Системата за етично разделение на обществото
Ако погледнете изцяло на обществото като цяло, то то може да бъде класифицирано според следната система за оценяване.
Описание и интерпретация на понятията
+4 Светец е човек, който чрез своите действия оформя израстването на индивид и общество като цяло към по-високи и благородни нива на развитие.
+3 Личността е самоактуализираща се личност, която се характеризира с хармоничното си развитие и цялостност, тя се отличава като личност с главна буква, която се характеризира с постоянна, хармонична и здравословна реализация на по-високи нужди
+2 Индивидуалността е развиваща се, самоопределяща се, самореализираща се личност, която се характеризира с почтеност и реализиране на по-високи нужди.
+1 Социалната личност е стереотипна, масова, традиционна, сценарийна личност, която е присъща на маската на нейната маска и роля, както и нивото на средните нужди.
0 Индивидуален е дезадаптант, предсоциална личност, водена от собственото си его и главно по-ниски нужди.
- 1 Скептик е индивид, който поставя под въпрос всичко, което в резултат на това е разрушител на основите и традициите на обществото, всякакви основи и поради своята очевидна безобидност всъщност са основни унищожители на всичко и всичко.
- 2 Циник е индивид, който социално унищожава всичко около себе си поради пренебрежителното си и презрително отношение към всичко, те са също фундаментални разрушители на всичко и всеки. Но поради презрителното си положение и презрение те, чрез социално доказателство, влияят на обществото в много по-голям мащаб от скептиците и по този начин причиняват по-значителни щети.
- 3 Демагога е умел лъжец, който извращава всичко и всеки по пътя му, е основен фундаментален унищожител на обществото, особено с масиран достъп до него. Те са способни да изкривят понятията добро и зло, допустимо и неприемливо, признато и непризнато. Те са по-значими извращения на социалните основи и морал и носят по-осезаеми вреди, отколкото скептик и циник.
- 4 йезуит- това е човек, чиито дейности са насочени към понижаване на нивото на развитие на индивид и общество на по-ниско ниво, тяхната задача е да попречат на човек да стане личност. Те са преки идеологически противници на личности на ниво Св. Йезуитът култивира в обществото такава форма на заобикалящото го обществено пространство, което в режим на самовъзпроизвеждане формира общество на скептици, циници, демагоги и не позволява на индивида да се издигне от нивото на индивида и масовата личност по-високо.
***
Именно светецът е нивото, което определя хората, които формират положителни и положителни тенденции в развитието на обществото и неговата устойчивост. Светците са хора, чиито дейности са насочени към доброто на цялото общество и човечеството. Те са най-важните фактори за стабилността на обществото и неговата жизненост. Те са идеологически противници на йезуитите.
Това е личност с главна буква, която е способна да промени света по добър начин, да внесе добро и своя принос в общата кауза поради своите трудови и лични качества. Степента на влияние върху тях чрез манипулация, принуда и форми на разрушителен контрол не са ефективни. Личността е основната точка на твърдостта в обществото, формираща и подкрепяща обществото в неговия постоянно позитивен тон. Колкото по-малко са хората в едно общество, толкова по-нездравословно е това общество.
Индивидуалността е нивото, до което човек се е издигнал, което предизвиква враждебност и недоволство сред елита, тъй като това ниво на човек е по-малко податливо на контрол и манипулация отвън поради масови средства за влияние. Индивидуалността е творческа личност, като правило креативната и добре развита има способността да влияе на света много по-значително в положителен контекст от нивата на индивида и масовата личност. Колкото по-малко са хората в едно общество, толкова по-нездравословно е това общество.
Стереотипният и масов сценарий е социалната личност, това е социалното ниво, на което елитите възпитават цялото население на земята, тъй като именно тази социална личност е в основата на тяхното влияние върху масовото съзнание, които се доверяват на „официалните“данни, медиите, властите и лесно се манипулират. Именно тази маса от хора е най-полезна за формирането на тяхната удобна и изгодна форма на управление и политика.
Именно индивидът е основата, от която расте обществото, цялото развитие започва от това нулево ниво, тъй като всички деца са индивиди.
Подценяването на влиянието на скептиците, циниците и още повече демагозите върху обществото поради тяхната незабележимост и по-точно поради тяхната невидима безвредност е дълбока грешка на обществото.
Благодарение на влиянието на всеки отделен скептик с неговото абсолютно, патологично недоверие и широко разпространеното съмнение, отделно убива аргументите и логиката на събитията и обстоятелствата на просто житейски ситуации, задачи и процеси, което в резултат на това сее блатиста почва под краката си и избива опорите изпод краката им, като по този начин убиват вярата основата на силата на човека и неговото съществуване, като по този начин убива и погребва дълбоко неговия потенциал.
Именно благодарение на влиянието на циниците с демонстративното им пренебрежение и презрение, което с епотажната си въображаема уникална гледна точка образува отвращение към основите, морала, събитията, фактите, процесите, ситуациите и изразите, понятията и т.н., тоест те убиват основата на всичко силата на човека и неговото съществуване, като по този начин убива и погребва дълбоко неговия потенциал.
Това е благодарение на влиянието на демагозите, които могат да изкривят всяка идея, нрав, основа, концепция, смисъл, процес, събитие, обстоятелство и да превърнат всичко отвътре навън, да заблудят милиони хора и по този начин да донесат нещастие, глад и мор. Защото чрез своите действия демагозите убиват силата на човека, неговия дух, неговата вяра, неговата воля, неговите значения, те убиват и заравят дълбоко човешкия потенциал.
Благодарение на влиянието на йезуитите се формира средата, която формира негативни и унизителни социални тенденции, където, влияейки върху масите и провеждайки техните политики, те възпират и ограничават, както и дълбоко убиват и заравят човешкия потенциал. Основната задача на йезуитите е да формират среда, която „естествено“да генерира и увеличава броя на скептиците, циниците и демагозите, както и да възпират личности и личности от сценарии от тяхното развитие.
Описанието на влиянието и степента на влияние на всяко отделно ниво си заслужава някой по-усъвършенстван, за да го направи по-ясно и по-ясно, така че всеки читател, запознал се с методологията на обществото, да бъде ужасен и възхитен и да промени себе си и средата си. След като се култивираме в обществото на светци, личности с главна буква и индивиди, ние променяме този свят към по-добро.
Методология на живота
Нека започнем с това, което се нарича "Ниво на развитие".
Нива на развитие:
Нулево ниво: Обикновен човек е човек, който не се интересува особено от нищо, напълно адаптиран към околния пейзаж.
Първо ниво: Студентът е човек, който учи, основната му задача е да търси и придобива знания.
Второ ниво: Мъдрецът е човек, който прилага знанията, придобити на практика, основната му задача е нивото на действие, изпълнението на проекти, създаването на процеси и вектори на движение. Скалата на градински чай е нивото на лични и обществени малки проекти и организации.
Третото ниво: Актьорът е човек, който е най-вече успешен мъдрец, но мащабът на влиянието на този човек върху света се издига до средното ниво на проектите. Задачата на арбитъра е да "прави нещата", тоест да решава проблеми от по-голям мащаб.
Четвърто ниво: Занаятчия е човек, който е успешен арбитър, постигнал успех в решаването на проблеми със среден и по-голям мащаб, този човек в този случай се издига до нивото на експерт. Задачата на занаятчия е да реши успешно няколко значими и мащабни проблеми.
Ако погледнем нивата на развитие в политическия план и преведем в нашето общество, ще видим следната картина.
Тази методологична социална карта е универсална, тя е приложима не само за политическия анализ на обществото, но е личен методологически инструмент. Използвайки методологията на живота във връзка със себе си и започвайки от нея, можете да видите вашето лично ниво на развитие, както ежедневно, така и дългосрочно и въз основа на тази информация, може да искате да промените нещо и ще имате нова мотивация.
Тази методология на живота ще бъде полезна въз основа на следното твърдение:
- Как можете да провеждате своята политика? Външна дейност.
Тук е необходимо да се разбере, че сред привържениците на КОБ има две категории хора:
1. Активист „SKOBA“ е активен привърженик на KOB, надарен с Убеждението, активен човек, който изразява стремежа си към света чрез своите проекти.
2. Пасивният "SCOBA" е пасивен привърженик на BER, надарен с убеждението за правилността на BER, но показва само лична активност при използването на BER само в живота си.
И ако броите, става ясно, че няма много привърженици на КОБ, но има по-малко „активисти на SKOBA“в процентна форма. Което е много тъжно.
В крайна сметка, ако погледнете политическите, образователните дейности, става ясно, че има много малко популярни канали и отворени канали, специализирани в COB. И проблемът с SKOB Passism е на преден план.
И тук е необходимо да се определи със следния принцип.
Защото много поддръжници на BER отдавна са просто Потребители на съдържание и не бързат да влизат в Създателите. И за да се въведе сигурност, човек трябва да се отърве от принципа на Потребителя, в полза на принципа на Твореца, чрез своята творческа дейност, като активното проявление на нечия политика, нечий проект на житейска подредба.
Оставете пасистите на SKOB, в активистите на SKOB. - Това също е определящ външен показател.
-
Разрешаване на вътрешната несигурност
За да се освободите от вътрешната несигурност, трябва да овладеете,
IBGE
И това е правилно, тъй като идеята да работите върху себе си е определящ вътрешен показател. Но въпросът как да се приложи работата върху себе си е решен чрез практическата методология на IBJE.
IBZHE
(Истинска божествена житейска етика)
Защо божествено?
Защото IBZHE предполага система от понятия и повдига определяне на въпроси и отговаря на тях чрез определена истинска система, разкриваща и дефинираща житейската етика, на която е IBZHE.
Така че защо божествено?
Защото IBZHE определя, че във всеки човек има частица на Създателя и благодарение на тази частица всички ние сме божествени същества, деца на Бога. Следователно истинската божествена житейска етика.
Парадигмата на специален речник е свой собствен речник на житейската етика: речник на IBJE:
***
Какво е истината?
Истината има много лица и носи както практическо, така и преносно значение, ще опишем цялото й многообразие.
Практическо определение на истината:
Нека опишем образно определение на истината:
И така, как да го представим? „Истината е във виното“Което разбира се е лъжа, че това е унизителна идея. И фактът, че това е дефиницията за блато, тресавище, благодарение на което ще се удавим в живота си, като станем алкохолици и ще паднем до самото дъно на живота.
И как тогава трябва да бъде представена истината?
Ако „Истината във виното“е блато, трус, тогава се нуждаем от някаква подкрепа, на която можем да разчитаме. Факт е, че истината - по своята същност, трябва да бъде за човек - опорна точка. На какво човек може да разчита и от какво да се отблъсне в живота.
Ако например вземете определението за мейнстрийм и сте съгласни само с него. Тази истина е това, с което я представяте, тогава в този случай - ако държите на подобна дефиниция, никога няма да намерите истината - ако буквално се задържите. Просто няма да го имате … Тоест, нямате опора, но отсъствието му - блато, трус … И определено ще се удавите, това е аксиома … Или, ако не се придържате към строга дефиниция, ще намерите "истината във виното". Резултатът е известен … Или иначе казано в нещо друго лошо … Следователно, изхождам от следното определение:
Образна дефиниция на истината:
Как да направим дефиницията на истината по-разбираема и не широко разпространена?
Това означава, че Истината е морално понятие. Истината е морал. Така се създават много дефиниции, превежда се и се създава на метаезик. Тогава се получава следното.
Мета-синоним формула Истина:
Какво допринася за творческата реализация на човек и неговия морал?
Основната, основна, основна формула на IBJE META-Формула на истината
Тази мета-формула работи само в рамките на тази житейска етика, всъщност тя е и метасиноним, но строго изразена във формулата. МЕТА-Формула на истината.
За да разберете как работи - мета-формулата, в метаезика на метасинонимите на тази житейска етика:
Мета-формулата на истината и метасинонимите е представена по следния начин, чрез тези взаимовръзки се търси общ смисъл, който е обвързан с житейската етика. Да предположим, че ако нещо се нарича добро, то също се нарича истина, здраве, положително според мета-формулата.
Само като наблюдаваме такава връзка, която отговаря на тези изисквания - формира общото значение, сърцевината - IBZHE. Ако не отговаря на формулата … Да предположим, че сте намерили как приемате истината - проверете я с формулата, но тя не отговаря на параметрите - положителни, здравословни, добри - тогава определено не е вярна, но лъжливата истина е лъжа …
Така се формира цялата система - от значения и нива на IBGE
Тази формула не означава, че всички сте намерили истината. Не - формулата. Като математика. Тоест, това е повече формула, отколкото истина. Това трябва да се разбере и разграничи.
И тази формула е - основната, основната - сърцевината. Тоест, възможно е по-нататък да се извлекат от него както други формули, така и други стойности. Но всички формули трябва да са строго равни и да са в съгласие с основната - основната формула.
Само строго в рамките на подобни определения - такава работа, такова съгласие е етиката на живота неразделна и здрава.
По този начин, чрез метаезика и мета-речника, метасинонимите, действа Истинската божествена житейска етика на човек.
Какво е развитие?
Ако не намерите определението и значението на думата - Развитие, тогава няма да можете да се развивате, без да разберете какво е. Не ме разбирайте погрешно … - Как да се развивам? Където? Как?
Следователно, етиката, в случая теоретична и практическа етика, формира отговорите на тези въпроси и последващото им приложение на практика.
Развитието е търсене на истината. (Търсене и покупка)
Развитието като търсене на истината казва за следното, че първо това е търсене и следователно търсене и придобиване, а също така говори за многостранността на истината. Тоест, истината не е една дума или определение, а многостранна същност.
Знаете ли, човек трябва непрекъснато да изхожда от факта, че: „- Развитието винаги е търсене на истината..“И стойте далеч от онези, които казват, че вече са открили истината. Контекстът и смисълът са в безкрайното търсене на истината и нейните проявления. Което не противоречи на тази описана етика.
Какво означава комбинацията от тези две дефиниции на Истина и развитие в IBZH?
Ако, Тогава ще видим следната логика на IBGE и неговия стремеж:
Разбира се, няма да декларирам, че тази житейска етика и практическа методология са най-добрите, всеки има право да се самоопределя с тази етика или не, това е правото на свободен и личен избор на всеки.
Просто исках да покажа, че IBZHE е както житейска етика, така и практическа методология, и ако го приемете, то това е и вътрешен еталон, вид компас, показващ пътя.
И разбира се - най-определящото нещо е личната вътрешна работа върху себе си, разработване на идея.
***
В резултат на това ще кажа, че за всеки да избере и следва инструкциите на тази статия или не, това е избор на всеки в този и красотата на нашия свят, всеки избира своя собствен път. И всеки може да избере дали да вземе тези външни и вътрешни показатели в свои ръце или не.
Като автор на тази статия, аз не се преструвам на истина и си запазвам правото на грешки и заблуди.
Методология на морала
Следващото ми методологическо откритие е идентифицирането и описанието на определенията за добро и зло, морал и тяхната система на дефиниция в обществото.
Според моето убеждение и убеждение, основната причина за отглеждането на представители с други видове психична структура в обществото е ясно, но широко разпространено и рационално определение за добро и зло в нашето общество. Вижте сами, всички ние от детството сме възпитани морално и етично според нашата култура, където се определят понятията добро и зло. И сега не ни е дадена ясна, ясна, конкретна и най-важното разбираема и дефинираща същността на явлението на определението за добро и зло. Само замъглено, широко разпространено и опростено. Ето няколко примера:
И сега ясно и конкретно определение..
И в продължение на това, злото се култивира и насърчава в обществото, като е обхванато от неясни определения на нашето настояще. И също така в културата има идеологическа линия за размиването на злото - като зло, то е направено нещо като естествена и необходима проява на нашия живот - което, разбира се, е лъжа.
С появата в обществото на ясни, точни, определящи понятия за добро и зло в цялото общество. Хората ще станат ясно осъзнати кога правят добро и кога вършат зло. И той съзнателно ще избере позицията си по този въпрос. В крайна сметка хората са обвити в зло и дори не го осъзнават. Въпреки че моралните им принципи все още не понасят злото. Но тъй като не са ясно дефинирани понятия, те не правят разлика между тези явления.
Да кажем, че има още две малки понятия, които ни определят.
Малки понятия:
1. Концепция - Личен успех
2. Концепция - Общ успех
Какво е морал?
Най-общото, изключително обобщено определение на морала ще бъде следното:
За да можете да ме разберете, трябва да осъзнаете следното … На първо място, трябва да разберете какво е написано по-горе - не предлагам напълно да се откажете от личния интерес, просто искам да го разширите и да започнете да го използвате. Хората живеят по следната система.
Моля ви да вземете предвид всичко в системата: „Личен интерес“и „Общ интерес“.
В система, където
Всъщност в тази система, на второ място, обикновено се забравя и пренебрегва концепцията „Общ успех“, всъщност системата изглежда така:
В същата система от координати, първоначално защитавайки „Общия интерес“, ние преди всичко се грижим за „Личния интерес“, защото формираме по-плодородно общество, по-справедливо общество от хора, които „не са готови да минат над главата си“, но „са готови да си помагат взаимно“. Така че в тази координатна система ние защитаваме предимно имплицитно „Личен интерес“. Едва когато осъзнаем значението на тези координатни системи и когато започнем да го прилагаме, тогава само в този случай с радикалния си морал ще променим света към по-добро.
Въвеждайки такива категории на мислене в света, хората ще променят подходите си и ще разберат, че защитата на общите интереси не е благословия, а необходимост.
***
Алтернатива на концепцията на тълпата - "елитаризъм" е Концепцията за обществена безопасност (KOB), а привържениците на KOB се наричат (SKOBs). Е, ако сте SKOBBY, тогава първо, първо, трябва да предадете на хората обща обединяваща идея.
Изградете Земята като храм на Царството Божие. След като провъзгласи думата на Отца!
И второ, кажете им определенията за добро и зло, така че те вече са променили морала си към система от малки понятия:
***
И не забравяйте:
Обединяваща идея
PS Тази статия не е написана от агенти на влияние, а е просто моята форма и мярка за разбиране на протичащите процеси, както ги виждам.