Търсенето на легендарния философски камък е преследвано от стотици философи от векове. Първият човек, от когото човечеството чу за това чудо, според легендата, беше Хермес Трисмегист. Казват дори, че египтяните олицетворявали този човек с Тот - бога на магьосниците.
За съжаление, повечето от книгите, написани от Хермес, не са оцелели до днес, но загинаха в ужасен пожар в Александрийската библиотека. А онези текстове, които преживяха трагични събития, бяха силно изкривени в хода на неграмотен и неумел превод.
Приемането на християнството в Римската империя, естествено, също не допринася за развитието и запазването на езическата литература. Алхимията се приравняваше с ерес и мистика и хората, изучаващи тази наука, често бяха измъчвани и преследвани. През 529 г. папата забрани да чете изцяло древни философски книги.
Следващият известен човек в алхимията беше Абу Муса Джабир ибн Хайян. Именно той предположи, че всеки метал се основава на два принципа - философски живак и сяра. Първият определя твърдостта и металичността на елемента, а вторият определя неговата запалимост. Теорията на Джабир беше следната: сухи и влажни пари се кондензират в земята. Първите дават сяра, вторите, съответно, живак. Така, комбинирайки се в различни пропорции, изпаренията образуват седем известни метала - благородно злато, след това сребро, живак, олово, мед, калай и накрая желязо. Чистотата и благоприятните съотношения на сяра и живак определят качеството на получения елемент. Съответно Джабира предположи, че е възможно изкуствено да се създадат условия, при които ще се образува злато. Ускорителят за създаване на благоприятна среда трябваше да бъде специален еликсир от плътна субстанция. По-късно това вълшебно „лекарство“беше наречено в Европа - „Философски камък“. Европейците са пристрастени към алхимията от 10-ти век. Този интерес обаче не беше постоянен и периодично отшумяваше.
Съвременните учени не отричат факта, че трансформацията на един метал в друг е била напълно възможна. Но те твърдо вярват, че средновековните алхимици по никакъв начин не могат да получат злато от мед, въпреки многобройните истории и легенди.
Теорията на алхимията е загадъчна и много завладяваща. Знанието му обаче е невъзможно без промяна на мирогледа и мисленето. Освен това не трябва да забравяме, че процесът на изучаване на алхимичните символи може да се завлече в продължение на много години. И все пак, най-важното е, че алхимията е наука, в която трябва старателно да разберете и да достигнете до всичко сами. Изводите и предположенията на другите са неподходящи тук, само независимото изучаване и знания ще ви позволи да разберете всички гатанки и да отворите всички ключове.
Промоционално видео:
Алхимиците дори имаха набор от седем правила, спазването на които беше строго контролирано. Първото е мълчанието, тъй като разпространението на класифицирана информация е опасно не само за информатора, но и за целия случай като цяло. Второто е внимателният избор на мястото на работа. Тайната е преди всичко. Третото е времето на процесите. В хода на работата човек не трябва да бърза, но също така беше забранено да се колебае, тъй като „само губещите се колебаят“. Четвърто, това е споменатото по-рано - търпение. В крайна сметка без старание е невъзможно да се постигнат добри резултати - отдавна известен факт. Петото мъдро правило е постоянно саморазвитие и усъвършенстване на знанията. Невежеството и неграмотността бяха приравнени със смъртта. Шестото правило е чистотата. Последното правило на алхимиците беше препоръката да се запасят със средства и увереност преди Doing. В крайна сметка, без тях философът е обречен на провал, т.е.срив и поражение.
Всички теории в алхимията се основават на теорията за четирите елемента, предложена от Платон и Аристотел. Според нея цялата Вселена е създадена от огън, вода, въздух и земя, те са основната материя. Всички други предположения и теории са просто трансформация на имената и количествата на основните елементи, независимо дали става въпрос за появата на учения за сяра, живак или квинтесенция.
Работата и научните трудове на всеки алхимик бяха уникални. Дори в един и същ трактат, един философ, можете да намерите различни имена за едно и също вещество. Все още не е получена пълна картина на всички произведения, тъй като всеки майстор използва свой собствен материал и работи с уникални вещества и рецепти.
Тенденцията да се използват три вещества за създаване на философски камък може да се проследи в много произведения на алхимици от онова време - изначална субстанция, таен огън и философски живак. Първичната материя, между другото, не е самата субстанция, а само нейната възможност, в която са съчетани всички качества на материята. Всеки човек еднакво притежава първото вещество, както богатите, така и бедните. Въпреки това, невероятът се раздели с него и го освободи от него, докато за философите първоначалната субстанция е най-високата ценност и награда.
Първоначално това е мъжествено вещество, което, когато се комбинира с женско, става едно и уникално. По отношение на химията мъжкият компонент е метал, а женският - живак.
А именно философският живак, онази субстанция, която може да свърже Дух и Тяло, като ги съчетава и комбинира противоположности. Меркурий може да действа по този начин върху Първичното вещество само чрез Тайния огън.
Алхимичната символика представлява особен интерес. Всъщност, въпреки факта, че всеки философ имаше свой уникален и индивидуален метод на работа, повечето от тях се придържаха към общата концепция за изобразяване на протичащите процеси и реакции.
И така, първото е Тялото. Известно е, че се разделя на две половини - добро (бяло) и зло (черно). Тялото се почиства, съответно, със снежнобял лебед и черно-въглена гарван. Паунът с преливните си пера е символ, че трансформацията е започнала и процесът е започнал. Пеликанът се храни с кръв, обозначен с червено. Орелът е победният символ на завършването на започнатия ритуал. По този начин основните етапи на процеса и Doing са nigredo (черен етап), албедо (бял етап) и последният - рубедо (червен етап).