Брауни - в славянската митология, мил домашен дух, който живее във всеки дом. Най-вече брауни се считат за душите на предишните собственици, но има и бездомни. Брауни е мил, ревностен собственик, който помага на приятелско семейство. Случва се да е пакостлив и палав, ако нещо не му харесва. Всички духове на къщата (Dvorovoy, Ovinny, Banny и др.) Му служат и ако не се разбирате с брауни, няма да има живот. Духовете на предците също са били почитани под друго име „чурила“или „шчур“. В случай на някакви неприятности в старите времена, те казаха: „Чур, защити ме“, включително да се обърнеш към икономката.
Те оставят domovoy в усамотен ъгъл, на завоя, - каша, в кокошарника обесват „uroshny“камък с дупка (за бога на пилето) и казват: „Господарю баща, вземете нашата каша! И хапвайте баничките, грижете се за нашата къща! " Браунито се нарича още „Доброжил“, „Доброхот“и дори (в района на Вологда) „Хлебопекар“. В руския север го наричат "Soussedkom", "Batanushkom". Ако той не се разбира със собственика, тогава той се нарича „не-котка“.
Брауни обикновено се установява да живее под земята, под печката. Той се представи като малък старец с лице като глава на семейство. По негов вкус той е вечен смутител, мърморещ, но грижовен и мил. Хората се опитаха да поддържат добри отношения с Брауни, да се грижат за него като почетен гост, след което той помогна да поддържа къщата в ред и предупреди за предстояща катастрофа. Преминавайки от къща на къща, Домовой винаги е бил канен от конспирация да се премести със семейството си.
Строежът на къща за древните славяни бил пълен с най-дълбокия смисъл, защото в същото време човекът бил оприличен на боговете, създали Вселената. Ето как са избрани например дърветата. Скърцащите не бяха подходящи, защото душата на измъчен човек плаче в тях, пресъхналите не бяха подходящи - нямат жизненост, което означава, че хората в къщата ще започнат да се разболяват. Изсичайки дървета, езическият славянин обвинява, преди дървесните души да бъдат изгонени от стволовете, а самият той постил дълго време и изпълнявал очистителни обреди. Но древният славянин все още не бил напълно сигурен, че срутените дървета няма да започнат да му отмъщават и за да се защити той направил така наречените „строителни жертви“. Черепът на кон или бик беше погребан под червения (източен) ъгъл на къщата, който съдържаше издълбани статуи на боговете, а по-късно - икони. И от душата на убитото животно Браунито всъщност е възникнало.
В славянската митологична традиция се е смятало, че брауните се подчиняват на Бог Ярила и баща му Велес.
Промоционално видео:
Той се появяваше толкова често като човек, на същото лице като собственика на къщата, или като малък старец с лице, покрито с бяла вълна и пр. Тясно свързан с благосъстоянието на къщата, особено с добитъка: от отношението му, доброжелателен или враждебен, т.е. здравето на животните зависи. Някои ритуали, свързани с Брауни, по-рано биха могли да бъдат свързани с "бога на добитъка" Велес, а с изчезването на неговия култ те бяха прехвърлени на Брауни. Косвен аргумент в полза на това предположение е вярата, според която омъжена жена, „показвайки косата си“(показвайки косата си на непознат), предизвика гнева на Брауни - вж. данни за връзката между Велес (Волос) и вярвания за косата. Имаше два вида брауни - живеещи вкъщи (вж. Споменаването на дявол в средновековната „Слово на св. Василий“), живеещи в къща, обикновено в ъгъла зад печката, където е необходимо да се хвърля боклук, т.е.така че „Брауни да не се превеждат“(наричан е също доброжелател, доброжелател, домошар, съсед) и двор, който често измъчвал животни (Брауни по принцип често се доближавал до зли духове). Според легендите, Брауни може да се превърне в котка, куче, крава, понякога в змия, плъх или жаба. Хората, умрели без причастие, могат да станат брауни. Жертвите на Брауни (някои храни и др.) Са били донесени в плевнята, където той можел да живее. По аналогия с имената на женския дух на къщата (маруха, кикимора) се приема, че най-старото име за Брауни може да е Мара. Подобни вярвания за духовете на къщата са били често срещани сред западните славяни и много други народи.плъх или жаба. Хората, умрели без причастие, могат да станат брауни. Жертвите на Брауни (някои храни и др.) Са били донесени в плевнята, където той можел да живее. По аналогия с имената на женския дух на къщата (маруха, кикимора) се приема, че най-старото име за Брауни може да е Мара. Подобни вярвания за духовете на къщата са били често срещани сред западните славяни и много други народи.плъх или жаба. Хората, умрели без причастие, могат да станат брауни. Жертвите на Брауни (някои храни и др.) Са били донесени в плевнята, където той можел да живее. По аналогия с имената на женския дух на къщата (маруха, кикимора) се приема, че най-старото име за Брауни може да е Мара. Подобни вярвания за духовете на къщата са били често срещани сред западните славяни и много други народи.
Брауни дома
По-големият брат се открои от семейството на сираците и реши да построи колиба за себе си. Той избра обитаемо място за строителство. Той отсече гората с помощта на колиба; сто трупи - сто, навлажнени за изсичане и изваждане на дънер за всеки. С дузина брадви успяват да съборят гората в късна есен, когато дървото не беше в сок и извадиха дървените трупи по първия маршрут: работата беше по-лесна и конете се счупиха по-малко. Дърводелците се заеха да го съкратят и настроят. хижата”и ако този път собственикът се уреди с парите, тогава„ обличайте го”, т.е. направете цялата вътрешна украса достъпна за брадва и скрепер. Дърводелците са надеждни деца, от най-близкия квартал, от незапомнени времена са се занимавали с този занаят и успяват да станат известни с далечни кръгови кръгове. Молехме се за изгрева, пихме „ръката“и започнахме да пием от ранни зори до късни.
Когато сложиха двете долни трупи - първите две корони, така че там, където трупът лежеше с дупе, там натрупаха върха на приятел, дойде собственикът, донесоха водка: пиха „подреждане“. На предния, свещен ъгъл, по молба на собствениците, те заровиха монета за богатство, а самите дърводелци - парче тамян за святост. Нека не мислят за тях с женски глупости, лошо и не говорят, че знаят със зли духове и могат да се уредят, така че къщата за живеене да стане неудобна.
Преходът към нова хижа или "влазин", домошарството - особено страшно време и опасен бизнес. На ново място сякаш човек трябва да се прероди, за да започне нов тежък живот в тъмнина и мачкане. Пареща болка лежи върху сърцето, което не усеща (но иска да знае) какво да очаква напред: Бих искала добро, когато има повече лошо наоколо. На първо място подсказва едно неустоимо желание да разказваш за съдбата. За това в новата колиба са пуснати петел и котка. Ако бедата е предопределена да се случи, тогава нека ги сполети над тях. Зад тях можете спокойно да влезете с икона и хляб и сол, най-добре на пълнолуние и винаги през нощта. През нощта добитъка се прогонва в нова къща. Щастливите дни за домакинството се считат за Дванадесетте празници, а между тях, по-специално, Въведение в храма на Дева Мария.
Изтънчена от ежедневния опит, жените домакини, поставяйки иконата в червения ъгъл, отрязаха един край от хляба и го сложиха под печката. Това е за онзи невидим собственик, който обикновено се нарича „собственик на дом“. На същите места, където напълно вярват икономката и само понякога в греховно дело си позволяват да се съмняват, се спазва много древен обичай, който на други места отдавна е забравен.
На някои места (например в провинция Новгород, близо до Боровичи) домакинята на къщата преди разсъмване (за да не се вижда никой) се опитва да тича три пъти около новата колиба гола, с изречението: „Ще сложа железен тин близо до двора, така че през този тин да не бъде свиреп звяр той скочи, нито копелето пълзеше, нито дръзкият мъж не пристъпи и горският дядо не го погледна. И така, че този „замък“да е силен, жената на портата се хвърли с глава над петите също до три пъти и също със запомнено изречение, основното значение на което изразява една заветна идея, че „семейството и плодът в новата къща се увеличават“.
Следната легенда е разказана за произхода на брауни. Когато Господ, по време на създаването на света, хвърли върху земята цялата непокорна и зла небесна сила, която стана горда и се разбунтува срещу своя Създател, нечистите духове паднаха и върху човешките жилища. В същото време не се знае дали тук са избрани онези, които са по-добри от другите, или така се е случило, че като се настанят по-близо до хората, те се заселват и омекват, но само тези духове не стават зли врагове, като вода, дявол и други дяволи, но как би се преродил: превърнал се в доброжелатели и в същото време дори завършил с навиците на хората с весело и игриво разположение. Повечето от селяните са толкова свикнали с тях, така примирени с тях, че не се съгласяват да признаят браунистите за дяволи и ги считат за специална отделна добра порода.
Никой не смее да се закълне в името им. Винаги и всеки говори за тях с очевидно добра природа и дори нежност. Това определено е изразено във всички истории и последователно се потвърждава от цялата информация, получена от служителите в отговор на програмни въпроси на тема „Демонология“от различни части на Велика Русия.
Всяка хижа в жилищното село със сигурност има един такъв невидим наемател, който е пазител не само на самата сграда, но главно на всички живи същества: хора, добитък и птици.
Обикновено живее и има репутация не под вроденото му име „брауни“, което не всеки се осмелява да произнесе на глас (отчасти от уважение към него, отчасти от скрит страх да го обидят с такъв прякор), но го наричат, за очевидни и доказани услуги, името на „собственика“а за древността на годините от живота му в Русия - „дядо“(* Говорейки за брауниста, най-често го наричат просто - „Той“или „Сам“, но още по-често „Доброжил“и „Доброхот“, а провинция Вологда дори „Хлебопроизводител“В цялата гора на север от Русия, за неговото нетърпеливо съжителство с православния руски народ, браунито се нарича „Soussedk“и „Batanushk“(батан - не в смисъл на баща-баща, не брат, тоест брат) В семействата на регион Олонец увеличавам дори почетното име "другата половина" Във всеки случай той "живееше", а за обичаите на жилищата в топлината и залата - "вен",за някои ежедневни навици - „по-тънък“За това, че той все пак е едно невидимо същество, безспорен и истински „нежить“(нито дух, нито човек), браунито, заобикаляйки истинското му пряко заглавие, все още се смята за „стена“(както и „от -стай “- от степ или сянка), като призрачно създание, призрак. Понякога го наричат „корен с уши“, тъй като сякаш за разлика от истинските хора му липсва едно ухо. При видовете специално изключение се нарича „не-котка“(некотка) в тези случаи, само когато той не се разбира със собствениците на хижата, въпреки че този прякор е по-приличен (и по-често се прилага) за всички останали дяволи, например, за водни хора и листовки, но не се вписва в духа на къщата и всъщност не се вписва))той също се счита за „постен“(както и за „пости“- от степ или сянка), като призрачно създание, призрак. Понякога го наричат „корен с уши“, тъй като сякаш за разлика от истинските хора му липсва едно ухо. При видовете специално изключение се нарича „не-котка“(некотка) в тези случаи, само когато той не се разбира със собствениците на хижата, въпреки че този прякор е по-приличен (и по-често се прилага) за всички останали дяволи, например, за водни хора и листовки, но не се вписва в духа на къщата и всъщност не се вписва))той също се счита за „постен“(както и за „пости“- от степ или сянка), като призрачно създание, призрак. Понякога го наричат „корен с уши“, тъй като сякаш за разлика от истинските хора му липсва едно ухо. При видовете специално изключение се нарича „не-котка“(некотка) в тези случаи, само когато той не се разбира със собствениците на хижата, въпреки че този прякор е по-приличен (и по-често се прилага) за всички останали дяволи, например, за водни хора и листовки, но не се вписва в духа на къщата и всъщност не се вписва))въпреки че този прякор е по-приличен (и по-често се прилага) за всички останали дяволи, например, за водни хора и листовки, но не се адаптира към духа на къщата и всъщност не се вписва))въпреки че този прякор е по-приличен (и по-често се прилага) за всички останали дяволи, например, за водни хора и листовки, но не се адаптира към духа на къщата и всъщност не се вписва))
Тъй като цялото това разнообразие от имена и прякори свидетелства за жизнеността на домашния дух и неговата близост с човешките интереси, доколкото самият той е неуловим и неуязвим. Рядък човек може да се похвали, че лично е видял брауни. Който каже, че това е измамен от страх и добронамерено подвежда другите, или нарочно лъже, за да се похвали. Не е възможно да се види тяга с камион, не е в рамките на силата на човека (което е напълно съгласувано от болшинството знаещи хора, които са били изкушени от дълъг опит в живота) И ако някой каже, че го е видял под формата на куп сено, под формата на някое от домашните животни, той е ясно отнесен и изгражда неговите догадки само по предположението, че браунито, като всеки невидим дух с нечовешки свойства, е надарено със способността да се преобразява, поемайки различни погледи и дори, изглежда, най-охотно - образът на самия собственик на къщата. ТезиКойто би искал да го види, той предлага трудни задачи. Трябва да облечете със себе си, със сигурност на Великденска нощ, конска яка, да се покриете с брана със зъби на себе си и да седнете между конете, които той особено обича, цяла нощ. Те дори казват, че ако брауни видя човек, който го шпионира по този начин, тогава той се подрежда така, че конете да започнат да бият гърба си по браната и да победят любопитните до смърт. Само едно е вярно и напълно доказано, че можете да чуете гласа на браунито (и всички са съгласни с това), да чуете тихия му вик и тъпи сдържани стонове, неговия мек и нежен, а понякога рязко кратък и глух глас под формата на гласни отговори, когато умели и бързи собственици имат време да се обадят и да могат да я помолят при подходящи случаи. Въпреки това, всички, които са по-умни и плахи, не се опитват да видят тези духове или да говорят с тях,защото ако егото успее, няма да има полза. Можете дори да се разболеете опасно. Въпреки това, браунито, чрез доброто си разположение (към главата на семейството - главно и към други членове - като изключение), има съкровения навик да се опира на гърдите си насън и да притиска. Кой, като се събуди, ще побърза да го попита "За по-добро или за по-добро?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено обичан успя да разбере, че той е рошав, обрасъл с мека вълна, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност.ако егото успее, няма да има полза. Можете дори да се разболеете опасно. Въпреки това, браунито, чрез доброто си разположение (към главата на семейството - главно и към други членове - като изключение), има съкровения навик да се опира на гърдите си насън и да притиска. Кой, като се събуди, ще побърза да го попита "За по-добро или за по-добро?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено обичан успя да разбере, че той е рошав, обрасъл с мека вълна, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност.ако егото успее, няма да има полза. Можете дори да се разболеете опасно. Въпреки това, браунито, поради любезното си разположение (към главата на семейството - главно и към други членове - като изключение), има съкровен навик да се опира на гърдите си насън и да притиска. Кой, като се събуди, ще побърза да го попита "За по-добро или за по-добро?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено обичан успя да разбере, че е рошав, обрасъл с мека вълна, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност.няма да има добро. Можете дори да се разболеете опасно. Въпреки това, браунито, поради любезното си разположение (към главата на семейството - главно и към други членове - като изключение), има съкровен навик да се опира на гърдите си насън и да притиска. Кой, като се събуди, ще побърза да го попита "За по-добро или за по-добро?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено обичан успя да разбере, че той е рошав, обрасъл с мека вълна, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност.няма да има добро. Можете дори да се разболеете опасно. Въпреки това, браунито, поради любезното си разположение (към главата на семейството - главно и към други членове - като изключение), има съкровен навик да се опира на гърдите си насън и да притиска. Кой, като се събуди, ще побърза да го попита "За по-добро или за по-добро?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено любим успя да разбере, че е рошав, обрасъл с мека коса, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно същите като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност. Въпреки това, браунито, поради любезното си разположение (към главата на семейството - главно и към други членове - като изключение), има съкровен навик да се опира на гърдите си насън и да притиска. Кой, като се събуди, ще побърза да го попита "За по-добро или за по-добро?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено любим успя да разбере, че е рошав, обрасъл с мека коса, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно същите като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност. Въпреки това, браунито, поради любезното си разположение (към главата на семейството - главно и към други членове - като изключение), има съкровен навик да се опира на гърдите си насън и да притиска. Кой, като се събуди, ще побърза да го попита "За по-добро или за по-добро?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено любим успя да разбере, че е рошав, обрасъл с мека коса, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно същите като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност. Браунито, поради доброто си разположение (към главата на семейството - главно и към други членове - като изключение), има съкровения навик да се опира на гърдите си при сън и притискане. Кой, като се събуди, ще побърза да го попита "За по-добро или за по-добро?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено любим успя да разбере, че е рошав, обрасъл с мека коса, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно същите като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност. Браунито, поради доброто си разположение (към главата на семейството - главно и към други членове - като изключение), има съкровения навик да се опира на гърдите си при сън и притискане. Кой, като се събуди, ще побърза да го попита "За по-добро или за по-добро?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено любим успя да разбере, че той е рошав, обрасъл с мека коса, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност.като се събуди, той бърза да го попита "За по-добро или за по-лошо?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено любим успя да разбере, че той е рошав, обрасъл с мека коса, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност.като се събуди, той бърза да го попита "За по-добро или за по-лошо?" - ще отговори с човешки глас, сякаш вятърът шумоля с листа. Само такъв подбран и особено обичан успя да разбере, че е рошав, обрасъл с мека вълна, че дори дланите на ръцете му са покрити, точно като тези на човек, че най-накрая има суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност.като човек, който най-накрая има, суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност.като човек, който най-накрая има, суперпозиция, рога и опашка. Често той също гали сънливи с меката си лапа и тогава не се изискват въпроси - съвсем ясно е, че това е за добро. Той не вреди на хората, а напротив, дори се опитва да предупреди за бъдещи нещастия и временна опасност.
Ако от време на време той чука нощно време под колибата, или се сблъсква с печката, или дрънка чиниите при доставчиците, тогава той прави това просто от скука и поради естеството на веселото си разположение се забавлява. Отдавна е известно на всички, че браунито като цяло е голям шегаджия, един вид шегаджия и там, където той се настани, той мрънка небрежно и без причина. Той гъделичка сънливите и с рошавите си гърди също пада на младите от безделие, заради шега. Той ще заблуди и изчезне толкова бързо, че няма как да забележим какъв човек е той (който обаче успяхме да разберем за гоблина, водата и други духове - истински дяволи). В Смоленска провинция (окръг Дорогобуж) се виждаше брауни под формата на сив старец, облечен в бяла дълга риза и с непокрита глава. В провинция Владимир той е облечен в свитък от жълт плат и винаги носи голяма рошава шапка;косата на главата и брадата му е дълга, сплъстена. От близо до Пенза пишат, че този старец е малък, „като пън или гребен“, но с голяма сива брада и тромав. Всеки може да го види в тъмна нощ до втория петел. На същите места, близо до Пенза, той понякога приема формата на черна котка или чувал хляб.
Уреждайки се за постоянно живеене в жилищна и топла колиба, браунито се вкорени в него като господар, така че да заслужи името, дадено му в някои местности. Ако забележи опит за любимия си дом от съседно брауни, ако например го хване да краде овес или сено от коне, тогава той винаги влиза в бой и го води с такава свирепост, която е характерна само за могъщ нежить, а не за слаб човек якост. Но само чувствителните хора могат да чуят този шум в плевнята и конюшните и да различават шумът на черновите от конната тупане и разбъркването на луди овни.
Всяко брауни свиква с колибата си до такава степен, че е трудно, почти невъзможно да се изгони или оцелее. Добре познатите молитви и обичайните техники не са достатъчни за това. Необходимо е да притежава специални атрактивни добри качества на душата, така че той да се съобразява с удоволствия и да не разпознава умопомрачения за лицемерно излъчване, а предлаганите подаръци, посочени от обичая и съветите на лечителя, за игрив трик. Ако при преминаване от стара рушаща се колиба към новопостроена, те няма да успеят да примамят старото брауни, тогава той няма да се поколебае да остане на стария пепел сред развалините на руини в студена колиба, въпреки ръководената си любов към топло жилище.
Той ще живее в меланхолия и студ и напълно сам, дори без квартала на мишки и хлебарки, които заедно с други жители успяват да се движат неканени. Останал, от упоритост, по лични причини или изоставен поради забравата на бавнолюбивите собственици, живееше вкъщи, предпочита да страда, мързелив и отегчен, както, между другото, това брауни, когото заселниците забравиха да поканят в Сибир, го направи. Той плачеше и стенеше дълго време в празната колиба и не можеше да се утеши. Същият беше случаят в провинция Орлов. Тук, след пожара на цялото село, съставителите бяха толкова потиснати, че можеха да се чуят да плачат и стенат цели нощи. За да ги утешат по някакъв начин, селяните трябваше да разграбят временни колиби, да разпръснат резени осолен хляб близо до тях и след това да поканят брауни за временно пребиваване:
- Собственик-двор, иди на мир, не се карай от двора си.
В района на Чембарски в провинция Пенза брауни се забиват в чувал и се пренасят в него до ново пепел, а в квартал Любимски (провинция Ярославъл) са примамвани с тенджера с каша, която се поставя на завой.
Когато избира определено място за жилище в колиба, браунито не е придирчиво: той живее зад печката и под шестте, настанява се под прага на входните врати, и в хамбара, и на тавана, макар че забелязват в него най-голямото желание да прекарват време в зелеви рула (дъски в близост до печката със слизане в ъндърграунда) и в килерите. Съпругата на домовой „домани“(на някои места, например, във Владимирска провинция, домовой е надарен със семейства) обича да живее в подземието, а селяните, когато се преместват в нова хижа, я извикват на новоземение, казвайки: „Домовой дом, ела с мен, води и домакинята-господарка - както мога да възнаградя”.
Когато „съседът“се настани на открито, например в двора, той вече се нарича „двор“, въпреки че едва ли представлява отделен дух: това е същият „собственик“, който е взел в свои ръце наблюдението на цялото семейно благо. Той също не е смесен с тези, които живеят в баните и баните (ако е женски, тогава го наричат "космат"), като плевнята живее в гумните и т.н. (вижте свързани статии). Това е все повече недоброжелателност, зли духове: за съжаление за хората, те бяха включени и би било голямо щастие, когато всички изчезнат от лицето на земята, но как да се направи без брауни? Кой ще предупреди за идващото нещастие, кой ще каже какъв цвят конете трябва да се купуват, каква вълна трябва да бъде избрана за кравите, за да могат дълго да бягат? Ако кажат, че добитъкът „не е на двора“, това означава, че особеният капризен „собственик на двор“не я харесвал. Който знае как да слуша и чува чувствително, самият брауни ще каже със собствения си глас какъв добитък да купи. Яздейки на нелюбим кон, браунито може да го превърне от добре подхранена кръгла глава в такова заяждане, че кожата да виси като на пръчка. В Меленки (губернаторство на Владимир) един домакин се скри в ясла и седна там, докато браунито скочи от сушилнята, качи се на коня и нека плюе в лицето му и разяде храната с лявата лапа. Собственикът се изплашил и браунито изръмжало на себе си, но така, че да се чува много добре:и с лявата си лапа разгребете храната. Собственикът се изплашил и браунито изръмжало на себе си, но така, че да се чува много добре:и с лявата си лапа разгребете храната. Собственикът се изплашил и браунито изръмжало на себе си, но така, че да се чува много:
- Бих си купил филе с пайелд, малко бяло гръбче!
Слушаха го и го купуваха. И отново, изпод яслата, собственикът видя брауни в рошава шапка в жълт свитък да скочи от сушилнята, да обиколи коня, да го разгледа и да говори:
- Това е кон! Този си заслужава да се нахрани, иначе си купих някакъв гад.
И браунито започна да я гали, оплете плитка по гривата си и започна да загребва овес до лицето.
В едно село в окръг Череповец (провинция Новгород), домовой, подпрян на селянин през нощта и притискащ гърдите и корема, попита директно (и така гневно!):
- Къде е Серко? Върнете го у дома.
На следващата сутрин той трябваше да отиде до селото, където стопанинът е продал коня, и да го размени. И там се радват: когато доведоха коня в двора, той изсумтя и се биеше, а на следващата сутрин го намериха всичко в сапун.
Единият собственик попитал браунито на празна каква вълна да купи коня, а браунито му отговорило наложително: „Макар и стар, но роен“и т.н.
Има коне „двуядрени“(преходът от шията към холката е раздвоен), не са подходящи за работа: те служат само за брауни. Всеки, който разбере за това, бърза да продаде такъв кон за песен, защото ако той умре в двора, тогава колкото и коне да купите по-късно, всички те ще умрат (като броим до дванадесет) и вече няма да е възможно да запазите това говедо. Но само в този единствен случай, всяко брауни; колкото и да е мил, той е безкомпромисен и с цел да предотвратят гнева си, те се опитват да измъкнат откъснатия кон не в портата, а в дупка, нарочно счупена в стената на плевнята, въпреки че това не винаги помага.
Знаейки за такива нещастия и не забравяйки проказата и капризите на брауни, хората са се развили, но в цяла велика Русия общи обичаи за всички при покупка и продажба на коне и добитък, както и когато се грижат за тях. Когато се купи крава или кон, юздата или края на въжето се прехвърлят от пода до пода и се изказват желанията на "лека ръка". Купувачът сваля шапката от главата и я пуска от главата и шията, по гърба и корема на "новата покупка". И когато „новокупката“бъде прибрана у дома, тогава от под краката си по пътя вдигат чип или пръчка и я карат. Когато донесат кравата в двора, те хвърлят тази гонитба:
- Тъй като плъзгачът не идва на старо място, като пръчка не скърби и копнее за едно и също нещо, така закупеното животно нямаше да си спомни старите собственици и няма да изсъхне над тях. Тогава „новокупката“се захранва с парче хляб и те се обръщат директно към икономката и открито, пред свидетели, се кланят в плевнята и в четирите ъгъла и питат: да пиеш, да храниш), да галиш и гризеш този нов, както и старите.
Любезно брауни прехвърля притесненията си от добитъка на хората. Най-охотно се опитва да предупреди за нещастия, така че умелите собственици да имат време да се подготвят за среща и да изключат атака предварително. Хората, които са бързи в такива случаи, без думи разбират знаците, които ще даде, когато пожелае. Така например, ако чуете плача на брауни, понякога в самата колиба, тогава починалият ще бъде в къщата. Ако коминът на покрива започне да играе с амортисьор, ще има съдебен процес заради някакъв случай и обида; намокрете брауни през нощта - този човек ще се разболее; дърпа се за косата - пази се, съпруга: не се забъркай в спор със съпруга си, не се карай с него, мълчи, иначе със сигурност ще те бие и много те боли. Брашното в доставката ще гърми с чинии - боравете с огъня по-внимателно и гледайте бдително, не хвърляйте искра, няма да се разпали неизгаснала горелка, няма да започне голям пожар и т.н.д. Браунито плаче и стене - да скърби, но за радост скача, свири песни, смее се; понякога, играейки заедно с гребена, той предупреждава за семейна сватба и т.н.
Всички добре знаят, че браунито обича онези семейства, които живеят в пълна хармония, а онези собственици, които са старателни за доброто си, поддържат двора си в ред и чистота. Ако някой от тях забрави например да месят фуража за кравите, да поиска конете за сено, браунито ще се погрижи сам за него. Но той с готовност помага на мързеливите и небрежните да започнат фермата и се опитва да навреди във всичко: кара в коне, измъчва и бие добитъка; забива го в ъгъла на яслата, слага го с главата надолу в дънера, запушва двора с оборски тор, смазва го всяка вечер и го хвърля от печката и леглото на пода на собственика, любовницата и децата им и т.н. Обаче сключването на мир с ядосан брауни не е трудно - за това просто трябва да сложите нос под яслата, на който той е страхотен ловец, или дори да направите някакъв подарък, като цветни парцали, т.е.стара стотинка с образа на Йегори на кон или просто коричка хляб, отрязана от неотворена питка. Понякога обаче се случва, докато обича добри стопани, междувременно той измъчва добитъка и който и да го обича, той се облегна на него в съня си и в действителност, не правейки нито ден, нито нощ, но предпочиташе, обаче, здрач. Независимо дали браунито иска да се покаже с тъжна или радостна новина, или с шеги и пакости, той предпочита във всички подобни случаи да приеме външния вид на самите собственици. Само (както някои успяха да забележат) той не знае как да скрие конските си уши. В такъв образ браунито не е против едновременно да помага на работниците и да се лекува на някой друг дори с тютюнопушене, и да попречи на крадци на коне, облечени за това в рокля на господар и цяла нощ да обикалят двора с вилица в ръка и пр. Близо до Орел казват,че веднъж браунистите станаха толкова умни за любимите си собственици, че им помогнаха в полевата работа, а един нещастен собственик беше спасен, като го настрои за търговия и му даде възможност да се пазари с такъв успех, че всички останаха изумени и завидяха. Друг „дом” разширява грижите и любовта към семействата до такава степен, че се намесва в тайните грехове на съпрузите и, когато не дойде навреме, наказва виновния, като го обсипва и удушава всяка вечер. В същото време, тъй като всички зли духове са забранени от самия Бог да докосват човешката душа, имайки власт над едно тяло, брауни не пропускат възможността да използват шамари за болка и щипки до синини. Преди виновникът, лягайки, да е забравил добре, тя ще почувства тежест в краката си и тази тежест ще се изкачи до гърлото й и там тя ще започне да се набръчква толкова силно, т.е.че костите ще се напукат и ще ви затаят дъх. В такива случаи има само едно спасение - молитва, и дори тогава трябва да се усъвършенствате, да можете да съберете смелостта си и да имате време да кажете на глас самото, което всички нечисти не обичат: „Нека Бог възкръсне“* (* В много отдалечени места на провинция Кострома и в Калуга, традициите да се висят над конюшните на конюшни и костури в пилешки купички от „пилешки и конски богове“са запазени. За конете такъв „бог“е бил специален камък с дупка или шията на кана.)Запазени са традициите да се висят над конюшните на конюшни и костури в пилешки купички от „пилешки и конски богове“. За конете такъв „бог“е бил специален камък с дупка или шията на кана.)Запазени са традициите да се висят над конюшните на конюшни и костури в пилешки купички от „пилешки и конски богове“. За конете такъв „бог“е бил специален камък с дупка или шията на кана.)
