През 1516 г. ректорът на Краковския университет Матвей Меховски излага крайно негативно отношение към Сибир с книгата си „Бележки за двама сармати“. „В тези (сибирски) страни те не орат, не сеят, не използват хляб или пари, хранят се с диви животни, пият само вода, живеят в гъсти гори в палатки, направени от клонки. Горският живот също така направи хората да изглеждат като глупави зверове: те се обличат в груби животински кожи, зашиват се на случаен принцип, повечето от тях се застояват в идолопоклонство, обожават слънцето, луната, звездите, горските животни и каквото и да се натъкне “.
Всъщност руските пионери виждаха Сибир като земя на вечна изостаналост, земя напълно нецивилизована. По-късно, докато изучават китайски, арабски, древни, западноевропейски и други източници, историците откриват споменавания за много древни сибирски градове. На мястото на един от тях, изглежда, е град Томск.
Казаците на Тирков и Писемски, които издигат Томската крепост през 1604 г., отбелязват подобряването на местната растителност - бреза, бъз, глог, коноп, коприва. Академик Палас през 1760 г. отбелязва неестествеността на Томския пейзаж - непрекъснати хълмове и ями. По-късно археолозите на територията на Томск откриват паметници от палеолита, неолита, бронза, желязото, ранното, развитото и късното Средновековие. Преди 20 години археологът А. Д. Хаман разкри осемметров културен слой в южното предградие на Томск. Освен това, още през 19 век, е установено, че Томск се намира в предтомски гробища със сарматски, а не православни трупове, а в близост до Томск има огромен подземен град, създаден много преди Томск.
Шведският военнопленник капитан Страленберг, заточен от Петър Велики в Сибир и който се присъедини към експедицията на Месершмид, нарече този град Тъжен. През следващия век тази позиция е подкрепена от A. Kh. Лерберг, а в наше време се разглежда сериозно от московския археолог и историк Л. Р. Kyzlasov.
Град Грустина се появява на средновековни западноевропейски карти. На картата на Г. Сансън, Грустин е разположен на десния бряг на Об, точно под устието на река Том. На френската карта от 1706 г. Грустина е поставена на територията на съвременния Новосибирск в района на градовете Бердск и Искитим. Географските координати на Густина на картата на G. Mercator са 56,5 градуса N. и 105 градуса Е. С въвеждането на 20-градусова корекция за положението на основния меридиан (един от основоположниците на географията Клавдий Птолемей е изчертал 20-ия меридиан през Лондиний), дължината на Садина е 85 градуса. Така координатите на Садина до степен съвпадат с координатите на съвременния Томск.
Сигизмунд Херберщайн, посетил Русия през 1517 и 1526 г., разбрал в Москва, че това е двумесечно пътуване от устието на Иртиш до град Густина. По-късно казаците се изкачиха от устието на Иртиш до Томск за 59 дни (допълнения към изданието на Тоболск на „Книгата на голямата рисунка“).
Кой е построил града на тъгата? Към коя етническа група принадлежеше? И. Гондиус има много категорично твърдение по този въпрос. Надписът на неговата карта до град Густина гласи: „Татари и руснаци живеят заедно в този студен град“. По-долу, въз основа на материалите на Тизенхаузен, ще се уверим, че Густина наистина е бил руски град.
Името Грустина вероятно идва от името на славянската полубогиня Груздина, която отговаряла за отварянето на вратите в Земята на земята. Крайната земя - домът на предците на славяните, според древните македонски песни, се е намирал далеч на север близо до Бяло снежно море. В Крайната земя имаше два бели (покрити с лед и заснежени) Дунав, както и Светите планини. В планината имаше много пещери, създадени от човека, оборудвани с врати. Груздина отговаряше за отварянето на седемдесет ключалки на тези врати. Дракон на име Сурова Ламия живял в междуречното езеро. Близо до планините беше полето Харап, а отвъд него живееха ожесточени диви хора (деви). Тук, близо до Светите планини, е живял цар Чета (Кета). И водач на име Кресен повел славяните към Дунава.
Промоционално видео:
Сравнението на географията, етно и топонимията на славянските Веди с топонимията на Путорана планини ни позволява да заключим, че нашите далечни предци са наричали Путорана планините Светите планини. Придвижвайки се към Балканите през Томската земя, славяните оставиха тук името Лукоморие - така се нарича територията от Том до Енисей на картата на Сансон. Изглежда, че градът Садина дължи името си на това преселване.
Но ако Грустина е в чест на Груздина, тогава трябва да има пещери, създадени от човека, оборудвани с врати в Грустин ?! В потвърждение на това в книгата „За непознатите хора в източната страна и за розовия език“четем: „Горе по реката на големия Об, има хора, които ходят под земята в различна река ден и нощ, със светлини. И с изглед към езерото. И над това езеро светлината е несигурна. И градушката е страхотна, но той няма позида. И който отиде в този град и след това чуе страхотния шум в града, както в други градове. И когато стигнат до него и в него няма хора и шуму не чува никого. Нищо друго не е животинско. Но във всеки двор има много храна и напитки и всякакъв вид стоки. Кой има нужда от какво. А той, като слага цена срещу това, може да вземе това, което някой има нужда и да си тръгне. И който ще вземе цената на нещо и ще си отиде, а стоките от него ще се изгубят и на тяхно място ще се намерят опаковки. И как иначе се отдалечават от този град и чуват шумовите пакети като в други градове …”. Леонид Романович Кизласов счита за възможно да се припише това описание на Густина.
Има основание да се смята, че разрушаването на град Грустина е свързано с името на Тамерлан. Според Тизенгаузен, персийските историци споменават похода на Тамерлан към Дешт-и-Кипчак през 1391 г., по време на който „Победоносната армия, достигаща до уруския град на име Карасу, го разграбва с целия регион“близо до река Тан. И Тизенхаузен също има повторение на тази история: „Когато стигнаха до Карасу, един от руските градове, те разграбиха целия град отвътре и отвън“. Историците събориха краката си, но не намериха град с името Карасу в средновековна Русия.
Напускайки Ташкент през януари 1391 г., през април Тимур достига областта Улитау в югозападната част на днешния регион Караганда. Тук, на планината Алтиншоки, той заповяда да издигнат кула и да остави възпоменателен надпис върху каменната плоча, свидетелстващ, че ходи с двеста хиляди армия „от кръвта на Тохтамиш“. Тази плоча с амфиболит е намерена през 1935 г. от възпитаник на Томския политехнически институт, бъдещият президент на Казахската академия на науките Каниш Сатпаев, сега се съхранява в Ермитажа.
Ако нарисуваме вектор от Ташкент до Караганда, тогава той ще бъде почти през вектора "Ташкент - Яик". А в продължението на "карагандинския вектор" лежат стените на Бараба. Тук следата на Тимур е записана през 1719 г. от Джон Бел от Антермонски от експедицията на Пьотр Измайлов в Китай: „Преди да достигне осем или десет дни път до Томск, на тази равнина са открити много гробове и погребения на древни герои, които вероятно са паднали в битка. Тези гробове лесно се различават по купищата пръст и камък, извисяващи се над тях. Кога и между кого се водят тези битки досега на север, не се знае. Бях уведомен от татарите Бараба, че Тамерлан има много бойни сблъсъци в тази страна с калмиците, които напразно се опитваше да победи “.
Тогава Тимур дойде до бреговете на Том, защото той провеждаше кампания срещу Тохтамиш, а тук беше и неговият летен щаб. Името на татарското село Тахтамышево на левия бряг на река Том, на десет километра над град Томск, е оцеляло и до днес. Тимур разположи своя лагер в живописна борова гора на левия бряг на Тома. Този бор все още се нарича Темерчински. Източниците сочат, че Тохтамиш е успял да мигрира към Волга, а след това, разгневен, Тимур граби руския град Карасу. Така град Садина, в който „татари и руснаци живеят заедно“, е разрушен през 1391г.
Николай Сергеевич Новгородов