Призивът на Русколани
Ако отворите „Книга на Велес“, веднага ще се сблъскаме с образа на могъщото древно царство Русколани в Северното Черноморие. По времето на своето процъфтяване, в началото на нашата ера, това царство окупира земите от Дунав и Карпатите до Крим, Северен Кавказ и Волга, а подчинените земи завзеха степите на Волга и Южен Урал. Тогава близки кралски семейства управлявали тогава в земите на Сасания Иран, и в Северна Индия, както и в земите на западнославянския и почти в цялата "варварска" Европа. Свещената столица на всички тези кралства, град Кияр Анцки, който в Русия е бил предшественик на Киев, се е намирал близо до Елбрус, голямата планина Алатир.
„Книгата на Велес“, легендите на народите от Изтока и Запада, разказват за повече от три хиляди години история на Русколани: за войни, за изграждането на градове и храмове, за подреждането на търговски пътища с Изтока и Запада.
Но доскоро, по преходни, политически причини, както и поради антинаучна, но добре установена традиция, тази цивилизация, подобно на цялата древна история на Черноморска Русия, беше призната от руската история и археология като несъществуваща или не свързана със славяни и руснаци. Следователно градовете, светилищата и храмовете на Роксалан в този регион са неизвестни на официалната археология.
Освен това положението на дореволюционната руска историческа и археологическа наука беше различно. Тогава бяха направени първите и много значими открития. Така през 1851 г. археологът П. Г. Акрит разгледа руините на скитския храм на Слънцето по източните склонове на Бещау. Резултатите от по-нататъшни археологически разкопки на това светилище са публикувани през 1914 г. в Бележките на Историческото дружество Ростов на Дон. Там е описан огромен камък „под формата на скитска шапка“, инсталиран върху три опори, както и куполно грото. И началото на големи разкопки в Пятигорие е положено от известния предреволюционен археолог Д. Я. Самоквасов, който през 1881 г. е описал 44 могили в околностите на Пятигорск.
По-късно, след революцията, са разгледани само някои могилни могили, само първоначалните проучвателни работи са извършени върху селищата от археолозите Е. И. Крупнов, В. А. Кузнецов, Г. Е. Рунич, Е. П. Алексеева, С. Я. Байчоров, Kh. Kh. Бояджиев и др. Затова сега имаме само редки и по същество случайни находки от предмети, приписвани на „кобаняните“, аланите и сарматите-роксаланите.
Цивилизация, сравнима с тази на древногръцко-римската? Приказки!”, Чувам подобно мнение от историци повече от веднъж. Да, и аз, работейки върху превода на „Велесова книга“и препрочитайки нейните новини за руколаните, разбрах: това са легенди, написани през 9 век, тоест половин хилядолетие след падането на Русколани под ударите на хуните. Но не се съмнявах, че тези легенди имат основа. А това означава, че онази велика цивилизация не може да не остави след себе си видими следи. Град Кия при „Голямата планина“, основан през II хилядолетие пр. Н. Е., Не можеше да изчезне без следа. Столицата на Русколани от времето на Автобус Белояр, IV век, не може да не остави следи. АД В крайна сметка паметникът на Бусов е оцелял в Пятигорие!..
Идеята да търся Руколани в Северен Кавказ ме завладя отдавна. Тези земи и планини ме наричат още от студентските ми дни, от първите планински походи в района на Елбрус, направени от края на 80-те.
Промоционално видео:
И така, започвайки през лятото на 2001 г., откакто се свързах с прекрасен познавач на Кавказ Алексей Александрович Алексеев, който работи в московския туристически клуб „Север-Запад“, ние, група любители на местната история, започнахме да организираме научни експедиции в Северен Кавказ. И сега към нашата работа се присъединиха древни специалисти: историци, археолози, палеоастрономи. Центърът за детски и младежки туризъм и екскурзии в Пятигорск с ръководител Алексей Григориевич Евтушенко ни е от голяма полза.
В търсене на град Кия
Успяхме ли да намерим град Кия? Още в първото издание на книгата „Славянски руни и„ Химн на Боян “(Москва, 1999 г.) посочих най-вероятното местоположение на Кияр в близост до връх Каракая, който се намира в Скалиста верига (височина 3646 м). Впоследствие именно тази позиция се оказа вярна, тя беше потвърдена от сведенията на турския пътешественик и земята на дескриптора на ХVІІ век Евлия елеби, който разчита на древни персийски ръкописи, известни по негово време.
Подробно проучване на руините на този град, който заема широка долина между селата Верхний Чегем и Безенги, е въпрос за бъдещето. Тук е необходимо да се извършат археологически разкопки, което изисква големи инвестиции и участие на водещи учени и не само Русия в работата. Същата работа, изключително предпазлива, за да не се нарушават светилищата, трябва да се извършва и в други „градове на мъртвите“на Северен Кавказ. И трябва да се отбележи, че сънят на тези гробове отдавна е нарушен от разбойници и „черни археолози“. Известно е например, че в навечерието на Гражданската война е открит един от последните недокоснати гробове и в него е открита мумия, съдбата на която сега не е известна. Подобна находка се съобщава и от бележка: „Уникална находка: мумията на древен човек в гробницата на Алан-Адиге („ Ленинское знаме “, Черкеск, 4 юли 1974 г.). Но да се надявамече не всичко е загубено и че археологическото откритие на Русколани все още предстои.
Окончателното решение дали руините, посочени от Евлия елеби, всъщност са руините на Кияр, може да бъде решено само от мащабни археологически разкопки. И от самото начало обмислихме и други възможности. Връх Каракая (Каркея), посочен в редица ръкописи като основна забележителност за местоположението на този град, е не само тук. В района на Елбрус, близо до самия Елбрус, има друга планина Каракая с височина 3350 м. По пътя към нея от първата планина, в долината на река Киртик, има друга, трета, ниска планина със същото име Каракая. Намира се на половината път от Кияр до Елбрус и свещената долина на Ириан.
Това беше този древен свещен път, който изследвахме през 2001 г., а в следващите години проведохме изследователски експедиции край Ирахит и околностите му.
От Кияр до Ирий
Ако се придвижите от Кияр по пътя на поклонници, тогава първо трябва да се разходите по ждрелата на река Чегем, след това да пресечете билото Качкорташ и да отидете до град Тирнауз или Билим на река Баксан. След това, минавайки покрай река Баксан, трябва да отидете до нейния приток, река Киртик. И след това покрай тази река, за да стигнем до малката планина Каракая.
На тюркските езици това име означава „Черна планина“. И очевидно в този случай името отразява същността. Това наистина е „Черната планина“с останките на древен храм, пещери и гробници „Алан“. В тази планина има минерални извори с лековита, но бързо влошаваща се „мъртва вода“. Според легендата тази вода лекува само тялото, но не и душата, лекува рани дори върху мъртвите и само жива вода може да го съживи.
Възможно е древният арабски писател Масуди да споменава това светилище близо до Черна планина, когато описва околностите на Елбрус, която той нарича Най-високата планина в света … в славянския край. Той буквално написа следното: „Друга сграда е построена от един от славянските царе на Черна планина, тя е заобиколена от прекрасни води, цветни и разнообразни, известни с ползите си …“. Много подобно!
Ако преминете тази Черна планина, след нея и отвъд прохода Чаткара ("Черен проход") се отваря терен, който може условно да се нарече "Долината на смъртта". В тази долина зад широк ледник (замръзнало езеро) има моренен хребет - древен поток от лава. Той е отрязан от река Кизил Кол, тоест „Червената река“(или „Огнена река“). И така, отвъд Черната планина и Черния проход, зад "долината на смъртта", ледник и причудлива морена от скали и камъни, напомняща убежище на трол, е реката на огъня …
Да, това е Огнената река касис! Реката на смъртта … Това е реката Огърбог, пазител на духовния свят. Свещеното растение на Firebog е касис храст, върху който плодовете първо са червени (огнени), подобни на дрян, а след това черни като въглища. Kyzyl-Su (касис) е реката на смъртта, пресичайки я, можете да влезете в света на боговете и духовете. Всъщност естествен мост от паднали скали води през тази река в тясно дефиле. Това е приказният „Калинов мост“. Същият „Калинов мост“, на който според древните славянски легенди дракони, пазачите на Нави, застанаха на пътя на героите.
А. А. Алексеев, който ни доведе до този мост през 2001 г., заяви това с голяма убеденост и също вярвам, че е много надежден. Какво живописно място! Не само за древните хора, но и за нас изглежда, че това е образът на Другия свят, Navi.
Този път ни водеше от Яви към Нав. А в Нави, според традицията, има две царства: Ирий и Инферно … И този ад, Черна планина, Черен проход и мъртвите скали на потока лава, вече сме минали … И Ирий … Той също е тук!
На платото на Ириан
Ири е съседно обширно плато, искрящо от зеленина и цветя, наречено Иракхит-сирт („пасище на Ирий“). Пасището на Ирахит е земният образ на Ирия! Тази консонанс не е случайна.
На юг от него е величествената по-голямата част от Елбрус. Северният ръб е отрязан от дълбоко дефиле, през което тече река Кюзил-су, зад която е хребетът Ташлит-сирт. По време на експедицията през 2002 г. подробно разгледах това плато и околностите му.
Платото Иракхит-сирт е истинско природно чудо. Създаден е през милиони години. Ледници, спускащи се от склоновете на Елбрус, минаваха по него. Около него течаха потоци лава, които за древните хора бяха Огнената река. И тази река за последно тече по времето на Бусова, по време на последното голямо вулканично изригване. След това потокът от лава блокирал Kyzyl-su и докато реката пресече път в охладената лава, платото Иракхит отдели широко езеро от другите планини. А вие можехте да стигнете само до него, като пресечете Калинов мост.
А какво ще кажете за самия Ирий? Съответства ли на описанията на рая, открити във всички свещени книги на световните религии? Както библейските, така и кораническите паради се намират в Кавказ. В тези описания се казва за Райската градина и за източника на жива вода, която тече в нея, както и за дървото на живота и за дървото на знанието. Срещаме същите образи във ведическите традиции, дошли до нас в национални версии.
Така в зороастрийския рай има седем безсмъртни светии Амеша Спента, които са същността на „качествата“на Върховната Ахура Мазда (Аса Мъдрият). Ахура Мазда в славянската традиция е същността на Асил Мъдри, или Велес, който има седем лица. Тоест, в този рай има седем обител на седемте лица на Велес.
Тези седем лица са: 1) Асила Родович, първата от Айсира, лицето на Род; 2) Семаргл Сварожич, богът на огъня и първият ковач, командир на небесните армии; 3) Финист Диевич, Огненият вълк и Ясният сокол, бог на войната и жертвения огън. А също и четирите слънца на боговете Сурич, Рамина, Валя, Вритя и Дон.
Славянските Веди дават следното описание на Ирия:
Ирианската градина е на седем мили, той стои на осемдесет стълба
високо, високо в небето.
В тази небесна градина има трева-мурава, цвете на всяка трева, и на всяко цвете перла.
А около Ирия е сребърен тин, и на всеки пост има свещ.
„Седем верста“, на които е подреден Ирий, това са седемте му нива, на които има седем жилища на седем богове, седем лица на Велес. В староруския език значението на думата verst е ред, ниво. А също така на платото Ирахит има седем нива, хълмове, превъзходени от седем олтара. И тук има тези камъни, включително тези, които приличат на каменни купи с правилна форма, купи за приготвяне на свещена сурия.
Трева-мурава, цветя - и това е богато на платото Ирахит и на всички околни долини. И е важно да се отбележи, че на всеки от седемте хълма преобладава един вид цвете. И така на първия от хълмовете, при самата „порта на Ирия“- сини камбани. Малко по-високо, близо до „купата на Сурия“, има жълти камбани. А в най-високата точка на платото, близо до групата от камъни, които представляват олтара на Сварожич, тогава през 2002 г. цъфтеше самотно огнено цвете, звезден цвят или планинска астра. И между другото, много култивирани растения, и особено цветя, се разпространяват по света оттук, от „Райската градина“, според произведенията на академик Н. К. Вавилов. И до ден днешен техните диви подвидове могат да бъдат намерени тук навсякъде.
Срещу олтара на бога ковач Сварожич, на склона на Ташлит-сирт, се виждат изходи от желязна руда. А има древни алански планински мини, древни пещи. Според древните легенди, именно тук е била открита тайната на производството на желязо от руда …
Магическа, свята страна! По това място вървеше синът на Кий Арий. Възможно е именно тук да е намерил „града на боговете“… Градът, както и светилището на Слънцето … И минаваме по-нататък през тази омагьосана страна.
От Ирия до светилището на Слънцето на връх Тузулук
Разхождайки се по ръба на Ирахицирт, Ирийското плато, минавайки през „Калинов мост“, можете да отидете до Долината на замъците и изворите на нарзан Джилису (горещи води).
Долината на замъците! Всъщност конусовидните скали от страната на планината срещу нас приличат на замъци. Уникално природно образувание и отдолу, в дефилето, султанския водопад … Султан или Салтан …, но в руските приказки това е името на древния славянски цар, управлявал в Кавказ. Спомнете си „царството на славния Салтан“на Пушкин, което е до Пятигорье. В крайна сметка, A. S. Пушкин разказа известна народна приказка.
А до този водопад от скалите бликат топли лечебни извори … Жива вода! За разлика от „мъртвата вода“, тя трае дълго време и дава сила, неслучайно тази вода се нарича „нарзан“, или „пристрастена“, тоест „свято питие на нарците“. Нартс, древните воини на Кавказ, черпят своята магическа сила от тази вода.
И в самия епос на Нарт, в осетинската приказка за Алдър, има разказ за този източник „Къде, в озлобление, планините са затворени с върхове, като упорити овни, които се блъскат с глави… Зад тях от скалата бие планинска пролет. Тази вода възкресява мъртвите …
А зад долината Нарзан, близо до прохода Каяашик, има руините на определен град или крепост, които някога са блокирали този проход … Каква крепост е това? В кои години е построен? Кога паднахте?
Съдейки по разпънатите планове на двете църкви, както и по гробовите крипти, изработени от камъни, тази крепост принадлежи към християнските времена. Но християнството в Русколани е било широко разпространено и по времето на Бусова, тоест през IV век.
И този град може да има древна история. Нещо можеше да се построи тук по времето на Кий! Този град-крепост би могъл да преживее християнския период. И той е бил унищожен, може би, от хуните, но най-накрая изпада в разпад, най-вероятно по времето на Тамерлан, който изкоренява християнството по тези места … Това е мястото, където трябва да се извършат археологически разкопки!
Ако стигнете до онази долина в подножието на планината Каракая, ще ни посрещне самотен менхир, който стои тук като древен страж. Лицето на рицаря е издълбано върху каменен стълб, гледащ право на изток. А зад менхира е хълм с формата на камбана. Това е Тузулук („Съкровищница на Слънцето“). Друг превод е "солен шейкър" (от думата "асо" със значение "сол" на тюркски език). Солта в древни времена е струвала теглото си в злато. Смятало се е, че солта има магията на слънцето, както и златото (оттук думата "сол" има същата коренна основа като "слънцето"). На староруски език думата „тузулук“означава „украса на колана“, „бижу“. В близост до планината Тузулук няма солни находища, името й означава „съкровищница“.
А на върха на Тузулук са руините на древното светилище на Слънцето. Самата структура на светилището, начинът, по който са обработени камъните, сочат към кимерийските времена. На върха на хълма е, първо, обиколка, която бележи върха. След това три големи скали, които са били обработени. След като през тях се проряза празнина, насочена от север на юг. Също така в горната част има камъни, разположени като сектори в зодиакалния календар. Всеки сектор е точно 30 градуса.
И как да не си припомним описанието на храма на Слънцето от същия Масуди: в славянските земи имаше почитани от тях сгради. Между другите имаше сграда на планина, за която писаха философи, която е една от най-високите планини в света. тази сграда има история за качеството на нейното изграждане, за разположението на нейните разнородни камъни и различните им цветове, за дупките, направени в горната й част, за това, което е било изградено в тези дупки, за да се наблюдава изгряването на Слънцето, за скъпоценните камъни и знаци, поставени там, отбелязани в него, които показват бъдещи събития и предупреждават за инциденти преди тяхното изпълнение, за звуците в горната част на него и какво ги разбира при чуването на тези звуци."
И е очевидно, че всяка част от този храмов комплекс е била предназначена за календарно-астрологични изчисления. В това тя е подобна на Южния Уралски град-храм на Аркаим, който има същата зодиакална структура, същото разделение на 12 сектора. Подобно е и на Стоунхендж във Великобритания.
Това, което го приближава до Стоунхендж, първо е, че оста на храма също е ориентирана от север на юг. И второ, една от най-важните отличителни черти на Стоунхендж е наличието на така наречения "камък на петата" далеч от светилището. Но в края на краищата в светилището на Слънцето в Тузулук е установен референтен менхир.
Досега учените бяха недоумени: защо беше необходимо да се харчат толкова усилия, да се строят грандиозни светилища като Стоунхендж, само за да се знаят датите на затъмненията. Всъщност, изграждането им изискваше най-трудната работа на хиляди хора, най-сложните изчисления. Какво вдъхнови строителите и жреците на астрономите? Защо трябваше да знаят точните дати на затъмненията? Само да впечатлиш лековерните, като ги предвидиш?
Разбира се, че не! Основната цел беше друга. Това казва „Книга на Велес“, в която многократно се споменава очакването на „Времето на Сва“, когато се завъртат нови „Сварог колела“. Астрологичните изчисления бяха необходими на влъхвите, за да определят най-важните дати в световната история. Така звездите, появата на комети и затъмнения определят времето на слизането на Сина на най-високия, както и края и началото на зодиакалните епохи. И най-вече началото на Новия Коло Сварог, или както казваме сега, платоническата година, която включва 12 зодиакални епохи или 27 хилядолетия
Такава основна дата за І век може да бъде датата на Рождество Христово. Според легендата тази Коледа била определена от мъдреците и магьосниците, дошли от персийските страни. Между другото, арийската династия управлявала в Русколани, което е клон на иранско-персийската кралска династия. И тази легенда може да означава и славянските влъхви.
И за IV век А. Д. Коледа на автобус Белояр също може да се предвиди. Мистерията на Рождество на автобус Белояр също беше свързана с затъмнение, което се случи две седмици след раждането на Автобус, а именно на 3 март 295 г. По това затъмнение би могло да се определи кога приключва Бусово време.
Това означава, че Бусово затъмнение на 21 март 368 г., отбелязващо Разпятието и Преображението на Бусово, както и обратът на епохите, края на миналото Коло Сварог и началото на Новото коло, продължило 27 хилядолетия, също могат да бъдат изчислени по подобен начин.
Звездната тайна на светилището Тузулук във всичко е подобна на тази на Стоунхендж. Но досега тези тайни останаха скрити за изследователите. И едва сега, след като изучихме славянската астрологична традиция, много ни стана ясно. Описах подробно тези тайни в книгата „Славянска астрология“(М., 2001).
Според славянската ведическа традиция всяка нова година започва с весенното равноденствие, тоест от 21 март. А следващите седем седмици от Разпятието на Автобус до неговото Възкресение и Възнесение на престола на Всевишния са най-важните в календара. Те повтарят мистерията на 368. Тези седем седмици представляват цикъл на непрекъснати празненства, възпоменание на делата на Бус и големите роднини на семейство Белояр.
Тогава в полунощ на 21 март 368 г., точно в южната част (тоест в посока на пролуката, прорязана в скалата на върха на Тузулук), свети звездата Шпица (Алфа Дева). И тогава, точно над менхира, изгря звездата Антарес.
Между другото, името на звездата Антарес означава "човекът на Арес", според гръцката традиция това е син на бога Арес и Афродита. Освен това Арес е бил почитан като негръцки, тракийски и скитски бог. Тоест, той също се идентифицира със славянския Яр (Яровит, Ярилой) и затова Антарес е син на Ярила, което означава Яр, или Белояр.
И така виждаме, че когато звездата на Белояр се запали над менхира в съзвездието Скорпион (Славянски скиптър-змия), тогава се извърши Разпятието на Автобус Белоар. И тогава, според славянските легенди, автобус Белояр, подобно на по-ранните други синове на Вишня - Яр, Коляда и Кришен, се изкачил на дракон до върха на планината Алатир (Елбрус).
Според славянския календар Възнесението е станало седем седмици след Разпятието, тоест след 21 март 368г.
И виждаме, че в продължение на седем седмици звездата Антарес (звезда от семейство Ярови) в съзвездието Скорпион (съзвездието Шкипер-Змия), наблюдавано всеки път в полунощ, се движи заедно с цялото небе от югоизток (определено от посоката към Бусов менхир) на юг, т.е. и малко по-на запад. Тоест, тя грееше точно над върховете на Елбрус.
От светилището на връх Тузулук изглежда като звезден полет на дракона Буса Белояр до трона на Всевишния на връх Алатир. Точно както в песните за Покрива! И същият сюжет е изобразен на постамента на паметника на Бусов.
И тази мистерия се повтаряше всяка година. И тя влезе в традиционния кръг от православни народни празници, които сме празнували досега.
Други тайни на Светите планини
Току-що започнахме да изследваме района на Елбрус. Необходимо е да се продължат както археологическите проучвания, така и топонимичните изследвания, важно е да се изучат легендите за тези места - Алан (Осетиан), Адиге, Карачай и Балкар. Те съдържат най-важните доказателства за древната история на Русколани.
Малко хора знаят, че някои от древните кланове на тези кавказки народи имат връзка или дори общи корени със славяните и руснаците и особено с казаците.
Ето един пример. Започнахме нашия поход от село Верхний Баксан. Старото име на това село е Урусбиевски улус. Така той е кръстен на балкарския княз. Но в края на краищата „Урус“означава „руски“на тюркски език, а „бий“означава „принц“. Тоест, името на това семейство означава „княз на Руса“.
В Кавказ предците на Балкарите се смесили с древните кавказки кланове и най-вече с карачайците, но и с останките на руколаните. Тюркският компонент в езика на балкарите преобладава още от времето на Тюркския каганат. Но самото име „Балкари” и „Българи” има значението на „бели арии”, всъщност „белоари”. И е важно да се отбележи, че сред Балкарите в началото на 19-ти век (виж например книгата на Йохан Бламберг „Кавказкият ръкопис“), басанският (или бусианският) клан е силно почитан, произхождащ от древното семейство на този народ, на което грузинската историография приписва алана (и оттам произходът на Roxalan). Семейство Бусови!
Нова загадка … и колко още ни очаква в Кавказ и в цялата земя на древните Русколани!
Кияр, Ярград, Славия и други „градове на мъртвите“, както и „ковашка на Сварог“на Ташлит-сирт. Ирианската долина … "Жива вода" на Нарзан. Тези планини съхраняват уникални природни сили и дават на местните жители дълголетие …