Вече съм писал доста за разминаването между обичайната представа за появата на християнските църкви и кръстове с тези, които виждаме в рисунките и гравюрите на пътешественици в Московия от XVIII век. И все още мисля, че е важно. Ако не сте чели за значението на "макове", "лук", върхове на храмове - моля, започнете със статията "Топове на славяно-арийските храмове".
Говорим за такива църкви и кръстове, както на снимката от албума на Майерберг:
Коломна. Албум Meyerberg * Видове и ежедневни картини на Русия през 17 век *.
В статията Пътешествие до Доросия, авторът Кадикчански пише:
В статията „Топове на славяно-арийските храмове“бяха намерени много отговори на тези въпроси, но забравих едно нещо - няма нужда да търсите древни рисунки - днес можете да видите такива структури със собствените си очи. Както формата на купола, така и на кръстовете. Всичко е едно и също!
Промоционално видео:
Над планините
Последният от четирите закарпатски комитети е Мараморош (или Марамуреш), „точно зад ъгъла“, дори спрямо останалата част от Закарпатия.
Отвъд Виноградово, вулканичният хребет се отклонява на юг, отделяйки се от основната планина, а басейнът зад него е Мараморош. Единственият вход там е долината Тиса, по протежение на която през 1918 г. комитетът е разделен между Румъния и Закарпатия.
Тиса, която се влива в Дунав далеч, далеч на юг, е главната река на Трансилвания, а източниците й се намират в Мараморос. Това е истинската Трансилвания и дори първият собственик на комитата е рицарят Драгос Вода, основателят на молдовското княжество и според легендата, известна тук, далечният прародител на принц Дракула.
Столиците на Мараморос исторически са били Сигет-Марамурски (сега в Румъния) и Хуст, стоящи точно на входа на тази долина и превръщащи се в центъра на своята чехословашко-съветско-украинска част. Третият по големина град Закарпатия (35 хиляди жители), основен транспортен център, базарен град с няколко паметника на трансилванското средновековие.
От Виноградов до Хуст - само на 20 километра, но първо трябва да преминете билото. На картата ясно се вижда, че долината на Тиса е тясна "порта", която предопредели историята на района Мараморош.
В близост до Хуст в няколко села са запазени уникални дървени църкви, които се наричат Мараморош готически, или дървената готика на Потися.
Може би най-известната е църквата "Покровителство" от Канора.
За съжаление не намерих описание на руски, но има много за църквата в украинските сайтове.
И ето още един:
Църква в Александровка, Украйна.
Има ги много.
Закарпатска област, метро Свалява, с. Бистри.
Село Хукливи (Угорско Зуго), област Воловец, Закарпатска област.
Село Подобовец (Угър Падок), област Мижгоря, Закарпатска област.
Село Изки (уг. Ишка), област Мижгоря, Закарпатска област.
Е, това са Карпатите и Западна Украйна - казвате: „Добре. Влияние на европейската готическа култура!"
Така е?
Католическа окупация
Александър Владимирович Пижиков - доктор на историческите науки, служи като заместник-министър на образованието на Руската федерация - говори за геоцентричност - основна ос на руската история, заложена през втората половина на XVII век. Че терминът „Киевска Рус“беше въведен, за да угоди на Романовите и всъщност всичко беше точно обратното.
Според версията на Пижиков, под татаро-монголите се криели жителите, обитаващи територията на Североизточна Русия. Той не изрича думите на Тартар и Татари, не говори за магнати, добре, нека засега оставим този въпрос настрана. Той разказва как от териториите на Полша и уж „Киевска Рус” непрестанната експанзия преминава на изток, вдъхновен от католическия запад. И именно тези превзети територии в отговор изпитаха бремето на "татарско-монголското иго".
Пижиков нарича прозападните войски нашественици и окупатори и извежда, че, като се укрепи в окупираните славянски територии, те построиха крепости и застави, в които всъщност бяха в обсада, предвид „голямата любов“на коренното население към тях. Колониалистите успяха да се укрепят само в горната Волга. Там, където не успяха да се укрепят, народите започнаха да се наричат „гадни“.
И тези застави бяха унищожени, изгорени заедно с храмовете, които наричаме татарско-монголско нашествие, хората бяха убити безмилостно, защото към тях се отнасяха като с колониалистите.
Александър Пижников изяснява конкретно, че църквите и манастирите ВИНАГИ са били извън стените на крепостите.
Като цяло територията на Полша и Западна Украйна беше силно повлияна от „европейската култура и религия“. И според Пижников те са били окупирани от колониалистите с подкрепата на католическата църква.
Възможно ли е „готиката на Марамарос“да е следи от това влияние?
Пижников обаче твърди, че „окупацията“не е достигнала горното течение на Волга!
Но тогава какво да кажем за Коломна и дори Москва, където в Майерберг и в рисунките на други пътешественици виждаме точно същите църкви и същите помпели (езикът не смее да го нарече кръстоски)? Същото, което сега се запазва в Украйна (не съскайте, пиша, както ме учеха в училище „на“. Не искам да обидя никого.)
Още няколко кръста
Това са кръстове, нали?
И това е кръст?
Георг Адам Шлайзинг * Derer beyden Czaaren in Reussland Iwan und Peter Alexewiz *.
Същото като тук, в далечината на шпилите.
А ето и рисунката на принцеса София.
Най-интересната рисунка, сама по себе си. Бих написал статия за него, но все пак, нека поговорим за кръстовете. Там на заден план! Може би е в Киев?
Е, тогава как да обясня това? Това е Олеарий. Московският Кремъл. На какво сочат червените стрелки - погледнете. Е, синият е за руския часовник.
Авторска версия
Би било нечестно да оставите читателя без версия, да се справите сами с този мишмаш от странности, но не е достатъчно, за да го изкажете, трябва да предоставите един брой примери и доказателства. Освен това неопитен читател изобщо няма да разбере за какво става въпрос. Сега няма много кръстове по храмовете?
Така или иначе….
За пореден път тук не виждаме нищо повече от доказателство за ясно разминаване между реалното минало и предложената официална история. Не знам дали тези кръстове са били части от някои енергийни системи (такива версии често се предлагат). Но е трудно да се нарекат тези върхове християнски кръстове.
Какъв е проблема?
Има много потвърждения, че Московия до 19 век, да, до деветнадесети, е била част от Татари, а не Русия или Русия. Със собствената си държавност и религия, в която очевидно други изповедания (включително християнството) също са спокойно третирани, но тя не е била основната.
Разпадането на Татари завършва с войната от 1812 г., Московия е превзета, Санкт Петербург става столица на държавата. Историята е пренаписана.
Много статии на нашия уебсайт са доказателство за този сценарий.
Отново, това проучване е само част от пъзела; би било нелепо да се правят такива гласни изявления само въз основа на него.
Евтерпе, нали? Къде отидох, а?
И какво е под мен: вода? трева?
кълнове от лира хедър, огъната от такава подкова, това щастие изглежда
такива, че може би
как да се амблирам от галоп
толкова бързо и дъхът не е съборен, нито вие, нито Калиопе знаете
Йосиф Бродски Нови Станси до Аугуста.
P / S
Тези, които решават да спекулират по темата за великите укров и гадни московци, ще отбележа, че по това време в тази статия имаше ЕДИНСТВЕНА ДЪРЖАВА и това, а не Киевска Рус, извинете! Но не и Московия! За това е и видеото на Пижиков. Тази държава включва както сега украинските земи, така и Московия и Карпатите и много други. И дори повече от това, думата "държава" предполага наличието на суверен, което не беше, или по-скоро формата на управление и имената бяха различни! Затова, моля, изтеглете другаде. В допълнение към всичко тази статия е написана, за да покаже единството на народите и „нациите“- понятие, между другото, повтарям, възникнало едва през 19 век! И да, има три ярки фрагмента от PR-езика - руски, украински и беларуски, които трябва да се разглеждат като цяло. Защото всички те бяха изкривени, но по различни начини. И от общите фрагменти,Може би все пак ще бъде възможно да се възстанови нещо, само без да се натискат, сякаш на доставка, като се разбере кой стои зад кого и кой е арийски и кой не.
Автор: Sil2