В мюсюлманската и християнската традиция обещаното второ идване на Иса бин Мириам (Исус Христос) е пряко свързано с град Дамаск и това породи много християни и мюсюлмани да препрочитат своите Писания в контекста на настоящите трагични събития в Сирия.
Християните се позовават на старозаветната книга на пророк Исая (Иса 17: 1), която казва: „Ето, Дамаск е изключен от броя на градовете и ще бъде куп руини“(синодален превод).
Цялото по-нататъшно съдържание на 17-та глава на Исая се разбира като описание на „последната война“- Армагедон. Мненията на християните са разделени тук: някои считат това пророчество за нашествието на асирийците през 732 г. пр. Н. Е., В резултат на което Дамаск е унищожен, други - визия за последните дни на човечеството.
Мюсюлманите обаче разчитат на следния стих от сурата "ал-Ниса" (Коран 4: 159 "):" Сред хората от Писанието няма да има човек, който да не вярва в него до смъртта му. В деня на Възкресението той ще бъде свидетел срещу тях "(Тафсир Юсуф Али посочва, че сред коментаторите няма консенсус за това, към кого се отнася фразата "преди смъртта му". Повечето коментатори, които се придържат към традиционната гледна точка, че Иса не е умряла на кръста, а е била взета от Аллах на небето и затова живее въплътена, него, тъй като според екстракраниалната традиция Иса ще дойде в края на времето и ще се бори с Даджал, подготвяйки пътя на Имам Махди. След това ще последва общата смърт, а след нея - Възкресението и Страшния съд. Малцина от коментаторите смятат, че фразата се отнася до "Хората на Писанието".).
По-ясно и недвусмислено връзката между личността на Иса е посочена от хадиса (Сахих-мюсюлманин, книга 41, хадис 7015), който казва: „Аллах ще изпрати Месията, сина на Мириам, и той ще слезе в бялото минаре в източната страна на Дамаск, облечен в халат с цвят на шафран и ще сложи ръцете си на крилете на два ангела."
Имам Абдула Антепли, мюсюлмански „капелан“от университета Дюк в Съединените щати, обясни пред „Хъфингтън пост“: „В този вид пророчество има две гледни точки в исляма. Някои мюсюлмани са на мнение, че подобни пророчества трябва да се разбират буквално, както са посочени в Корана и хадисите.
Повечето от последователите на нашата религия обаче ги интерпретират алегорично, а не буквално. Така че за мен, както за мюсюлманския имам, такова пророчество означава единство на християни и мюсюлмани в края на времето и техните съвместни действия за изграждане на царство на мира и справедливостта на земята. И това не изисква незабавното присъствие на Христос."
И тук е християнската гледна точка, изразена от проф. Дейвид Лоуз от Лутерската семинария, автор на книгата "Даване на значение на Писанията": настояще. Ако погледнете внимателно текста на Библията, ще видите в него алегорични описания на събитията, които вече се случват."
Промоционално видео:
Ясмин Хафиз, Хъфингтън пост