Известен като най-загадъчната книга в света, ръкописът на Войнич остава загадка в продължение на 500 години. Написана от неизвестен автор на непонятен език, тя е пълна с необясними символи и странни илюстрации. Книгата получава името си в чест на търговеца на книги Уилфрид Михаил Войнич, американец от полски произход, който случайно я открива през 1912 г. в колекцията от древни документи на йезуитски колеж във Фраскати, близо до Рим.
Нестандартният характер на ръкописа на Войнич е, че той е написан по уникален азбучен писменост, за разлика от всяка друга азбучна система. Това произведение порази най-големите криптографи на 20 век, и до ден днешен остава загадка. Купил книгата през 1912 г., Уилфрид Войнич направи фотокопие от нея и я предаде на криптографи, специалисти по древни езици, астрономи и ботаници, които не успяха да дешифрират загадъчния език на ръкописа. Д-р Уилям Ромен Нюболд от Държавния университет в Пенсилвания, експерт по средновековна философия и наука (а също и криптограф), през 1919 г. реши, че е измислил кода. По-късно обаче неговата хипотеза е опровергана. По време на Втората световна война британските и американските декриптори започват да изучават ръкописа, но и те не могат да прочетат нито дума.
Историята на ръкописа на Войнич е не по-малко загадъчна и необичайна. Първият му собственик е ексцентричният император Рудолф II от Бохемия (1552-1612 г.), който вероятно го е закупил около 1586 г. за 600 златни дуката (сега малко над 60 000 долара) от неизвестен търговец. Някои смятат, че това е Джон Дий, окултист и астролог на английската кралица Елизабет I. Единственото, което се знае със сигурност, е, че подписът върху фолиото принадлежи на ботаника, алхимика и придворния лекар Рудолф Якоб Хорчицки, починал през 1622 г. Следващият собственик на книгата, който беше идентифициран, беше алхимик на име Gheorghe Bares. Той не можеше да преведе текста на ръкописа и заради неговата загадъчност нарече книгата сфинкс. Точно преди смъртта си, в навечерието на 1662 г., той напуска библиотека и ръкопис, включително на своя приятел Йохан Маркус Марци,бивш ректор на Карловия университет в Прага.
Ръкописът запази писмо, написано на латински през 1666 г. Негов автор е Марци и той адресира писмо до германския учен за йезуити Атанасий Кирхер в Рим, предлагайки да дешифрира ръкописа, който някога е принадлежал на император Рудолф II. Освен това Марци предположи, че се смята, че авторът на ръкописа е англичанин, монах на францисканец, философ Роджър Бейкън, живял през 1214-1294 г. От текста обаче може да се заключи, че самият Марчи не споделя това убеждение. Ръкописът става собственост на Кирхерския институт - Римския йезуитски университет (Римски колегиум), в библиотеката на който вероятно се съхранява, докато през 1870 г. италианският крал Виктор Емануил II не завзема папската държава. Книгата е транспортирана до йезуитския колеж във Вила Мондрагон, където Войнич я открива през 1912г. Умира през 1930г.а ръкописът е наследен от съпругата му, писателката Етел Лилиан Войнич, а след смъртта й през 1960 г. книгата е наследена от нейната приятелка, госпожица Ан Нийл. През 1961 г. Ханк П. Краус, търговец на антикварни предмети от Ню Йорк, съобщава, че е купил ръкописа за 24 500 долара. По-късно книгата беше оценена на 160 000 долара, но Краус не я продаде. Той дари ръкописа на университета в Йейл, където се съхранява и до днес в библиотеката за редки книги и ръкописи на Бейнеке.където се съхранява и до днес в библиотеката за редки книги и ръкописи на Бейнеке.където се съхранява и до днес в библиотеката за редки книги и ръкописи на Бейнеке.
Ръкописът е с размери 6 инча на 9 инча и съдържа около 240 пергаментни страници, въпреки че се смята, че някога е имало 270 страници. Текстът на шифъра е написан на ръка с химикалка, която също грубо скицира рисунките, които по-късно са рисувани. Илюстрациите, оцветени в червено, синьо, кафяво, жълто и зелено, показват разделението на книгата на пет раздела, всеки посветен на конкретна тема. Първата, най-голямата глава, заема почти половината от обема и е известна като ботаническа секция. Всяка страница от тази част съдържа една, рядко две рисунки с растения и е придружена от текст, разделен на няколко абзаца. Не винаги е възможно да се определи кое растение е изобразено, което означава, че някои от тях може да се окажат невероятно откритие. Следващата част съдържа освен всичко друго изображения на слънцето, луната и звездите. Счита се за астрономически или астрологичен раздел. Следва така наречената биологична секция, която съдържа рисунки от областта на анатомията: канали и тръби, наподобяващи кръвоносни съдове, както и миниатюрно изображение на гола жена. Четвъртият раздел се нарича фармацевтичен, тъй като изобразява корените, листата и другите части на растенията, както и контейнери с надписи, които може да са били аптечни съдове. Петият и последен раздел - разделът за рецептите - съдържа няколко кратки абзаца, всеки от които е отбелязан със звездичка в полето. Тази глава може да бъде и календар. Книгата завършва със страница с отговори.която съдържа рисунки от областта на анатомията: канали и тръби, наподобяващи кръвоносни съдове, както и миниатюрно изображение на гола жена. Четвъртият раздел се нарича фармацевтичен, тъй като изобразява корените, листата и другите части на растенията, както и контейнери с надписи, които може да са били аптечни съдове. Петият и последен раздел - разделът за рецептите - съдържа няколко кратки абзаца, всеки от които е отбелязан със звездичка в полето. Тази глава може да бъде и календар. Книгата завършва със страница с отговори.която съдържа рисунки от областта на анатомията: канали и тръби, наподобяващи кръвоносни съдове, както и миниатюрно изображение на гола жена. Четвъртият раздел се нарича фармацевтичен, тъй като изобразява корените, листата и другите части на растенията, както и контейнери с надписи, които може да са били аптечни съдове. Петият и последен раздел - разделът за рецептите - съдържа няколко кратки абзаца, всеки от които е отбелязан със звездичка в полето. Тази глава може да бъде и календар. Книгата завършва със страница с отговори.последната част, разделът за рецептите, съдържа няколко кратки абзаца, всеки от които е отбелязан със звездичка в полето. Тази глава може да бъде и календар. Книгата завършва със страница с отговори.последната част, разделът за рецептите, съдържа няколко кратки абзаца, всеки от които е отбелязан със звездичка в полето. Тази глава може да бъде и календар. Книгата завършва със страница с отговори.
Промоционално видео:
През 1944 г. бенедиктински монах и ботаник в Католическия университет Хъу О'Нийл идентифицира някои от растенията, изобразени в книгата, по-специално американски видове като слънчогледи и червен пипер. Това означава, че ръкописът трябва да бъде датиран не по-рано от 1493 г., когато Колумб донесъл семената в Европа. Илюстрациите в ръкописа обаче са доста неясни и поставят под съмнение заключенията на О'Нийл. Интересно предложение има връзка с името на капитан Прескот Кариер, криптоаналитик на ВМС на САЩ. Въз основа на статистическите данни при анализа на текста той установява, че ръкописът е написан в два стила, наречени от него на различни езици, и ги обозначава A и B. В заключението си той отбелязва, че ръкописът е създаден от поне двама души, въпреки че е възможно, тя е написана от един човек, но по различно време.
Бяха изложени много теории относно езика на ръкописа, неговия произход и целта на създаването. Името, което най-често се споменава във връзка с това, е Роджър Бейкън. Този човек непрекъснато е преследван заради работата си и научните си открития, така че той се изказа в полза на кодирането за безопасността на данните. Изявлението на Марчи, който спомена Бейкън като възможен автор на ръкописа, впечатли Уилфрид Войнич. Той беше почти сигурен, че именно Бейкън е истинският автор и направи много исторически изследвания, опитвайки се да провери и докаже това. Той установи, че д-р Джон Дий има голяма колекция от произведения на Бейкън и че ученът уж е посещавал Рудолф по време на създаването на ръкописа. Хипотезата, че номерата на страниците на ръкописа са поставени от Дий, е отхвърлена от повечето изследователи на неговия живот и творчество. Въпреки това,не само в тази връзка Дий с ръкописа не е подкрепен от преки доказателства: той не спомена нито дума за книгата в доста подробните си дневници. Независимо от това идеите на Войнич оказаха голямо влияние върху по-нататъшните изследвания и опитите за дешифриране на ръкописа. През 1943 г. нюйоркският адвокат Джоузеф Мартин Фели публикува Шифър на Роджър Бейкън: Намереният истински ключ, в който той заявява, че Бейкън пише текста, използвайки съкращения от средновековна латиница. Никой не приема сериозно това предположение. Специалисти по творчеството на Бейкън, изучавайки ръкописа на Войнич, отхвърлиха авторството му. Нюйоркският адвокат Джоузеф Мартин Фели публикува шифъра на Роджър Бейкън: Наистина откритият ключ, в който той заяви, че Бейкън е написал текста, използвайки съкращения от средновековни латински думи. Никой не приема сериозно това предположение. Специалисти по творчеството на Бейкън, изучавайки ръкописа на Войнич, отхвърлиха авторството му. Нюйоркският адвокат Джоузеф Мартин Фели публикува шифъра на Роджър Бейкън: Наистина откритият ключ, в който той заяви, че Бейкън е написал текста, използвайки съкращения от средновековни латински думи. Никой не приема сериозно това предположение. Специалисти по творчеството на Бейкън, изучавайки ръкописа на Войнич, отхвърлиха авторството му.
Д-р Лео Левитов - автор на книгата „Решението на ръкописа на Войнич: Литургичен справочник за обредът на Ендур от катарската ерес, култ на Изида“(1987 г.) заяви, че е дешифрирал ръкописа. Той установи, че това е богослужебно ръководство за катарските религиозни общности от XII-XIV век. Това предположение обаче стана обект на разискване поради очевидни несъответствия с обичаите на катарите на Южна Франция, известни днес. Джеймс Фин в книгата си „Надеждата на Пандора“, публикувана през 2004 г., изрази версия, че ръкописът може да се окаже криптиран текст на иврит. Според тази теория, доста особена, шифрованият текст се състои от думи, които периодично се повтарят в текста под различни форми, например „ain“(което означава „око“в превод от иврит) се появява в текста като aiin „или„ aiiin “. По този начин думи, които по-рано се смятаха за различнивсъщност се оказаха варианти на една и съща дума. Тогава можете да разберете защо криптографите на учените не могат да дешифрират. Обяснението на Фин обаче означава, че текстът може да има безкрайно разнообразие от тълкувания и е много вероятно истинският смисъл да бъде разбран или изгубен. Явно това не беше част от плановете на автора на ръкописа.
Многократните опити да се намери правдоподобно решение на агадката на ръкописа на Войнич обгърнаха ръкописа с аура на неразбираема мистерия, която, може би, той заслужава. Неспособността да се дешифрира книгата и други странни черти, като голям брой повторени думи и фантасмагорични илюстрации, накараха някои учени да се усъмнят в нейната автентичност и дори подозират, че ръкописът е умна фалшификация, вероятно създадена от самия Уилфрид Войнич. Последната гледна точка обаче може да бъде пренебрегната: има писмени доказателства за съществуването на ръкописа преди Войнич да го купи. Последните спекулации относно начина, по който Войнич е бил изкован, бяха направени през 2003 г. от д-р Гордън Ругг, старши преподавател по компютърни науки в университета Keele в Англия. Той предложи текстът,сходни по характеристики с ръкописа на Войнич, може да е глупост, създаден с помощта на такова устройство като решетката Кардано, изобретен за криптиране на текстове около 1550 г. Има версия, че медииращият Едуард Кели, който е работил с Джон Ди, е участвал във фалшифицирането на ръкописа. Той направи това, за да продаде книгата на император Рудолф II, за когото се знае, че се интересува от редки и чужди неща. Въпреки това, както бе споменато по-горе, днес няма директни доказателства, свързващи Дий с ръкописа, а името Кели беше кръстено само защото заедно с Дий те измислиха енохийския език, за който ангелите разказаха на Кели. Проучването на този окултен език обаче показа, че то няма нищо общо със съдържанието на ръкописа на Войнич. Теорията на Гордън Руг и предположението, че ръкописът на Войнич е фалшификация, т.е.се сблъскват с често срещан проблем: резултатите от статистическия анализ на книгата показват, че извадките са подобни на някакъв език. Например книгата е написана според така наречения закон на Zipf, който се свързва с думи, периодично повтарящи се в текста. Малко вероятно е авторът на фалшификатите, създавайки трептене през 16-ти век, по някакъв начин да вземе предвид основните основи на езика.
И така, ръкописът се оказа оригиналът. Но този извод не ни доближи до разгадаването на целите на неговото създаване. Общата гледна точка днес е теорията, че тя може да е написана в Централна Европа в края на XV и началото на 16 век. Предполага се, че книгата говори за средновековни лечебни билки или е астрономически или астрологичен трактат. Известните примери за такива произведения обаче все още не приличат на ръкописа на Войнич. И никой не би използвал толкова сложен текст, който не може да бъде дешифриран, ако информацията в него не беше нито много опасна, нито особено секретна. Ако е възможно да се установи произхода на книгата - кой я е донесъл в двора на Рудолф II в Прага, може да се доближи до отговора на въпроса за целта на създаването на ръкописа. През 2005 г. книгата за първи път е публикувана изцяло:факсимилното издание на The Voynich Code е подготвено от френския редактор Жан-Клод Гавсевич. Днес стотици учени и любители ентусиасти обменят идеи и теории чрез интернет за това как да разрешат тайната на ръкописа. Сега има повече хора, които се борят срещу мистерията от всякога. Тайната на тази необичайна книга обаче все още не е разкрита. Може би авторът на ръкописа на Войнич наистина е измислил код, който не може да бъде пропукан.
Б. Хаутон. "Големи тайни и мистерии на историята"
Можете да видите пълната версия на ръкописа на Войнич на този линк.