1606 г., 17 май - в Москва убиха човек, който се нарече син на цар Иван Грозни, признат от майка му, болярите и хората и стана руски цар. По-късно същата майка и същите боляри се отказали от него и започнали да го наричат вече не царския син, а съблечения и еретик Григорий Отрепиев. Кога бяха искрени? Кога започнаха да целуват прашните ботуши на „царския син“и пълзят на колене пред него, търсейки услуги, или когато, не получавайки желаните услуги, ритат обезобразения труп на „необрязания“и го плюят публично?
Кой беше този човек, който остана загадка завинаги. Официалната историография, объркана от противоречията, го смята за беглец монах от галическите благородници Григорий Отрепиев.
Разследването на „убийството на Царевич Дмитрий“не може да се счита за надежден източник, тъй като следователят, княз Василий Иванович Шуйски, който по-късно става цар Василий IV, два пъти оттегля заключенията, направени от разследването под негово ръководство, и два пъти отрича. себе си в грешното производство на този ефект.
Първият път, когато разпознава самозванеца Григорий Отрепиев като истинския Дмитрий, като по този начин зачеркна дори самия факт за смъртта на Царевич, за втори път, след като вече е свален и убил имената Дмитрий, той заяви, че истинският Царевич Дмитрий е убит по молба на Борис Годунов и не се е убил в епилептичен припадък, според резултатите от разследването. Няма съмнение, че Шуйски е знаел истината по-добре от всеки друг, но кое от трите му показания може да се счита за истина и кои две са лъжи?
Три версии на Shuisky
И така, „трите версии на Шуйски“са били основа за по-нататъшни исторически изследвания за личността на цар Дмитрий Иванович, а всички историци от следващите времена вече са изградили своите изследвания въз основа на удобна за тях версия, разчитайки на собствените си възгледи и предпочитания или откровено се объркват и в трите версии.
„Въпросът за смъртта на Царевич Димитри и вината на Борис Годунов в тази смърт беше неведнъж предаван в архивите нерешен и отново оттам бяха изведени ловци, за да го разрешат в полза на Борис. Никой не успя …”- написа Н. Костомаров.
Промоционално видео:
… Синът на Иван Грозни и Мария Федоровна Нагоя (това е 7-мият брак на царя, сключен без църковно разрешение) е роден в Москва на 19 октомври 1583 г. Първото му име е Уар, в чест на светия мъченик Уар, чиято памет се чества от Православната църква 19 на октомври. При кръщението бебето било кръстено Дмитрий.
Шест месеца по-късно Иван Грозният умира. В своите умиращи заповеди той завещава град Углич на Дмитрий и майка му и поверява възпитанието на княза на любимия си болярин Богдан Якович Волски.
Хитрият Волски не харесваше в болярски кръгове и сериозно се страхуваше, че една умна интрига в съюз с роднините на княза Наги няма да иска да започне объркване, обявявайки Дмитрий за наследник на Иван Грозни. Следователно, още в първата вечер след смъртта на царя, вдовицата-кралица с младия царевич, нейният баща, братя и близки роднини, придружени от многобройни стюарди, адвокати, слуги и ескорт на почетен стрелец, беше тържествено придружен до Углич - всъщност в изгнание.
Царевичът обаче не престава да остане постоянен фактор в руската вътрешна политика, който беше невъзможно да се игнорира. Управляващият цар Фьодор нямаше потомство и въпросът за наследяването на престола, не без причина, тревожи умовете. В Москва имаше няколко много, много амбициозни личности, които психически вече опитваха заветната шапка на Мономах. И една от тези личности беше енергичният близък болярин на царя Борис Годунов.
Междувременно последният Рюрикович израства в Углич. Явно никога няма да успеем да разберем за истинските черти на характера на младия царевич, тъй като Москва, не виждайки и не познавайки Дмитрий, можеше да го съди само по слухове, понякога нарочно разпространявани от привърженици на една или друга болярска партия. Някои казват, че вече на 6 или 7 години, момчето е точно копие на фанатичния си баща: той обича да измъчва и убива животни, обича кръвта и садистичните забавления.
Твърди се, че веднъж през зимата, играейки с деца, Дмитрий наредил да извайят от сняг 20 човешки фигури, кръстени всеки по един от първите боляри и с ентусиазъм отрязали тези фигури, докато „Борис Годунов“отрязал главата, други - ръце и краката, докато казвате: „Така ще бъдете всички вие в моето царуване!“Това, разбира се, е очевидна глупост и е доста странно, че понякога се приема сериозно и до днес. Едва ли вярвам във възможността 6-годишно дете да проявява такава спекулативна омраза към хора, които никога не е познавал и не е виждал, и е малко вероятно младият Дмитрий, живеещ в Углич, да може да знае имената на московските боляри.
Противоположни слухове показаха Дмитрий като „суверен младеж“. Казаха, че младият принц показал интелигентност и качества, достойни за крал. Както и да е, едно нещо несъмнено изглежда важно: в Москва никой, абсолютно никой не познаваше Царевич Дмитрий и не можеше да каже нищо достоверно за него.
Борис Годунов, изяден от жаждата си за власт, не спираше да мисли как да се отърве от растящия наследник на трона. Според Карамзин "този алчен човек, изгладен от власт, видял между себе си и трона едно невъоръжено бебе, както алчният лъв вижда агне!" И сега „алчният глад на власт“е планирал ужасен, кървав бизнес: той е планирал убийството на принца …
Борис разкри плановете си пред близките си сътрудници: всички, с изключение на иконома Григорий Годунов, решили, че смъртта на Дмитрик е необходима от гледна точка на държавното благо. Отначало беше избрана отровата, която подкупената майка на принца Василиса Волохова тайно сипеше в „храната и напитката“. Обаче смъртоносната отвара по някаква причина не вредила на принца.
Тогава решиха да убият Дмитрий. Първите двама благородници, избрани за тази деликатна материя, Владимир Загряжски и Никифор Чепчугов категорично отказаха подобна оферта и „оттук нататък бяха преследвани“. Намериха друг, чиновник Михаил Битяговски, съдейки по описанието - прав Ирод, „отбелязан на лицето му с отпечатъка на зверства, така че дивият му вид се присъедини към вярност в злото“. Ако на вас, читателят, беше предложен такъв персонаж, който да се грижи за вашето домакинство, щяхте ли поне малко да се тревожите? Но именно този Ирод беше изпратен в Углич, за да управлява домакинството на кралицата на властите, да надзирава слугите и на масата …
Заедно с Битяговски, синът му Данила и племенникът Никита Качалов пристигнаха в Углич. Там вече ги чакаха подкупената Волохова, майката на царевича, и синът й Осип, също започнали да се пристъпват към обстоятелствата на предстоящия опит за покушение.
1591 г., 15 май - в събота, в шест часа следобед, кралицата и нейният син се върнаха от църква и се готвеха да вечерят. Слугите вече носеха храна, когато изведнъж, не е ясно защо майката на Волохова извика Дмитрий на разходка в двора. Царицата уж щяла да отиде с тях, но се поколебала. Сестрата не пусна Царевич, но Волохова със сила (!) Изведе Дмитрий заедно с медицинската сестра от горната стая в коридора и до долната веранда. Тук пред тях се появиха Осип Волохов, Данила Битяговски и Никита Качалов. Волохов, като
Ръката на Дмитрий каза зловещо:
"Sovereign! Имате ново колие!"
"Не, старият …" - отговори принцът с доверчива усмивка.
Волохов, изваждайки нож, се опита да удари Дмитрий във врата, но ножът падна от ръцете му. Викайки от уплах, медицинската сестра грабна домашния си любимец, но Данила Битяговски и Никита Качалов измъкнаха детето от ръцете на жената и хладнокръвно го намушкаха до смърт. Хвърляйки агонизиращия принц, те се втурнаха да бягат. Точно по това време кралицата излезе на верандата …
Няколко минути по-късно тишината на града бе нарушена от ехото на алармата: секстонът на Преображенската катедрала, който се намираше в камбанарията и стана неволен очевидец на трагедията, призова хората. Гражданите избягали в двореца и видяли безжизненото тяло на Дмитрий и кралицата и медицинската сестра, които се бият в истерия. Някъде наблизо бяха убийците, които се опитаха да се скрият в колибата. Те бяха пленени и убити.
Михаил Битяговски се появи на верандата и викаше, че Дмитрий се е намушкал в пристъп на епилепсия; хвърляли са му камъни, изпреварили го и го убили заедно с известен негов „роб“Данила Третяков. Убиха както слугите на Михаил, така и някои буржоа, които се обърнаха за ръката, и „безумната малка съпруга“, която живееше с Битяговски, само майката Волохова остана жива, за да „свидетелства“…
По каква причина „гневът на хората“изтреби основните заговорници, щадящи Волохова - какви „свидетелства“можеше да даде? Колко време са били необходими на гражданите, за да намерят и убият убийците? Защо убийците не са имали време да се скрият? Може би защото не се опитаха? Не се опитваха, защото не бяха убийци и не чувстваха никаква вина зад себе си?
Комисията за разследване на убийство заключи, че Дмитрий се е „намушквал“, намушквайки се с нож при припадък от епилепсия. От разпитаните роднини на царицата Михаил Нагой твърдеше, че царевичът е бил намушкан до смърт; Григорий Нагой свидетелства, че детето се е наранило, докато си играеше с нож при „пика“; Андрей Нагой каза, че не е виждал никакви убийци и не знае кой би могъл да го направи. Бавачката на Царевич Василиса Волохова описа как в пристъп на епилепсия Дмитрий „е хвърлен на земята, а след това князът се намушква в гърлото с нож“.
И 14 години по-късно, когато московският престол вече е зает от въображаемия Дмитрий, Василий Шуйски, който през 1591 г. оглавява следствената комисия и подобно на никой, който не знае истинските обстоятелства по случая, хвърля в сърцата си: „По дяволите, това не е истински княз; вие сами знаете, че истинският царевич Борис Годунов нареди да бъде убит."
Значи самоубийство или убийство?
… Като разгледа резултатите от разследването, Болярската дума реши, че „съдбата на царевича е в Божиите ръце и Неговата воля е за всичко“. Протоколите на разследването обаче останаха тайна за повечето му съвременници и хората знаеха само за смъртта на принца - неочаквано и необяснимо.
Има и епизод в трагедията на Углич, който за повечето историци остава труден за обяснение. В полунощ след фаталната дата в Ярославъл, братът на кралицата на водите Атанасий Нагой, който живееше в изгнание в Ярославъл, се появи пред портите на къщата на англичанина Конси. Нагой, който излезе да почука, информира Горси, че около шест следобед „чиновниците“са им прерязали гърлото и Борис Годунов ги е научил да правят това зверство. Голият добави, че кралица Мария е отровена или разглезена, и поиска бързо да му даде някакво лекарство. Хорси му даде някакъв вид балсам. И на сутринта целият Ярославъл знаеше за смъртта на Дмитрий и че Борис Годунов стои зад убийците.
Афанасий Нагой не беше в Углич в деня на убийството, а детективската комисия дори не го включи в разпита като свидетел. Как разбра всички подробности за случилото се шест часа по-късно? Вероятно от някой, който спешно дойде от Углич. Но не беше ли с този мистериозен пратеник … раненият или изтощен скъп Царевич Дмитрий, заради чието спасение Атанасий Нагой поиска лечебен балсам от Конси посред нощ?
Въпреки заключението на анкетната комисия, в общественото мнение преобладава версията на Нагих, че царевич е убит по нареждане на Годунов. Цяла Москва те тайно шепнеха, че Годунов е уредил всичко. Те говориха за „предателството“на Годунов и намерението му да завземе трона. За да заглуши тези шепоти, правителството извърши масови екзекуции на жителите на Углич (загинаха около 200 души). Голите били изпратени в затвора, а кралица Мария била постригана в монахиня …
Слухът, че царевичът е жив, започва веднага след смъртта на цар Фьодор Йоанович. Носеха се слухове, че в Смоленск са видели няколко писма от Дмитрий. Французинът Яков Маргерет пише през 1600 г., че „някои смятат Дмитрий Иванович за жив“.
Вълна от нови слухове за спасяването на Царевич беше предизвикана от „случая на романовите боляри“. Историците свързват тази вълна с дейността на Романовите, които, желаейки да свалят Годунов, се подготвят за него да замени „самозванец“. Междувременно именно сред слугите на Романовите беше забелязан известен Юрий Отрепиев …
Известен Григорий Отрепиев
… 1604 г., 16 октомври - малка чета на наемна армия влезе в Московската държава, водена от мъж, наречен законния наследник на руския престол, царевич Дмитрий Иванович, който избяга от смъртта. Изплашените власти публикуваха наведнъж две (!) Поразително различни версии за факта, че въображаемият Дмитрий е известен Григорий Отрепиев, беглец, разсеян монах.
Да, Григорий Отрепиев всъщност беше заобиколен от току-що отсечения царевич. 1605 г., 26 февруари - йезуитите, които бяха с Дмитрий в Путивл, писаха: "Григорий Отрепиев, магьосник и либерин, известен в цяла Московия, беше доведен тук … И на руския народ стана ясно, че Дмитрий Иванович изобщо не е като Гришка Отрепиев."
Отрепиев беше показан в Путивл „пред всички, ясно излагайки лъжата пред Борисов“. Отрепиев е видян в Москва, след което Дмитрий го извежда в Ярославъл, където следите му се губят. По-късно преобладаващата гледна точка беше, че това е „Фалшив треп“, но всъщност - беглец монах Леонид. В цялата тази история има много избягали монаси със същите биографии и всякакви „фалшиви“…
Неочакваната смърт на Борис Годунов отвори пътя на Дмитрий към столицата. Москва го посрещна с ентусиазъм за придобиването на истинския суверен. Помазан на трона от Московския и цяла Руска патриарх Йов под името цар Дмитрий Иванович, този цар предизвика изненада и страх у съвременниците си и продължава да буди истинското любопитство на историците.
Никой самозванец в световната история не се е радвал на такава подкрепа. Хората искрено обичаха Дмитрий и бяха готови да накажат враговете му по-строго от всяка върховна сила. Ако някой се осмели да нарече царя „фалшив“, тогава според съвременник „той изчезна: независимо дали е монах или мирянин, сега те ще бъдат убити или удавени“.
Широчината на възгледите на Дмитрий, неговата вътрешна свобода и религиозна толерантност не можеше да не предизвика страх сред ревностните от бащината древност. „Имаме само един ритуал и значението им е скрито“, каза той на московското православно духовенство. - Предоставяте благочестие само като държите постовете си, покланяте се на реликви, почитате икони, но нямате представа за същността на вярата. Наричате себе си новия Израел, считате се за най-праведните хора в света, но изобщо не живеете като християнин: малко се обичате, малко сте склонни да правите добро."
„Некралското“поведение на новия цар, странните му странности за „великолепната“Москва, също беше изненадващо и плашещо. Пред двореца си Дмитрий постави статуя на меден Цербер с три глави - „адски пазач“, чиито три челюсти можеха да се отварят и затварят, като в същото време издава звук. Тази всъщност една забавна измислица много уплаши богобоязливите московчани: страшно! През зимата по заповед на царя е издигната ледена крепост върху леда на река Москва за военни забавления, изобразяваща Азов. По стените му бяха изрисувани изображения на чудовища, символизиращи татарската сила. Хората от Москва също се плашеха от тези чудовища: те болезнено приличаха на дяволи!
И не е изненадващо, че програмата на „народен протест“срещу „гнилия“цар, организирана от болярския елит, предизвика известна симпатия сред хората. Болярите подчертавали по всякакъв възможен начин, че „Дмитрий е гнил цар: той не почита светите икони, не обича благочестие, яде гнусни ястия, ходи на църква нечисти, направо от„ лошото легло “, никога не се е мил във вана със своята„ мръсна кралица “. Без съмнение, той „не е от кралската кръв“.
За средновековното мислене (и то е останало непокътнато и до днес) няма нищо по-непоносимо от среща с явление, което не се вписва в рамките на собствените му идеи. Тогава неизменно се призовават свръхестествени сили, за да обяснят това явление. През 17 век ставаше дума за ерес и магьосничество, в наше време - за зомбита и магия (тоест за същото магьосничество). Затова не е изненадващо, че боярската опозиция започнала да обвинява царя, че е магьосник, магьосник и еретик, който е влязъл в съюз със зли духове.
Този слух предизвика много слухове сред хората. Някои вярвали, че Лъжливият Дмитрий е изключителен човек, други го наричали съучастник на дявола. Многобройните таланти на Лъжливия Дмитрий, признати дори от враговете му, се опитаха да обяснят с факта, че като тийнейджър младият Григорий Отрепиев сключи съюз с Сатана: „Този млад човек все още е по-умел в Черната книга …
Слуховете, че предполагаемият Царевич Дмитрий е еретик и една магистрала започват да се разпространяват още през 1604 г., когато дефрокираният току-що започнал похода си срещу Москва. Говореше се, че след като избяга в Полша, монахът Гришка Отрепиев се превърна там в чародейка и „ангелски образ, по-надмощен и псувен, и чрез действието на врага силно се отклони от Бога“. Всъщност има доказателства, че докато е бил в Украйна, в Гоща, Григорий Отрепиев е приел ерианската ерес и е учил с един от проповедниците на арианството Матей Твердохлеб. Между другото, дейността на арианите в Украйна събуди гнева на Полската католическа църква.
"В Полша той продаде душата си на демони и им написа почерк с кръв", казаха те в Москва. "Демоните обещаха да го направят цар, а той им обеща да се откажат от Бога."
„Но той самият не е демон? - попитаха други. „Той се появи в човешка форма, за да смути християните и да направи играчка за себе си с тези, които отпадат от християнската вяра“. Други пък увериха, че Григорий Отрепиев е мъртвец, който се е издигнал от гроба, който някога е живял, а след това е умрял и съживен от демонична сила на планината на християнството (в съвременни условия - зомбита).
Много по-късно от историческата памет на народа са съставени песни за Гръшка богохулника, който се кълне в православните светилища:
И поставяйте местни икони за себе си, И слага крехки кръстове под петите си.
В друга песен магьосникът Гришка прави вълшебни крила за себе си, върху които се опитва да излети от тълпата, която избухна в кралския дворец:
И ще направя верандата на дявола, Ще отлетя с дявола!
„Имаше прическа с Гришка, по прякор Отрепкин“, казва много години по-късно на хората. - Той отиде в полунощ по леда под моста Москворецки и искаше да се удави в пелин. И тогава хитрият се приближи до него и каза: „Не се дави, Гришка, по-добре да се предадеш на мен! Ще се забавлявате по света. Мога да ти дам много злато и сребро и да те направя страхотен човек! " Гришка и му казва: "Направи ме цар в Москва!" "Моля те! Само ти ми даваш душата си и пишеш договора с кръв! " По този начин според легендата Григорий Отрепиев се сдобива с московския престол за себе си.
1606 г., 17 май - въображаемият Дмитрий Отрепиев е убит от заговорници. Болярите и техните привърженици, които избухнаха в двореца, намериха в царските камари буфонична маска, която веднага нарасна в очите на убийците до размера на държавно престъпление: "Този много хара, този идол, беше почитан от магьосника и еретик Гришка Отрепиев, а не истинският Бог!" Хвърлили маската върху разкъсания корем на Лъжливия Дмитрий 1. Те дълго се подигравали с тялото му и в крайна сметка го погребали „в окаяна къща“(в гробище за бедни и бездомни) пред портата Серпухов, близо до главния път.
В деня, в който тялото на бившия цар, вързано за кон, беше отвлечено към портата Серпухов, през Москва прониза страшна буря, покривът на кулата бе разкъсан в Кулиш, а дървената стена при Калужката порта се срути. Веднага припомниха, че същата буря се е случила по време на тържественото влизане на Лъжлив Дмитрий 1 в Москва …
В „окаяната къща“тялото на починалия е било пренесено с невидима сила от място на място и мнозина са видели два гълъба, седнали върху него. Някой видя сини светлини да се издигат от земята над гроба на размразения Григорий Отрепиев. Тогава се твърди, че тялото е било наредено да бъде погребано по-дълбоко в земята, но изведнъж тялото на убития цар се намирало на четвърт миля от „окаяната къща“.
Освен това из Москва се разпространиха слухове, че през нощта мъртвецът ще се издигне от гроба и ще ходи. Веднага си припомниха, че жителите на северната Лапландия, които се поклониха на цар Дмитрий с годишна почит, наскоро бяха дошли в Москва. От незапомнени времена лапландците се носеха като магьосници, които дори знаеха как да възкресят мъртвите: „те казват да се самоубиеш и тогава да оживееш“. Само Гришка Отрепиев научи това адско изкуство от лапландски магьосници-хиперборейци!
Властите и духовенството бяха разтревожени от тези слухове и, за да се сложи край на мъртвия „магьосник и магьосник“, тялото на Лъжлив Дмитрий 1 беше изкопано и отнесено в село Нижни Котли, където мъртвецът беше изгорен. Говореше се, че тялото на магьосника не се е поддало веднага на огъня. Хвърлили го в огъня - само ръцете и краката му били изгорени, а самото тяло не изгоряло. Тогава мъртвецът бил нарязан на парчета и отново хвърлен в огъня - тогава той изгорял. Пепелта на самозванеца Цар Григорий Отрепиев е събрана, смесена с барут, натоварена в оръдие и стреля в посоката, от която този тайнствен човек дойде в Москва …
Н. Непомняхти
