Елевзинските мистерии (старогръцки λευσινια Μυστηρια) са ритуали за посвещение в култовете на богините на плодородието Деметра и Персефона, които се провеждат ежегодно в Елевзис (близо до Атина) в Древна Гърция. От всички ритуали на древността Елевзинските мистерии са били считани за най-важни.
Произходът на мистериите
Елевзис - град на 22 км северозападно от Атина, свързан с тях по свещен път; отдавна е известен с производството на пшеница. Мистериите се основаваха на митовете за Деметра. Дъщеря й Персефона беше отвлечена от Хадес, бога на подземния свят. Деметра, която е богинята на живота и плодородието, след отвличането на дъщеря си тръгнала в търсене. След като научи от Хелиос за съдбата й, Деметра се оттегли при Елевзис и положи клетва, че докато дъщеря й не бъде върната при нея, нито един кълн няма да избухне от земята. Загрижен за лошата реколта, Зевс наредил на брат си да върне Персефона. След завръщането на дъщеря си Деметра позволи на земята да разцъфти и с радост разкри своите свещени ритуали и мистерии на цар Келеус и принцовете Триптолем, Евмолп и Диокъл. Но тъй като Хадес даде на Персефона семе от нар, за да яде, преди да напусне подземния свят, така че тя да се върне при него,тогава дъщерята на Демет не можа да остане дълго с майка си. Боговете постигнаха споразумение, че Персефона ще живее в Горния свят две трети от годината, а останалото време ще се посвети на Подземния свят.
Обреди на мистериите
Имаше два вида мистерии: Голяма и Малка. По-малките мистерии се празнуваха в Анфестерион (февруари), въпреки че точната дата не е определена. Жреците пречистиха кандидатите за посвещение, пожертваха прасето на Деметра и се пречистиха. Свещеното шествие тръгнало от Керамейкос (Атинското гробище) 19 Воидрион и се преместило в Елевзис по така наречения „Свещен път“. На определени места участниците крещяха неприлично в чест на Ямба (стар слуга, който със смешните си шеги забавляваше Деметра, когато оплакваше загубата на дъщеря си в Елевзис), а също викаше едно от имената на Дионис, Иакх (Дионис се смяташе за син на Деметра или Персефона). Пристигането в Елевзис бе белязано от пост в памет на планината Демет, когато тя скърби за дъщеря си. Постът беше прекъснат от инфузия на ечемик и мента (кикеон), които Демет пиеше в къщата на цар Келеус вместо червено вино. На 20-и и 21-и от Voidrimion йерофантите влязоха в голямата зала на Телестерион (храм в чест на Деметра), където видяха свещените мощи. Тази част от мистериите беше най-скрита от непосветените, беше забранено да се разказва за нея на непознати при болка от смъртта. Има няколко възгледи за същността на мистериите. Някои твърдят, че посветените, обмисляйки свещени предмети, са били убедени в живота след смъртта. Други казват, че това не е достатъчно, за да се обясни влиянието и дълголетието на мистериите, твърдейки, че освен външно съзерцание, посветените може да са били под влияние на психотропни лекарства. Тази скрита част беше последвана от празник, който продължи цяла нощ и беше придружен от танци и забавления. Танците се проведоха на полето, където според легендата, първото кълнове проби. Жертва е и бик. На 22 Voidrimion посветените почитат мъртвите чрез преобръщане на специални кораби. Мистериите бяха завършени от 23 Voidrimion. В центъра на Телестерион се намираше Анакторон („дворец“), малка каменна конструкция, в която можеха да влизат само йерофанти, съдържаща свещени предмети. Повечето от обредите никога не са били записани писмено и затова много от тези мистерии остават обект на размисъл и спекулации.
Промоционално видео:
Участниците
Четири категории хора участваха в Елевзинските мистерии: свещеници, жрици и йерофанти, инициирани в мистериите за първи път. онези, които вече са участвали поне веднъж в мистерията, тези, които са научили в достатъчна степен тайните на най-големите мистерии на Деметра.
История на мистериите
Произходът на мистериите може да се проследи до микенската епоха (1500-те г. пр.н.е.). Те се празнуват ежегодно в продължение на две хиляди години. По времето на Писистрат в Атина Елевзинските мистерии придобиват голямо значение и от цялата Гърция идват поклонници, за да участват в тях.
Някои учени смятат, че ефектът на Елевзинските мистерии се основава на въздействието върху участниците на психеделика, съдържащ се в кикеона. Чувствата на посветените бяха засилени от подготвителните церемонии и психотропната смес позволи на човек да се потопи в най-дълбоките мистични състояния.
Омировият химн, който датира от VII в. Пр. Н. Е., Се опитва да обясни произхода на Елевзинските мистерии; тя съдържа мита за Деметра и Персефона. Климент Александрийски предположи, че митът за Деметра и Персефона се е разиграл в Мистериите.