„Всичко ще бъде наред!“- каза Бог и създаде Земята. Тогава той създаде небето и всички видове същества по двойки, той също не забрави за растителността, така че съществата имаха какво да ядат и, разбира се, той създаде по свой образ и подобие на човека, така че да има кой да доминира и да се подиграва с грешките и нарушенията на Господните заповеди. …
Почти всички сме сигурни, че така се случи всъщност. В това ни уверява уж светата книга, която така гениално се нарича „Книгата“само на гръцки. Но гръцкото му наименование - „Библия“се е залепило на ухото.
Вярващите добре знаят, че тази книга е съставена от 77 по-малки книги и две части, Старият и Новият завет. И знае ли някой от нас, че стотици други малки книги не са били включени в тази голяма Книга само защото църковните "босове" - първосвещениците - междинна връзка, така наречените посредници между хората и Бога, са решили така помежду си? В същото време не само съставът на книгите, включени в самата голяма Книга, но и съдържанието на тези най-малки книги, многократно се променя.
Еволюцията на Библията като единна книга продължи няколко века и това се потвърждава от самите църковници във вътрешните им книги, написани за духовенството, а не за стадото. И тази църковна борба продължава и до днес, въпреки факта, че Йерусалимският събор от 1672 г. издаде „Определение“: „Ние вярваме, че това Божествено и Свещено Писание се съобщава от Бог и затова трябва да му вярваме без никакви разсъждения, не като никой той иска, но как е интерпретиран и предаден от Католическата църква."
В 85-и апостолски канон, 60-и канон на Лаодикийския събор, 33-и (24) канон на Картагенския събор и в 39-то каноническо послание на Св. Атанасий, по каноните на Св. Григорий Богослов и Амфилохий от Иконий дават списъци на свещените книги от Стария и Новия завет. И тези списъци не съвпадат съвсем. И така, в 85-ия апостолски канон, освен каноничните старозаветни книги, също са посочени неканонични: три книги на Макавеите, книгата на Исус, сина на Сирах, и между новозаветните книги - две послания на Римски Климент и осем книги на Апостолските решения, но Апокалипсисът не се споменава. Не се споменава за Апокалипсиса и за 60-ото управление на катедралата Лаодис, в поетичния каталог на Светите книги на Св. Григорий Богослов.
Атанасий Велики каза това за Апокалипсиса: „Откровението на Йоан сега е класирано сред Светите книги и мнозина го наричат неаутентично“. В списъка на каноничните старозаветни книги на Св. Атанасий не споменава Естер, когото той, заедно с Мъдростта на Соломон, Мъдростта на Исус, Сираховия син, Юдит и книгата на Тобит, както и „Пастирската херма” и „Учението на апостолите”, той счита сред книгите, „назначени от Отците за четене на онези, които наскоро влизат и искат да обявят думата на благочестието “.
33 (24) -то правило на Картагенския съвет предлага следния списък от канонични библейски книги: Каноничните писания са същността на тези: Битие, Изход, Левит, Числа, Второзаконие, Исус Навин, Съдии, Рут, Царе четири книги; Хроники две, Йов, Псалми, Соломонови книги четири. Има две десет пророчески книги: Исая, Йеремия, Езекиил, Даниил, Товия, Юдит, Естер, две книги. Новият завет: четирите Евангелия, Деянията на апостолите една книга, Посланията на Павел четири - надежда, Петър Апостол двама, Йоан Апостол три, Яков апостол едно, Юда Апостол едно. Апокалипсисът на Йоан от книгата е един “.
Колкото и да е странно, само два са споменати в английския превод на Библията от 1568 г. И самата тази Библия се състои от 73 книги вместо 77, както е одобрена сега.
Промоционално видео:
Едва през 13 век библейските книги са разделени на глави, а едва през 16 век главите са разделени на стихове. Преди да формират библейския канон, църковниците пресяват повече от един куп първични източници - малки книги, избирайки „правилните“текстове, в които впоследствие се сгъва голяма книга - Библията. От тяхното представяне можем да съдим по делата на отминали дни, описани в Стария и Новия завет. Следователно се оказва, че Библията, която мнозина може би са чели, е формирана като една книга едва през 18 век! И няколко руски превода от него стигнаха до нас, най-известният от които е синодалният.
Първото споменаване на Библията в Русия става известно от книгата на Валери Ерчак „Словото и делото на Иван Грозният“и се оказа псалтирите: „В Русия бяха признати само списъци с книги от Новия завет и Псалтира (най-древният списък е Галишкото евангелие, 1144 г.). Пълният текст на Библията за първи път е преведен едва през 1499 г. по инициатива на новгородския архиепископ Генадий Гонозов или Гонзов (1484-1504 г. Чудовски манастир на Московския Кремъл), който предприема това дело във връзка с ереста на юдаизаторите. В Русия бяха използвани различни книжки за услуги.
Например, Евангелието на Апракос съществуваше в две разновидности: пълният апракос включва целия текст на Евангелието, краткият включва само Евангелието от Йоан, останалите Евангелия в обем не повече от 30-40% от текста. Евангелието от Йоан е прочетено изцяло. В съвременната богослужебна практика евангелието на Йоан х. 8, стих 44 за родословието на еврейското семейство не се чете …"
Защо Библията се нарича синодална и защо е най-популярната? Просто е. Оказва се, че само Синодът на Руската православна църква - събор на най-високите църковни йерарси - има право, по своя преценка, да интерпретира текстове на Библията, да ги редактира по свое желание, да въвежда или премахва всякакви книги от Библията, да одобрява биографии на уж свети църковни мъже и много други.
И така, кой е написал тази уж свята книга и какво е свято в нея?
Само на руски език има следните библейски преводи: Генадий Библия (15 век), Острогска Библия (16 век), Елизаветинска Библия (18 век), Архимандрит Макарий Библейски превод, Синодален превод на Библията (19 век), а през 2011 г. е публикувана последната версия Библия - Библия в съвременния руски превод. Текстът на руската Библия, който е известен на всички нас и който се нарича синодален, е публикуван за първи път едва през 1876 година. И това се случи почти три века по-късно, след появата на оригиналната църковнославянска Библия. И това, да ви напомня, е само руски преводи на Библията и сред тях има поне шест известни превода.
Но Библията е преведена на всички езици на света и по различно време. И благодарение на това преводачите са наследили и почти идентични текстове все още отразяват някои моменти по различни начини. И там, където забравиха да изтрият, например, забранените споменавания на района, или описанието на времето, или имената, или имената на атракциите, останаха оригиналните текстове, които хвърляха светлина на истината за случилото се в онези не толкова древни времена, като цяло. И на мислещ човек се помага да постави разпръснатите парчета от мозайката в една цялостна и цялостна картина, за да получи по-малко или по-малко пълна картина от нашето минало.
Наскоро попаднах на книга на Ерих фон Даникен „Пришълци от космоса. Нови открития и открития”, състоящи се от отделни статии от различни автори по темата за космическия произход на човечеството. Една от статиите се нарича „Оригинални библейски текстове“от Уолтър-Йорг Лангбейн. Някои от фактите, които намери, искам да ви цитирам, тъй като те разкриват много за така наречената истина на библейските текстове.
И така, Лангбейн пише за факта, че те са пълни с грешки, които по някаква причина вярващите не обръщат никакво внимание: „Първоначалните библейски текстове, налични днес, са изпълнени с хиляди и хиляди лесно открити и добре познати грешки. Най-известният „оригинален“текст, Codex Sinai, съдържа не по-малко от 16 000 корекции, „авторството“на които принадлежи на седем различни коректори.
Някои пасажи са променени три пъти и са заменени с четвърти „оригинален“текст. Богословът Фридрих Делицш, съставител на речника на иврит, намира в този "оригинален" текст само 3000 грешки в писателя …"
Тези факти са впечатляващи! Не е изненадващо, че те внимателно се крият от всички - не само религиозни фанатици, но дори и здрави хора, които търсят истината и искат да разберат сами в създаването на Библията.
Професор Робърт Кел от Цюрих пише по въпроса за фалшификациите в древните библейски текстове: „Доста често се случва едно и също място да бъде„ коригирано “от един коректор в един смисъл, а друго„ пренасочено “в обратния, в зависимост от това кой догматичен мненията бяха проведени в съответното училище …"
И по-нататък в същата статия авторът прави просто забележително заключение: „Всички, без изключение, съществуващи днес„ оригинални “библейски текстове са копия на копия, а тези, вероятно, от своя страна, са копия от копия. Нито едно от копията не е същото като всяко друго. Има над 80 000 (!) Различни четения. От копие до копие стиховете са били възприемани по различен начин от състрадателните писари и преработени в духа на времето. С такава маса фалшификации и противоречия да продължим да говорим за „Господното слово“, всеки път, когато вземете Библията, означава да граничите с шизофрения … “
И тук е фактът кога и къде известните евангелисти Матей, Марк, Лука и Йоан са написали своите нови завещания. Известният английски писател Чарлз Дикенс написа книга през 19 век, наречена Child's History of England. Това се превежда на руски като „История на Англия за деца“. Тази интересна книга разказва за английските владетели, които младите англичани е трябвало да познават добре. В черно-бяло пише, че по време на коронацията на принцеса Елизабет I четирима евангелисти и известен свети Павел били затворници в Англия и били освободени под амнистия.
През 2005 г. тази книга е издадена в Русия. Ще цитирам малък фрагмент от него (глава XXXI):
„… Коронацията премина прекрасно и на следващия ден един от придворните, според обичая, подаде на Елизабет молба за освобождаване на няколко затворници и сред тях четирима евангелисти: Матей, Марк, Лука и Йоан, както и св. Павел, които за известно време бяха принудени да се изразят по този въпрос. странен език, че хората напълно са забравили как да ги разбират. Но кралицата отговорила, че е по-добре първо да попитат самите светци дали искат да бъдат освободени, а след това в Уестминстърското абатство - един вид религиозен турнир - беше предвидено грандиозно обществено обсъждане - с участието на някои от най-видните шампиони и на двете вероизповедания (което означава, най-вероятно, Протестантизъм). Както можете да си представите, всички разумни хора бързо разбраха, че трябва да се повтарят и четат само разбираеми думи. В тази връзка беше решено църковната служба да се провежда на английски език, достъпна за всички, и бяха приети други закони и разпоредби, които възраждаха най-важната причина за Реформацията. Въпреки това католическите епископи и съмишленици на Римската църква не преследват, а царските служители проявяват благоразумие и милост …"
Писмените свидетелства на Чарлз Дикенс (той написа тази книга за децата си, които очевидно нямаше намерение да заблудят), че евангелистите живеят през 16 век, публикувана преди около 150 години в Англия, не могат да бъдат лесно изхвърлени. Това автоматично води до неопровержимия извод, че Новият Завет на Библията е написан най-рано, през 16 век! И веднага става ясно, че тази така наречена християнска религия се основава на голяма лъжа! Тази „добра новина“- както думата „евангелие“е преведена от гръцки - не е нищо повече от цинични изобретения и в тях няма нищо добро.
Но това не е всичко. Описанието на конструкцията на стените на Йерусалим, дадено в книгата на Неемия, във всички отношения съвпада с описанието на строежа на Московския Кремъл (според декодирането на Носовски и Фоменко), което е направено … също през 16 век. И така, какво е не само Новият завет, но и Старият Завет, т.е. цялата Библия е написана в последно време - през 16 век ?!
Фактите, дадени от мен, са достатъчни за всеки мислещ човек да започне да „копае“и да потърси потвърждение самостоятелно, да състави своя собствена цялостна картина за разбиране на случващото се.
Александър НОВАК
Вестник "Х-досиета" 2014 г.