Звездата от Витлеем е мистериозно небесно явление, което влъхвите нарекоха „звездата“според Евангелието на Матей.
Много хора знаят историята на знак, който обяви началото на нова ера в историята на човечеството. Това се случи в края на I век пр. Н. Е. д. в небето над Близкия изток … Палестина, която по онова време, но и сега, беше кипящ казан на страстите, беше под римско управление и марионетен владетел на Юдея, амбициозен деспот, цар Ирод Велики, едва ли можеше да държи властта в ръцете си. Евреите, направо отказвайки да приемат каноните на гръко-римската култура, имплантирана от царя, предсказаха идването на Месия, който ще ги освободи, и с нетърпение очакваха знаците, обявяващи появата му.
Такава беше ситуацията в Юдея, когато според Евангелието Исус Христос се роди във Витлеем и някои мистериозни магьосници дойдоха в Йерусалим, разказват американските историци П. Джеймс и Н. Торп в книгата "Древни тайни". Ирод се изплаши от предсказанието им за раждането на човек, който ще стане нов цар.
Събирайки съвет на първосвещеници и учени, той им нареди да определят родното място на Месия или „Цар на евреите“. Старозаветният пророк Михей предричал, че нов „Господ на Израел“ще дойде от малкия град Витлеем. След като научил за това, Ирод разговарял с мъдри поклонници за звездата и ги изпратил във Витлеем, за да намерят „нов цар“под лицемерен предлог, сякаш самият той искал да го почете.
Маговете дойдоха във Витлеем и отново видяха звездата: "И звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях и накрая дойде и спря над мястото, където е Детето." След като подариха подаръци на Исус, влъхвите получиха откровение насън - макар че здравият разум само по себе си би бил достатъчен - „да се върнат в страната си по друг начин“, без да се връщат в Ирод. Когато Ирод разбрал, че влъхвите са го измамили, той бил "много ядосан". Пропуснал шанса си да намери нов Месия, той наредил екзекуцията на всяко дете под 2-годишна възраст във Витлеем и околностите. Междувременно Мария и Йосиф избягаха в Египет с Исус.
Историята на влъхвите и Витлеемската звезда се превърна в неразделна част от коледния фолклор по света. Но вярно ли е? Тази история може да бъде намерена само в едно от четирите евангелия, а именно в Евангелието на Матей. Само с един източник на информация историците са склонни да бъдат много внимателни в своите оценки. Освен по-широкия дебат относно истинността на всички евангелия, Евангелието на Матей е едно от най-ранните разкази на Христос и следователно е по-достоверно.
Нямаме причина да считаме мъдреците, които следваха Витлеемската звезда, като изключително фолклорни герои. Освен това тяхното поведение се вписва идеално в цялостната картина на религиозните вярвания и политическите интриги от онези времена.
Древните историци описвали влъхвите (в гръцки и латински текстове Маги - магьосници) като аристократична свещеническа каста в Древна Персия, в много отношения подобна на брамините в съвременното индийско общество. Влъхвите бяха наследници на халдейските мъдреци от Древен Вавилон, чиито дълбоки познания за небето доведоха до създаването на астрономическа наука, изненадващо перфектна за тази епоха. Маговете, които били придворните астролози на персийските царе (550–323 г. пр. Н. Е.), Се страхували и уважавали като мъдреци и чудотворци навсякъде - от Средиземноморието до долината на Инд.
Промоционално видео:
Юдея, която беше стратегически разположена на кръстопътя на търговски пътища между Изток и Запад, представляваше особен интерес както за Партия, така и за Рим. През 39 г. пр.н.е. д. победоносната партийска армия разряза Ерусалим и прогони амбициозния млад Ирод оттам. Възстановен три години по-късно с помощта на голяма римска армия, Ирод възстановява дипломатическите връзки с Партхийската империя, която продължава да ревниво следи постепенното консолидиране на римската власт в Сирия и Палестина. Образува се нестабилен баланс, понякога прекъснат от гранични схватки. Всяка суперсила се опитваше да предизвика бунт срещу марионетните владетели, поставен от своя съперник начело на граничните държави.
В светлината на тази ситуация историята за "тримата мъдреци" в представянето на Матей става по-убедителна, въпреки че е изпълнена с малко по-различен смисъл. Влъхвите можеха да са шпиони или, по-меко казано, дипломати за разузнаване за Партийската империя. Зороастризмът, монотеистичната религия на влъхвите, се радваше на известно уважение сред евреите, защото влъхвите, за разлика от представителите на повечето други религии, могат да разчитат на доста горещо посрещане в Юдея.
Известно е, че Ирод и влъхвите са истински исторически герои. А Витлеемската звезда? Какъв светилник би могъл да отведе влъхвите от изток (Партия) и след това да се появи отново над Витлеем, сочейки мястото на раждането на Исус? Предположенията обхващат широк спектър от небесни явления - от огнени топки (метеори и метеорити), комети, нови и свръхнови до астрономически планетарни съединения и дори огнени топки и НЛО.
Възможно ли е да се отговори на този въпрос, разчитайки само на оскъдната информация от Евангелието на Матей? Д-р Дейвид Хюз от Университета в Шефилд във Великобритания очерта редица критерии за определяне на природата на звезда, включително:
• Първо. Звездата изглежда се появява два пъти - първо като знак за влъхвите в тяхната страна, а след това като ориентир над Витлеем в последния етап от пътуването им.
• Второ. Звездата е трябвало да има специфично астрологично значение за влъхвите.
• Трето. Отначало звездата беше видяна „на изток“. Гръцката фраза ex en anatole, използвана от Св. Матей се счита от някои учени за технически термин за „акронично изкачване“- тоест изгрев на планета или звезда на изток, когато слънцето залязва на запад.
• Четвърто. Звездата можеше да „спре“над Витлеем по такъв начин, че да посочи местоположението на Исус.
Ще добавим и пети, също толкова важен фактор към анализа на Хюз.
• Пето. Звездата се движеше - „вървеше пред тях“. Само кометата може да отговаря на всички тези условия. Кометите често се появяват два пъти: първо, преди да се приближат до Слънцето, а след това след преминаване на перихелиона (най-близката точка на орбитата на небесно тяло по отношение на Слънцето).
Кометите могат да се появяват на различни места в небето, включително източната посока, и да се движат по небето със скорост от 10 ъглови градуса на ден, преминавайки от едно съзвездие в следващо на всеки 3-4 дни. Те също могат да се „спрат“на конкретни места, обозначени с опашката на кометата.
Еврейският историк Флавий Йосиф пише, че комета с опашка, наподобяваща меч (сигурно е била кометата на Халей) "е стояла" над Йерусалим през 66 г. сл. Хр. д. в знак на обреченост. Всъщност Йосиф и Св. Матей използва същия гръцки глагол, за да опише необичайното поведение на Витлеемската звезда и комета над Йерусалим.
В гръко-римския свят се смяташе, че кометите предричат важни събития в съдбата на държави, обикновено от катастрофален характер - например смъртта на владетел. Появата им често предизвикваше паника.
Но ако кометите са имали лоша репутация и са били считани за вестители на съдбата, тогава защо е направено изключение за един от тях и това се е превърнало в чудотворен знак за раждането на нов Месия? Това е аргументът срещу „теорията на кометите“, развита от Дейвид Хюз. Но римляните биха могли да тълкуват различно подобни поличби: комета, която се появи на небето след смъртта на Юлий Цезар през 44 г. сл. Хр. е. се е считал за душата на велик човек, възкачващ се на небето, за да заеме мястото си до боговете.
Но каква комета „застана“над Витлеем по времето на раждането на Исус? Тук сме изправени пред почти непреодолим проблем - точната дата на раждането на Исус.
Според общоприетото мнение датата на Христовото раждане не съответства на 25 декември 1 г. сл. Хр. д. Повечето студенти от Библията са съгласни, че Исус е роден не по-късно от 4 г. пр.н.е. е. по простата причина, че смъртта на цар Ирод, в чието царуване той е роден, датира от тази година според редица надеждни източници.
Според Евангелието от Лука, родителите на Исус пътували до родния си град Витлеем, за да участват в римското преброяване, за да опростят събирането на данъци в Юдея. Смята се, че това преброяване е предприето през 8 пр.н.е. д. По този начин Коледа традиционно датира от 7 до 4 г. сл. Хр. пр.н.е. д. Китайските хроники споменават две незначителни комети, наблюдавани в небето през годините, а гръцките, римските и вавилонските източници мълчат за това - поне няма дори намек за такова небесно явление, описано от Св. Матей.
Има и други версии на астрономическото обяснение на Витлеемската звезда. Метеори („огнени топки“). Огнени ивици, образувани от изгарянето на метеори в горната атмосфера, е много красиво явление, но продължителността му е в най-добрия случай само няколко секунди; мъдреците дори не биха имали време да опаковат нещата си за пътуването, да не говорим за дългото пътуване.
Появата на нова звезда е много рядко явление, възникващо приблизително веднъж на няколко века. Във времевата рамка за раждането на Христос има една ярка нова звезда, която се споменава в китайските астрономически записи, но не е привлякла вниманието в гръко-римския свят. И въпреки че избухването на нова звезда може да се наблюдава няколко седмици, в нея липсват качествата, необходими за сложни астрологични изчисления и прогнози: тя просто се появява и след това изчезва. Освен това нова звезда не може да се движи по небето, още по-малко да „насочва“към определено място.
Междувременно, едно от небесните феномени, които винаги са представлявали интерес за астролозите, е астрономическото съединение на планетите. Това се случва, когато две или повече планети от гледна точка на земния наблюдател се сближават доста близо една до друга, понякога дори се сливат в едно цяло и създават впечатление за ярка „звезда“. Може ли Витлеемската звезда да излезе от астрономическа връзка?
Възможността за такава връзка е предложена за първи път от Йоханес Кеплер (1571-1630), големият математик и мистик, един от основателите на съвременната астрономия. В нощта на 17 декември 1603 г. Кеплер наблюдава чрез телескоп движенията на Юпитер и Сатурн, приближавайки се до точката на астрономическо съединение (скоро след това Марс се присъединява към тях). И две години по-късно Кеплер наблюдава свръхнова, която избухна в съзвездието Офух.
Имайки предвид стария коментар на раввините към книгата на Даниил, в който се казва, че връзката на Юпитер и Сатурн в съзвездието Риби е от особено значение за народа на Израел, Кеплер предположи, че влъхвите са могли да станат свидетели на подобно събитие.
Изчисленията на Кеплер показват, че подобна връзка е трябвало да се случи през 7 г. пр. Н. Е. д. Той заключи, че това е датата на Непорочното зачатие, а Коледа е настъпила през 6 г. пр.н.е. д.
Минаха близо 60 години, за да се разсее митът за теорията на Кеплер за планетарния произход на коледната звезда. Детективната работа, извършена от д-р Кристофър Уокър от Британския музей в сътрудничество с проф. Абрахам Сакс, американски учен и преводач на вавилонски астрономически текстове, доведе до съвсем различно откритие. Вавилонските текстове са били предсказания, а не наблюдения. Във всеки случай вавилонските астролози от онази епоха биха могли да предскажат астрономическото съединение на планетите няколко години преди това събитие. Но, както Уокър и Сакс показаха, въпреки че текстовете предсказват много подробно движенията на Юпитер и Сатурн, не се споменава астрономическа връзка.
1980 г. - Д-р Никос Кокинос предлага съвсем различна хронология на живота на Исус. Подробно проучване на римските източници и Новия завет показва, че Христос е бил разпнат в А. Д. 36. (а не в 33-та, както обикновено се смята).
Трябваше да се разбере на колко години е Христос в годината, когато беше разпнат на кръста. Смята се, че Исус Христос е бил доста млад човек на възраст между 30 и 40 години. Според Кокинос това звучи малко вероятно. За да може човек да се счита за равин (религиозен учител) в еврейското общество, той трябваше да е на възраст поне 50 години. Много други доказателства ни водят до същото заключение.
Например епископ Ириней през II в. Сл. Хр. д. твърди, че Исус е бил на около 50 години, когато е започнал да учи хората. (Ириней беше ученик на Поликарп, който познаваше хората, които казваха, че са виждали Исус Христос със собствените си очи.) Но най-недвусмисленото указание се съдържа в Евангелието от Йоан (8:57), където се казва, че Христос „още няма 50 години“. В друг пасаж от Св. Йоан, Исус сравнява тялото си - и всъщност живота си - с Йерусалимския храм, който е построен за „46 години“.
Но нито един от трите последователни храма в Йерусалим не е построен толкова дълго. Според Кокинос Христос каза, че те са били еднакви с храма - тоест и двамата са били на 46 години. Строежът на храма, който е стоял в Йерусалим по времето на Христос, е завършен при цар Ирод през 12 г. пр.н.е. Като добавим 46 години, получаваме 34 D. A. - първата година от Христовото проповядване, според Кокинос. Оттук следва, че Христос е разпнат в А. Д. 36. на 48 години!
Според тази теория Исус Христос е роден през 12 г. пр.н.е. Ако Кокинос е прав, тогава можем с леко сърце да отхвърлим всички теории за астрономическо съединение на звезди или планети, за да обясним Витлеемската звезда. Едва след като обосновава датирането от 12 г. пр. Н. Е., Кокинос забелязва съвпадението на тази дата с появата на небето на кометата на Халей през 12-11 г. пр.н.е. BC!
Според новите датировки кометата на Халей е идеален кандидат за ролята на Витлеемската звезда. Това беше ясен знак, който се появи два пъти и се движеше по небето, ръководейки влъхвите. Опашката на кометата може би е насочила към Витлеем, точно както е направил през А. Д. 66. (по време на следващото посещение на кометата на Халей), когато видяха в него „гигантски меч“в небето, заплашително надвиснал над Йерусалим.
Подробно компютърно проучване на движенията на кометата, което се наблюдава в Рим, Партия и Йерусалим през 12-11 години. Пр. Н. Е., В крайна сметка може да потвърди тази идея. Сега, 7 века по-късно, най-накрая ще разберем дали великият Джото е бил прав, когато в пристъп на вдъхновение той изобразявал кометата на Халей върху своето платно над ясла във Витлеем.
Н. Непомняхти