледащи се в огледалото на човек, пеперуда или молец.
Ако човек види на място двама вечерящи, това означава, че води активен социален живот. Петно, което прилича на двама души, които мият ръцете си, показва несигурност, усещане за собствена нечистота или параноичен страх. Ако респондентът видя на място двама души, които играят игра, това често показва, че той заема позицията на съперник в социалните взаимодействия. Ако петното прилича на човек, гледащ отражението си в огледало, това може да показва егоцентричност, невнимание към другите и неспособност да разберат хората.
КАРТА 4
ЧЕТВЪРТА КАРТА СПЕЦИАЛИСТИТЕ ИЗВЪРШВАТ "МАТИТЕ". Петното върху него е черно, а някои от частите му са неясни, замъглени. Много хора виждат в тази картина нещо голямо и плашещо - образ, който обикновено се възприема не като женствен, а като мъжествен. Реакцията на това място ни позволява да разкрием отношението на човек към авторитетите и особеностите на неговото възпитание. Най-често петното напомня на анкетираните на огромно животно или чудовище или на бразда на някое животно или на кожата му.
Ако пациентът види голямо животно или чудовище на място, това може да символизира чувство за малоценност и възхищение от авторитетите, както и преувеличен страх от хора на властови позиции, включително от собствения си баща. Ако петното наподобява кожата на реагиращото животно, това често символизира най-силния вътрешен дискомфорт при обсъждане на теми, свързани с бащата. Това обаче може също да показва, че проблемът със собствената ни малоценност или възхищение от властите не е от значение за този респондент.
КАРТА 5
НА ТАЗИ КАРТА ВИЖДАМ ЧЕРЕН СПОТИВ ПРОТИВ. Асоциацията, причинена от него, подобно на изображението на първата карта, отразява истинското ни „аз“. Гледайки това изображение, хората обикновено не се чувстват застрашени и тъй като предишните флаш карти предизвикаха съвсем различни емоции у тях, този път човекът не изпитва много напрежение или дискомфорт - следователно ще бъде характерна дълбоко лична реакция. Ако изображението, което вижда, е много по-различно от отговора, даден, когато видя първата карта, това означава, че карти две до четири най-вероятно му направиха голямо впечатление. Най-често това изображение напомня на хората на прилеп, пеперуда или молец.
КАРТА 6
СНИМКАТА НА ТАЗИ КАРТА Е СЪЩО ЕДИН ЦВЯТ, ЧЕРЕН; тя се отличава с текстурата на петното. Този образ кара човек да се асоциира с междуличностната интимност, поради което се нарича "секс карта". Най-често хората казват, че петното им напомня за нора или животинска кожа, което може да показва нежелание да влизат в близки отношения с други хора и в резултат на това усещане за вътрешна празнота и изолация от обществото.
КАРТА 7
МЯСТОТО НА ТАЗИ КАРТА Е СЪЩО ЧЕРНО и обикновено се свързва с женския принцип. Тъй като хората най-често виждат образи на жени и деца на това място, то се нарича „майчина“. Ако човек има затруднения да опише какво е изобразено на картата, това може да означава, че той има трудни взаимоотношения с жени в живота си. Респондентите често казват, че петното им напомня за главите или лицата на жени или деца; това може да предизвика спомени за целувка.
Ако петното прилича на главите на жените, това символизира чувствата, свързани с майката на респондента, които също влияят върху отношението му към женския пол като цяло. Ако петното прилича на бебешки глави, това символизира чувства, свързани с детството и необходимостта да се грижи за детето, което живее в душата на респондента, или че връзката на пациента с майката се нуждае от внимателно внимание и, вероятно, от корекция. Ако човек види на място две глави, преклонени за целувка, това показва желанието му да бъде обичан и събран отново с майка си, или че се стреми да възпроизведе някога близки отношения с майка си в други връзки, включително романтични или социални.
КАРТА 8
ТАЗИ КАРТА Е СЕЙНА, PINK, ORANGE и BLUE. Това е не само първата многоцветна карта в теста, но и е особено трудно да се интерпретира. Ако по време на демонстрацията си или промяната в темпото на показване на снимки респондентът изпитва очевиден дискомфорт, много вероятно е в живота да има затруднения при справяне с трудни ситуации или емоционални стимули. Най-често хората казват, че тук виждат животно с четири крака, пеперуда или молец.
КАРТА 9
МЯСТОТО НА ТАЗИ КАРТА ВКЛЮЧВА ЗЕЛЕНО, ПИНК И ОРАНЖЕНИЕ. Тя има неясни очертания, така че на повечето хора им е трудно да разберат за какво им напомня изображението. Поради тази причина тази карта ви позволява да прецените доколко човек се справя с липсата на ясна структура и несигурност. Най-често пациентите виждат върху него или общите очертания на човек, или някаква неопределена форма на зло.
Ако респондентът вижда човек, тогава чувствата, изпитвани едновременно, предават колко успешно се справя с дезорганизацията на времето и информацията. Ако петно прилича на абстрактно изображение на злото, това може да показва, че за да се чувства комфортно, човек се нуждае от ясен ред в живота си и че не се справя добре с несигурността.
КАРТА 10
ПОСЛЕДНАТА КАРТА НА ИЗПИТВАНЕТО НА РОША е най-голямата от всички цветове: има оранжев, и жълт, и зелен, и розов, и сив, и син. По форма той донякъде прилича на осмата карта, но по сложност съответства повече на деветата. Много хора имат доста добро чувство при вида на тази карта, с изключение на тези, които бяха много объркани от трудността да идентифицират изображението, изобразено на предишната карта; когато гледат тази картина, те се чувстват същото. Това може да показва, че им е трудно да се справят с подобни, синхронни или припокриващи се стимули. Най-често хората виждат рак, омар, паяк, заешка глава, змия или гъсеница на тази карта.
Образът на раци символизира склонността на респондента да се привързва твърде много към нещата и хората или качество като толерантност. Ако човек види омар на снимка, това може да показва неговата сила, толерантност и способност да се справя с дребни проблеми, както и страх да не наранява себе си или да бъде наранен от някой друг. Ако петното прилича на паяк, това може да бъде символ на страх, чувството, че човек е бил завлечен в трудна ситуация със сила или измама. Освен това образът на паяк символизира прекалено предпазваща и грижовна майка и силата на жената. Ако човек види глава на заек, това може да символизира плодородието и положителното отношение към живота. Змиите отразяват чувство за опасност или усещането, че човек е бил измамен, както и страх от неизвестното. Змията също често се разглежда като фалически символ и се свързва с неприемливи или забранени сексуални желания. Тъй като това е последната карта в теста, ако пациентът види гъсеници върху него, това говори за перспективите за неговия растеж и разбирането, че хората постоянно се променят и развиват.
