Много от онези хора, които са били в състояние на клинична смърт, видяха ярка и нежна светлина и изпитаха несравнимо блаженство и мир. Въз основа на тези свидетелства се появиха много публикации, в които се твърди, че след смъртта на човек, чака рай. Въпреки това има много свидетелства на хора, които по време на клинична смърт се озоваха в свят, в който царят мрак, огън, ужас, отчаяние.
Известният немски художник Курт Юрганс влезе в контакт с такъв свят по време на сложна операция, когато беше в състояние на клинична смърт. „Таванът на операционната се нажежи и избухна огън. Видях отвратителни, скърцащи лица да ме гледат отвсякъде. Без съмнение, аз самият бях в ада”, пише той по-късно.
Следователно адът съществува. И това, според религиозните догми, е място, където човек в мъки и страдания трябва да изкупва земните си грехове.
Известно е, че различните народи, които живеят и живеят на Земята, имат практически сходни представи за стойността на човешкия живот, както и за посмъртно съществуване.
И в зависимост от това как човек е живял в земния свят, го очаква или блаженството на небето, или страданието от ада. Самата смърт е преходът на душата към светли, небесни или тъмни места от подземния свят.
Но преди да бъде на това или онова място на посмъртен свят, душата на човек трябва да премине през съд. И макар да има свои собствени характеристики в различните религии, въпреки това той изумява със значителни сходства.
Например в Древен Египет се е смятало, че душата на починалия е подложена на съд в така наречената зала на истината, където богът на мъртвите и пазителят на мумиите Анубис претеглят на кантара всички дела и действия на починалия по време на земния му живот. И в зависимост от това колко добри и зли дела е извършил човек, душата му е получила вечно блаженство или е била погълната от зло чудовище. Древните гърци също вярвали, че след съда душата се озовава или на Елисейските поля - част от подземния свят, където живеят душите на блажените, или в ужасните подземни владения на бога Хадес. И така, какво е ад?
Първо, в това отношение трябва да се каже веднага, че практически всички народи представят картината на ада по почти същия начин. Например сред индусите това са гигантски пламващи ями, в които са разположени грешници. От телата им с нажежени куки демони изваждат парчета месо, варят се във вряща смола и след това ги хвърлят върху острите върхове на дървета.
Промоционално видео:
В китайската митология адът се нарича Diyu, което означава "подземен съд". Един от най-важните му елементи е „огледалото на злото“, в което грешниците виждат отражението на своите земни дела.
Но в Стария Завет адът е пламтяща бездна, в която текат огнени реки: в тях душите на грешниците трябва да бъдат пречистени. Ужасът и отчаянието, които царят там, човешкият ум дори не може да си представи.
За православните адът е не по-малко ужасно място. „Това не е човешки свят, това е нечовешки свят, така че всички опити на човека да го реконструират ще се окажат изключително лоши“, казва дявола Андрей Кураев, преподавател в Московската теологична академия.
И ето описанието на ада в сборник със стихове и изследвания на руския славянски филолог и фолклорист П. А. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
„Подготвено е място за грешници и има извратени и пъстри хора, блудниците ще влязат във вечен огън, а крадците ще изпаднат в голям страх, а убийците ще изпаднат в силна воня, а пияниците в горещ катран и всеки ще бъде даден според делата му“.
Но може би най-трудните изпитания за невярващите са в ада, който описват католиците. Лъжите и злите езици са окачени там с езиците си, а жените, които имат аборт, кърмят отровни змии, които измъчват телата им. Либерините и прелюбодейците горят в огъня ден и нощ, а алкохолиците се потапят в ледените води на подземно езеро, след което се хвърлят във врящ катран.
Библейското описание на ада отговаря на неговия образ в изкуството. Това може да бъде или горящи серни езера, пълни с грешници, или бездна бездна, в която бушува подземен пламък. По принцип огънят е основният и неразделен компонент на ада. По тази причина понякога дори се нарича огнен ад.
Ето, например, както английският поет Джон Милтън описва ада през 17-ти век в стихотворението „Изгубеният рай“: „Подземието е ужасно, от всички страни огънят гори като в пещ, но от този огън няма светлина, само тъмнина и тъмнина, в която само униние и зло, и скръб, и болка."
Смята се обаче, че най-светлото описание на ада в началото на XIV век е дадено от великия италианец Данте Алигиери в своята „Божествена комедия“. Съвременниците смятаха това произведение за откровение отгоре.
Според Данте Адът е гигантска фуния, простираща се до центъра на Земята, която е разделена на девет кръга, също постепенно се стеснява надолу. И тъй като Адът на Данте е място, където е съсредоточено всеобщото зло, там царува вечен мрак и студ.
„Оттам дойде силна воня, парчета от всички диалекти, страхотен шум. Думи, в които болка и гняв, и страх, пръски на ръцете и оплаквания и викове се сляха в бучене без време от векове “.
Данте даде първия кръг на Ада на хора, които в земния живот не са направили нито добро, нито зло, тоест не са били с дявола или с Бога. „През тъмнината не се чуваше плач, а само въздишка отлетя от всички страни“.
Във втория кръг страдат злобни волни хора. Този грешен народ „тичал гол, ухапан от конски коне, оси се роят тук“.
В третия кръг бяха глутниците, в четвъртия - мизерите и разточителите, в петия - злите и коварните. "Те се бият един с друг с ръце, глава и гърди и с крака, издърпвайки парчета месо със зъби." В шести кръг еретиците бяха подложени на адски мъки. В седмата - убийци, изнасилвачи и содомити. В осмата онези, които са отговорили на доброто със злото, които са измамили доверието, както и крадци и лицемери изнемогват. В самото дъно на адската бездна е леговището на Луцифер - ледено езеро, в което страдат онези, които са извършили най-страшните грехове в земния си живот. "Кръв течеше от лицата им между сълзите в потоци, а гнусна група червеи я погълна точно там под краката им."
Мнозина, разбира се, ще смятат, че стихотворението на Данте не е нищо повече от фантастика. Но не трябва да се бърза с подобни категорични изводи.
И на първо място, защото през последните десетилетия учените се опитват да разберат структурата на Вселената, която лежи извън познатия физически свят.
По-специално, изследванията в квантовата физика, физиката на елементарните частици и астрофизиката доказват, че освен нашия свят има и друга реалност, много по-съвършена от тази, която познаваме. Това е светът на фините енергии.
Следователно предположението звучи доста научно, че нашата физическа реалност и това, което съществува извън нея, не са два отделни свята, а една единствена реалност, която прониква един в друг.
Във връзка с тази версия трябва постоянно да сме в контакт с така наречения друг свят, въпреки че не го виждаме. Но ние не го виждаме, защото нивото на вибрациите на частиците, които съставят другия свят, надвишава нивото на елементите на земния свят. Следователно други светове остават извън нашето виждане, като спиците на въртящо се колело.
Съвсем наскоро астрофизиците откриха невидима тъмна материя, която присъства във всяка галактика. 95% от тази материя са неизвестни за науката частици, които също са във нашата Вселена, останалите 5% са ни известни протони, електрони и неутрони. И това съотношение точно съответства на идеите на древните учени, които заявиха, че материалният ни свят е само малка част от невидимата област на Вселената.
Освен това учените предполагат, че тъмната материя от своя страна се състои от две форми: студена и гореща. Частиците, които образуват студена материя, са тежки и бавни, докато частиците с гореща материя са бързи и леки.
Кой знае, може би това е горещият и студен ад, за който пишат всички свети книги.
В този контекст думите на академик Наталия Бехтерева, която каза, че „науката е влязла във фазата, когато потвърждава пряко или косвено редица разпоредби на религията“, би била много подходяща.