Много народи от Севера - Нанайс, Евенкс, Якут, Корак, вярват в шаманизма и способността на отделни представители на техния клан да взаимодействат с душите както на починали, така и на живи хора. Професионалните шамани са склонни да бъдат нервни и възбудими личности. Те бързо изпадат в транс по време на ритуали и твърдят, че виждат това, което другите не им се дават. От гледна точка на бившата съветска наука, шаманизмът не е нищо повече от шарлатанизъм
Откъде идва душата и къде отива
До началото на 21 век в Русия почти не са останали шамани. В целия огромен Далечен Изток има не повече от 7-10 души. Същият Нанайс (Злати), а в Русия са останали по-малко от 10 000, нямат богове. Но има толкова парфюм, колкото ви харесва. Дух. В умовете на аборигените е най-високото вещество. Невидимите духове на доброто и злото могат да се въплъщават в реални обекти на природата - в някаква планина или скала, да останат в езеро или река или да обитават хищник. От своя страна самият шаман или шаманът в пика на екстаза по време на ритуала може да придружи душата до „царството на сенките“или отвъдното. Нанайците имат ясна представа за душата, която преди зачеването остава под формата на птица на родословно дърво. Тогава душата се премества в утробата на майката и след смъртта на човек тя напуска тялото. Шаманът е в състояние да я види сякаш виси над земята и по форма наподобяваща тяло. Между другото,известната българска ясновидка Ванга „видя“същата картина.
Преминаване към „царството на сенките“
Ако според православното учение душата на починалия може да бъде сред близките до него в продължение на 9 дни, тогава сред нанайците този период се удължава до три години. В това време душата на починалия се скита из къщата или чума, сяда на масата, върви по ловни пътеки. Аборигените вярват, че през този период тя особено бдително вижда кой от нейните роднини, приятели и приятели нарушава моралните принципи - блудство, кражба и т.н.
Живите се страхуват и се опитват да се държат благочестиво. Така душата на починалия се превръща в съвест на живите:
Церемонията за сбогуване с нея три години по-късно е цяло представление, където шаманът е централната фигура. Ритуалът започва. Изведнъж танцът на събраното семейство и приятели спира, а шаманът казва: „Душата ми ми казва, че ти, Николай, не си върнал паричния дълг и две соблени кожи на починалия“. Един роднина признава, че е взел назаем. Той се съгласява незабавно да върне дълга на съпругата на починалия.
Първо един, после друг по рода си е прикован към стълба … Накрая прокламацията приключва. Шаманът информира публиката, че душата на починалия вече не се обижда от никого и че той, шаманът, ще го придружи до „царството на сенките“. Според магьосника това място се намира някъде далеч отвъд Купидон, а „сенките на мъртвите“, тоест душите, се пазят там от кучета и дракон.
На леглото на пациента
Шаманът е обект на лечение на различни заболявания. По сянката на пациента той определя как страда. Сянката е душата на болния човек. Яснотата на лечителя е толкова дълбока, че веднага установява какъв ритуал трябва да извърши и какво лекарство да предпише за лечение.
Силно лекарство е собствената урина на шамана, както и тинктура от мушама или други специални билки.
Лечението на незначителна рана ще изисква по-малко усилия и при сериозни неразположения шаманът трябва да изпълнява ритуали цял ден. Магьосникът се обръща към духа, който отговаря за това заболяване, така че той се смили и освободи пациента от болестта. Не е рядкост болестта да стигне толкова далеч, че душата на човек (все още жив) напуска тялото за известно време и се втурва към „къщата на мъртвите“, за да потърси място за себе си там. В същото време шаманът се втурва след нея, опитвайки се да я настигне и да се върне на мястото на престой на пациента. Ако душата все пак е достигнала мястото на своето вечно присъствие, лечителят-шаман на практика свързва душата със стол, след което той чака. Ако въжетата паднат, човекът ще умре.
Нечестиви места
В Приморие има много красиви места. Туземците обаче отказват да се заселят в тях поради факта, че тези места, или планини, вече са избрани от духове.
Самите имена, дадени на определена област от аборигените (Шайтан, плешивата глава на дявола и други), предупреждават човек да не ги посещава. Но ловците, риболовците, гъбарниците все още трябва да отидат там. Такова лошо място е хълмът с плосък връх, известен с прозвището Дяволска плешива глава. По него постоянно възникват някакви неприятности. Или някой от селяните се удави, или лодката се преоблича, а една жена, притежаваща академична степен, постоянно извеждаше извънредния си мотор.
Причините за това лесно се обясняват с легенди. Ето една от тях. Млада жена с дете на ръце седеше на върха на хълма. Тя беше ясновидец и затова, когато дявол с лошо намерение се приближи до нея отзад, тя взе дебела пръчка и го удари толкова силно по короната, че той полетя надолу, а костите му се сринаха по склона. На мястото, където останките му се разпадат, оттогава нищо не расте.
Мъдростта на Дерсу Узала
Веднъж, в късната есен, известният познавач на Далечния Изток Владимир Клавдиевич Арсенев (1872-1930) се затопля от огъня с участниците в кампанията и неговия верен водач и приятел Дерсу Узала. „Изведнъж - казва Владимир Клавдиевич, - някой изпищя. Обърнах се и видях мираж. Параход, два плавателни шхуни и планини зад тях, след това се появиха във въздуха малко над повърхността на водата и тогава се появи сграда, напълно за разлика от руска къща или китайска фенза. Явлението продължи няколко минути, след което започна да избледнява и постепенно се разсейва във въздуха. Арсениев се опита да обясни миража с оптичните свойства на атмосферата, но Дерсу Узала не се съгласи с него. Според него не само хора, животни, птици, риби, насекоми, но и растения, камъни и като цяло всички неодушевени предмети имат душа.
Юрий МЕТЕЛЕВ
„Тайните на XX век“№ 40 октомври 2008 г.