Три мистични истории, които се разказват в кръговете на туристи, ловци, рибари и други, пряко свързани с това как руски човек се среща с мистериозния свят на първите жители на Сибир.
гробище
Енисей проправя 290 километра през билата на Западния Саян между Тува и Хакасия. Реката тече тук в тясна долина, на места - в каньон, широк само 100 метра. Тук е опасно или невъзможно да плавате по реката. Дори лодка с мощен двигател издухва по бързеите, особено по Big Rapid. Тук, близо до устието на река Казирсук, речното корито става 6 метра по-ниско за 320 метра бързеи, а настоящата скорост достига 8 метра в секунда.
Невъзможно е да плавате по реката по този участък, а да карате по пътека с пътеки е доста поносимо. Пътеката ще напусне реката много пъти, ще води през скалисти, страховити стръмни склонове, където ревът на бързеите на реката почти ще отшуми в далечината и само след много километри отново ще доведе до долината на Енисей. Никаква количка, нито една количка с колела, направени от плътни участъци от трупи, няма да минат по такъв път.
Има и други пътеки, по-удобни, през Аскиз и Абаза … На мястото на тези пътеки руснаците бързо построиха път, по който човек също може да върви с количка, а след войната направиха удобна магистрала през прохода Саян.
Но тук е най-близкият път и древният човек не е трябвало да пренася толкова много - имало е достатъчно глутни коне. Този път не зарастваше съвсем наскоро, преди ерата на самолетите и камионите.
На мястото, където могъщата река най-накрая се пробива през хребетите и се разпростира над равнината, руснаците построили село Означенное още през 18 век. А над Значителното, близо до модерното село Майна, имаше няколко гробища на няколко километра.
Промоционално видео:
Тук не само всички жители на Тува и Хакасия погребаха хората си. Пътешественици, които загинаха по пътя, а не близо до родината си, неизбежно също бяха погребани на това място. Уйгурски гробове, тибетски, китайски, монголски, ойрот, тангут, сарт - цялата Централна Азия е представена тук, на това парче земя, наклонено на североизток, към Енисей.
Това гробище имаше особеност. Всяка вечер, точно в полунощ, на гробището се чуваше глас. Откъде идва, не беше ясно. Мъжът говореше, но никой нямаше да се ангажира да определи възрастта му. Ораторът може да е на осемнадесет, но може и да е на шестдесет. Някакъв обезлюден, шумолещ глас, сякаш не е живо същество. Тих глас безизразно произнася нещо от рода на: „Teki mordo sella poki teva“. Поне чух точно такива комбинации от звуци.
Всички местни жители добре познаваха този глас. Археолозите също знаеха и винаги докарваха друг новодошъл в гробището. Когато ходите в голяма група хора, не е страшно. И въпреки това може да бъде страховито, когато безизразни, шумолещи думи звучат над спящите равнини, под надвисналите маси от хребети.
Гласът беше записан на магнетофон, те се опитаха да дефинират езика, думите, за да разберат, познайте, дешифрирайте …, за да стане разбираем с една дума. Много пъти сте се опитвали да определите откъде идва звукът. Всички, разбира се, без резултат. Никой не разпозна източника на звука или това, което невероятният глас говореше и на какъв език. И той никога няма да разбере, защото гробището е наводнено през 1980 г. при пълнене на леглото на ВЕЦ Саяно-Шушенская. Бях един от последните хора, които чуха този глас … и дори тогава водата вече се приближаваше към гробището.
Гробището е наводнено при пълнене на леглото на ВЕЦ Саяно-Шушенская
Самият неизвестен глас, произнасящ неразбираема фраза на „рибен език“, напомняше на мнозина, разбира се, на нещо от братята Стругацки - помниш ли Гласа на празнотата от „обед, XXII век“? Горбовски прави впечатление на Майк, говори за Гласа … Приказка за бъдеще, което няма да съществува, помниш ли?
„Има такъв интересен ефект… Ако включите бордовия приемник за автоматично пускане, рано или късно той ще се настрои на странно предаване. Чува се глас, спокоен и безразличен и повтаря същата фраза на рибен език. Чувал съм го и много от тях са го чували, но малцина го казват. Не е много приятно да се помни. В крайна сметка разстоянието до Земята е немислимо. Етерът е празен - няма дори смущения, само слаби шумоли. И изведнъж този глас се чува …"
И така, бих могъл да назова археолог, който е работил по тези места в началото на 60-те години на миналия век и познаваше Аркадий Стругацки. Сюжетите в творбите на големи писатели са интересно преобразени!
планина
А в южната част на Хакасия има планина, до която не може да се стигне. Хакасия не е толкова голяма страна и без значение каква планина наречете, изобщо не е трудно да я изкачите и да я хванете - изобщо не е тази планина!
Освен това тази легенда ми беше разказана от градски интелектуалци, а не от местни жители, които са добре запознати с планината.
Легендата е следната: след като враговете нападнаха Хакасия. Аз също не успях да разбера кои са тези врагове: те са били хуни, киргизи или уйгури. Врагове и това е! Неприятелската армия преминала планините и преди решителна битка се настанила на планината, за да започне утрешната решителна част от нашествието, да нанесе удар върху самата Хакасия.
Но тогава самата земя се намеси, помагайки на тези, които живеят на нея. Колкото и врагове да галопират надолу по планината, те не можеха да се отдалечат от върха. И без значение колко хакаси галопираха враговете, те също не можеха да се приближат до тях. Така вражеската армия остана завинаги на планината; враговете изядоха конете си, изядоха всичко, което можеха, и умряха.
Техните кости и всичко, което враговете донесоха със себе си, се намират там и до днес. И оттогава е невъзможно да се изкачи на планината. Можете да ходите с часове, дни, дори няколко седмици. Планината ще бъде отлично видима, но не можете нито да дойдете, нито да стигнете до нея.
Този заговор също беше добре известен на Стругацки, но беше използван без патриотичен патос. Братя Стругацки включиха този сюжет в „Приказката за тройката“- помниш ли, пчелар Филофей? Много теми от сибирските митове бяха добре познати на Стругацки. Друго нещо е, че самите Стругацки никога не са споменавали това с една дума.
Дай ми сол
Тази история се е състояла в самия край на миналия век, по една от пътеките, водещи от Абаза до дълбините на Саянската планина, до локуми и катерици - място, където вече е голо - няма гора и където всичко е бяло със сняг. Там, сред бедните пусти планини, тофаларите се скитали със стадата си от елени. От всичко, което е в големия свят и не е в техните планини, тофаларите се нуждаеха от две неща: сол и желязо.
Търговецът, чието име се загуби във времето, търгуваше с тофаларите, им донасяше железни игли, шили, ножове, брадви. Всяка година носех две торби със сол, които бяха достатъчни за тофаларите.
Търговецът имаше дъщеря, чието християнско име помни: Ирина. Може би самият търговец е бил некръстен и затова името е било забравено; но той кръсти дъщеря си и момичето се научи да чете и пише на руски. От това вече следва, че търговецът е бил разумен мъж и за времето си съвременен, защото самият той е принадлежал към общество, в което една жена е вид добитък, но подготвя дъщеря за живот в съвсем различен свят.
След като се обърна от главния път към пътен път, търговецът и дъщеря му трябваше да вървят три дни, да водят кон, натоварен с всичко необходимо от юздите, и постепенно се издигат до катериците, до уговореното място. Защо търговецът взе дъщеря си със себе си, независимо дали беше за първи път или се повтаряше всяка година - историята мълчи.
В края на първия ден от пътуването търговецът и дъщеря му се спряха в колиба, специално построена за тези, които минават и минават. За хижата, която се използваше само няколко пъти в годината, в топлия сезон те дори не отсекли гората. Вкараха стълбове в земята, сплели ги с лози; едната стена беше направена по-висока от другата, за да не вали дъжд от наклонения покрив и да не се натрупва сняг. Всичко това беше покрито с глина и първият човек, преминал по пътеката, поднови това покритие. Ключ биеше пред колибата; тези, които вървят по пътеката, изкопаха дупка, в която се натрупваше вода. Тук беше направено огнище.
Изглежда, на кого му трябва тази просяна горска колиба, очевидно не е много богат търговец и неговата дъщеря-тийнейджър? Но от гората те бяха наблюдавани от очите, за чиито собственици всичко това - кон, запаси от храна, стоки за размяна - може да се превърне в огромно богатство. Трима избягали осъдени влязоха в гората, сгушени далеч от властите, от пътищата, по които можеха да се търсят.
Те постигнаха това, без думи - никой не намери трима бегълци. Но животът в отдалечена тайга е любителско удоволствие; и ако „любителят“изобщо не знае как да ловува, лови риба, ходи без пътища; ако той няма подходящи дрехи и обувки, това е много лош бизнес.
Дори и да намериха колиба, избягалите престъпници не решиха всичките си проблеми. Живеете в тази колиба? Но какво? И можете да живеете в него само до първата слана. Да построиш истинска колиба? Имате нужда от инструменти, имате нужда от умения. А за зимуване - храна.
Ще добавя, че и тримата разбойници бяха руснаци - това обстоятелство беше подчертано няколко пъти.
Гладуващите разбойници заминаха за тайгата няколко минути преди появата на търговеца и дъщеря му: едва имаха време да утъпчат огъня и да унищожат следите от престоя си. Останалото, предполагам, е ясно … поне най-вече. Както при много други случаи, има две подобни версии на събитието.
Според една версия разбойниците убивали и ограбили и двамата, а труповете били разчленени и хвърлени в гората, за да бъдат погълнати от животни.
Според друг те убили бащата и вързали дъщерята и, като си тръгнали, всички й се присмивали - казват, дай ми повече сол! Напускайки, те дори показаха хуманизъм - развързаха момичето, не започнаха да се унищожават. Хуманизмът, разбира се, е относителен: момичето беше оставено само насред глуха тайга, през цял ден на пресичане от пътя, до трупа на баща си. Момичето полудяло от преживяното; напълно безпомощна, тя обикаляше около хижата, докато не умря от глад и загуба на сила.
Втората версия, честно казано, обяснява всичко по-нататък много по-добре. Защото никой търговец не се появява на това място и не усложнява живота на пътуващите. Но ако искате да се спрете на тази удобна суха лепенка, в разрушена барака, в пламъка на вашия огън („зад огъня“- другите вярват), вашата дъщеря се появява. Струите на пламъка образуват стройна моминска фигура, облечена в рокля с национален орнамент, разкъсана на много места, с полуазиатски черти.
- Дай ми сол! - огненото момиче протяга ръка към седналата.
Той се отклонява, движи се встрани, колкото може. И ръката, като гумена, се протяга след него, удължава се от само себе си.
- Дай ми сол!
Това е "дай сол!" ще повтаря, докато седналите около огъня в паника избягат.
Когато попитах докъде може да стигне ръка, информаторите не можаха да отговорят със сигурност. Никой не се съмняваше, че е „далеч“, но нямаха повече данни. Какво се случва, ако ръката на момиче докосне някого, мненията се разпаднаха. Някои смятали, че този, който се докосне до момичето, ще умре веднага. Други вярвали, че ще има силно изгаряне и човекът дори може да изгори, ако не избяга. Други сериозно предположиха, че момичето е самотно, че ако хване някого, то за да вземе този човек за свой съпруг.
Можете да го проверите съвсем просто. Необходимо е да завиете на втората пешеходна пътека вляво от пътя, водещ от Абаза до прохода Саян и по-нататък към Тува, и да извървите около 30 километра пътеки. Руините на колиба, камина в огнището, облицована с камъни на знамето и дупка, пълна с вода от извор, са оцелели до днес. Заинтересованите могат да пренощуват там и да поставят всеки експеримент.
Андрей Буровски, писател, кандидат на историческите науки