Славяни и Византия
Създаването на славянските държави трябва да се дължи на първата четвърт на VII в., Когато в Моравия се формира една от първите славянски държави. Историята за него е оцеляла само в латински източници. Началото на Моравската държава е положено от самия него. Появи се около 622 г. …, когато чешките славяни бяха жестоко потиснати от аварите. Самият той успя да организира славяните. По време на борбата за освобождението на Моравия те се отърват от аварите и през 627 г., според хрониста Фредегард, Само става крал и царува около 35 години. От 12-те си жени той имал 22 сина и 15 дъщери. Освободи славяните от техните потисници, той успешно се бори срещу франките, които започнаха да търсят съюз с него.
Трудно е да се определят границите на държавата по оскъдната информация, налична от историята, но сърцевината й беше Моравия, а столицата беше Вишеград. От 641 г. новината за Себето престава и самото му състояние след това се разпада. Но е изключително важно, че беше направена инициатива: славянският елемент успя да отстоява правата си, въпреки бруталния натиск от страна на аварския каганат.
Характерна е легендата за Кувер, или Куврат, свързана с движението срещу Аварския каганат. В биографията на Куврат може да се проследи тясното взаимодействие между Византия и славяните. Куврат е възпитан в двора на Константинопол и е кръстен. Личната мъдрост беше съчетана в него с широка перспектива и образование. Благодарение на военния си талант и хитрост той завзема източната част на територията на съвременна България и Македония, след което в договор, сключен с Византия, той предвижда, че ще остане на окупираната земя. Освен това една от клаузите на споразумението запазва за него правото да събира почит от Дреговичи. Така възникна мощна сила в районите на Източна България. Куврат умира по време на управлението на Констант II (641-668). Той бе заменен от Аспарух, който след него пое (прото) българо-славянския съюз. В стремежа си да се спаси от настъплението от Аварския каганат, който окупира района между Дунав и Тиса, Аспарух създаде укрепен лагер в устието на Дунав, наречен Аспарухов Угол. Аварите вече бяха значително ограничени от Кувер от Македония и от държавата Само. В стремежа си да проникне все по-дълбоко и по-дълбоко в района на Балканския полуостров, (прото) българо-славянският съюз премести и своята столица. След Аспаруховия кът край Шумла, в района на Абоба, е основана първата столица на българите. Оттук от Абоба (Плиска) те разшириха набезите си към стените на Константинопол, минавайки през Тракия, след което се втурнаха към Солуния. Аварите вече бяха значително ограничени от Кувер от Македония и от държавата Само. В стремежа си да проникне все по-дълбоко и по-дълбоко в района на Балканския полуостров, (прото) българо-славянският съюз премести и своята столица. След Аспаруховия кът край Шумла, в района на Абоба, е основана първата столица на българите. Оттук от Абоба (Плиска) те разшириха набезите си към стените на Константинопол, минавайки през Тракия, след което се втурнаха към Солуния. Аварите вече бяха значително ограничени от Кувер от Македония и от държавата Само. В стремежа си да проникне все по-дълбоко и по-дълбоко в района на Балканския полуостров, (прото) българо-славянският съюз премести и своята столица. След Аспаруховия кът край Шумла, в района на Абоба, е основана първата столица на българите. Оттук от Абоба (Плиска) те разшириха набезите си към стените на Константинопол, минавайки през Тракия, след което се втурнаха към Солуния.
Разкопките, проведени в Абобе, показват съществуването на дворец с тронна зала и жилищни помещения, езически храм, по-късно превърнат в християнска църква. Тези монументални сгради датират от VIII век, те се появяват по-късно от дървени жилищни сгради, състоящи се от малки стаи. Столицата на българските ханове беше оградена от стена с кули, наблюдателни, кръгли и квадратни. Източната порта, която води към града, е украсена с изображения на конник с копие, воин във висока шапка и елен с разклонени рога. В къщите са намерени лосове, диви свине и черепи от лосове. Открити са надписи в чест на героите и държавниците на Българското ханство на гръцки език, които запазват своите титли и имена, както и имената на градове, попадащи под властта на българите. Въз основа на фрагменти от някои надписи човек може да прецени споразуменията между българите и Византия. Запазени са и части от луксозни предмети, бижута, пръстени, гривни, колиета. Златни и медни монети, оловни печати свидетелстват за широките търговски връзки на каната.
Разкопките на първата българска столица дават представа за тясната връзка с Византия се е формирала в културата и писмеността на България. Втората столица на българите е основана около 821 г. в подножието на Стара планина. Велика Преслава е известна от руската хроника. През втората половина на VII век. Византия била принудена да отдаде почит на българите. Опит за изоставяне на условията за плащане доведе до атака на българите. Императорът бил принуден да повика конница от Азия, където арменската и арабската кавалерия били особено известни. Безопасно е да се каже, че въвеждането на конната система във византийските войски, заменящо тежко въоръжената пехота - основната сила на гръцките и римските войски - се случи под влиянието на конните войски на Иран и номадските народи на европейската граница.
През 688 г. в балканските клисури (дефилетата) българите са отблъснати от византийските войски, след това се преместват през Македония в Солун, в областите, окупирани от славяните. Византия се възползва от този момент и премести голяма група имигранти - славяни - в Мала Азия, в района на Опсикий. Всъщност подобна колонизация започва по-рано, тъй като информацията за славянската колония във Витиния, която доставя войници в империята, датира от 650 г. През 710 г. българският кан Тервел с 3000 българи и славяни подкрепя византийския император и сключва съюз със славяните от Мала Азия. В следващите години византийският престол разчита на българските войски, които запазват властта на Юстиниан II. Хан Тервел получи висока титла за това, което обаче не му попречи да нахлуе в лошо отбранена Тракия, а през 712 г.ходете до златните порти на Константинопол и спокойно се връщайте с огромен плячка. Затворници през 715-716 и 743-759 Между българите и Византия договорите установяват границите между двете сили, съдържат клаузи за размяна на дефекти. Търговците, ако имат диплома с печати, имаха правото да преминат границата без препятствия. Интересно е да се отбележи моментът за вноса на фина коприна и церемониални дрехи в България, както и на червена, добре облечена мароко кожа.добре изработена мароко кожа.добре изработена мароко кожа.
През целия VIII век. Българите продължават да атакуват Византия. Заедно с това през VIII век. очертават се и нови моменти: посещението на българските ханове в Константинопол не мина без следа. До средата на IX век. България преминала през управлението на Крум и Омортаг, най-видният и активен от своите ханове. От времето на последния се е запазил горд надпис на гръцки език, в който той имитира титлите на византийските владетели.
Промоционално видео:
В средата на IX век. във Византия се появи главна политическа фигура, човек с голяма интелигентност, широка перспектива и неразрушима енергия, Фотий. Светски човек, от 20 до 25 декември 857 г., той премина през всички нива на духовната йерархия, за да стане Константинополски патриарх и изпълнява чисто политически задачи. Неговото държавно управление оцени значението на промените в етническия състав на империята и нейните съседи. Той успешно прилага по нов начин старите методи на Византия - методите за мирно посвещение в империята. В този момент съзря осъзнаването на необходимостта от политическа мисия сред балканските народи, за успеха на която византийските водачи се отказаха от гръцкия език, което им даде огромни предимства пред латинозападния.
Кирил и Методий бяха изпълнители на културната задача от световно-историческо значение. След 860 г. братята са изпратени от Фотий „при хазарите“, в южните руски степи, населени от славяните. Кирил вероятно вече има някои свои преводи на славянския език. Тук те превърнаха „племето Фули“в християнство. След първия успех работата, не по-малка от първата, очаквала братята, защото Ростислав, княз на Моравия, изпратил посланици при император Михаил, с молба за културна и политическа подкрепа. Писмото на папа Николай V от 864 г. сочи, че твърденията на германските князе съвпадат с интересите на Рим, колкото е възможно.
Кирил и Методий пристигнаха във Велеград, столицата на Моравия, през 863 г. „и като събрах моите ученици, аз уча на силата“. Това беше възможно само поради факта, че познавайки славянския език, те донесоха писмото и превода на някои свещени книги, които бяха съставили, допринесли за укрепването на културната независимост на славяните със собствен език и литература. Образователните дейности на братята се срещнаха с противопоставяне на латинските духовници. През 867 г. папата, загрижен за успеха на славянските проповедници, ги извика в Рим. По пътя спряха в Панония, където по искане на славянския княз Коцел научиха 50 младежи да четат и пишат и оставиха копия на своите преводи. През 868 г. славянските просветители са тържествено приети в Рим от папа Адриан II и тук е признато голямото им дело - славянският превод на писанията.
Безспорната последица от превода на книги на славянски език и изобретяването на славянската азбука трябва да се счита за въвеждането в източното християнство на българската държава.
РУСИЯ И БИЗАНИЯ
Подобно на други славянски народи, Русия се сблъсква с гръцкия свят във война и в мирни отношения. Към първата четвърт на IX век. включва информация за нападението на Русия на брега на Крим от Корсун до Керч, който е принадлежал на Византия. През втората четвърт на същия век, преди 842 г. във всеки случай, Русия атакува крайбрежието на Мала Азия на Черно море. Регионите от Пропонтис до Синоп бяха ограбени и опустошени. Но най-забележителното събитие е нападението на Русия срещу Константинопол на 18 юни 860 г., когато 200 кораба започват да заплашват византийската столица от морето. Колко висока е информираността на славяните за делата на техните съседи, свидетелства фактът, че те използват времето, когато цар Михаил се придвижва начело на войските си, за да защитава крайбрежните райони на Мала Азия. Той набързо се върна от пътя, поведе преговори за мир, в резултат на което беше сключено споразумение. От 18 до 25 юни „Рус“, задържайки световната столица в страх, опустоши непосредственото й обкръжение и остави без поражение.
При император Теофил през 839 г. посланиците на Русия са били в столицата, както се съобщава от вертинския летопис. Има данни за договори, сключени през 860, 866-867. Последното имаше следствие от приемането на християнството от Русия от ръцете на Византия. В посланието на патриарх Фотий се казва, че Константинопол е съзнавал отлично състоянието на тази държава, възникнала в Източна Европа.
За развитата търговия на Русия през първата половина на IX век. известен от сведенията на арабския географ Ибн Хордадбех, неговият район е Черно море. Но столицата на Византия излъчвала "магически заклинания", което принудило Русия да търси близки отношения с нея. Именно тук бяха насочени желанията на приднепровските славяни, но не беше толкова лесно да се получи възможност да се търгува свободно в столицата. „Щитът на Олегов на портите на Константинопол“на Олегов беше символ на наистина победоносните кампании на руснаците. Победите, изпяти в руски и скандинавски народни песни, предшестваха договора на Олег с Византия през 911 г. В него не се споменават християнството или чиновническите връзки, но небрежно се казва, че предишните споразумения са били свидетели „от много години между християни и Русия, бившата любов“. Но в него има много интересни подробности. И така, посланици от Русия бяха приети в столицата, т.е.ако имаха със себе си златните печати на руския княз, търговците - гости - трябваше да покажат сребърни печати и накрая бяха разрешени обикновени войници, дошли с цел да бъдат приети на военна служба във Византия. Печатите имали официално значение, карали владетелите на Русия да отговарят за действията на нейните туземци, още повече князът бил длъжен да им забрани „да правят мръсни трикове в селата у нас“, тоест във византийски села и области. Посланиците и всички гости трябваше да живеят в покрайнините на Константинопол близо до манастира Св. Мамут, а първото място получиха киевците, второто - черниговците, третото - переяславците, а след това и други. Посланиците получиха подкрепа, а гостите получиха „месец“в натура: хляб, вино, месо, риба и плодове, и не само тези, които дойдоха да продават, но и купуват в столицата. Оттук се виждакакво значение отдава византийското правителство за износ. Назначено е специално длъжностно лице, което да съхранява записи на гостите и „месеца“, който се издава за не повече от шест месеца. Страховете, които руските гости предизвикаха, не изискват специален коментар. Те бяха пуснати на пазарите само от 50 души, без оръжие, придружени от градския "пазител на реда". При тръгване гостите получиха провизии и корабно оборудване за пътуването, като последното вероятно се дължи на износването на такова оборудване на дългото пътуване „от варягите до гърците“. При тръгване гостите получиха провизии и корабно оборудване за пътуването, като последното вероятно се дължи на износването на такова оборудване на дългото пътуване „от варягите до гърците“. При тръгване гостите получиха провизии и корабно оборудване за пътуването, като последното вероятно се дължи на износването на такова оборудване на дългото пътуване „от варягите до гърците“.
Нова кампания с 40-хилядна армия срещу Византия е предприета през 941 г. при княз Игор, докато византийският флот е разсеян от арабите. Но те не успяха да превземат Константинопол. Руснаците опустошили брега от Босфора до Византия, движейки се по бреговете на Мала Азия, където византийските войски ги изпреварили. След тежко поражение Игор се завърна през Азовско море, страхувайки се от засада от печенегите на Днепър. Едва през 944 г. мирният договор с Византия е подновен, но много по-малко печеливш. Някои клаузи от този договор представляват голям интерес: византийският император получи право да призовава военни руски „войници“във военно време и от своя страна обеща да предостави на руския княз военна сила, очевидно за защита на византийските райони на Крим, „твърде требе“. Защитата на Крим беше поверена на Киевска Рус, тъй като самата Византия нямаше достатъчно сили за това. Областите на Херсонес трябваше да бъдат защитени от черни българи, а руският княз пое задължението да не ги пуска „мръсни“в страната на Корсун. Как може да се обясни тази нова клауза в руско-византийското споразумение? Дали защото Русия успя твърдо да се утвърди близо до Херсонесос? Император Константин Порфирогенит, съвременник на Игор и княгиня Олга, в есето си „За администрацията на империята“подробно се спира на политическата структура и търговските отношения на Русия. Византия отлично знаеше всички руски дела. Вдовицата на Игор, принцеса Олга, е била два пъти в Константинопол. Но преговорите с императора не я задоволявали много, тъй като той виждал своята подкрепа в печенегите и не се стремил да насърчи укрепването на Русия. Как може да се обясни тази нова клауза в руско-византийското споразумение? Дали защото Русия успя твърдо да се утвърди близо до Херсонесос? Император Константин Порфирогенит, съвременник на Игор и княгиня Олга, в есето си „За администрацията на империята“подробно се спира на политическата структура и търговските отношения на Русия. Византия отлично знаеше всички руски дела. Вдовицата на Игор, принцеса Олга, е била два пъти в Константинопол. Но преговорите с императора не я задоволявали много, тъй като той виждал своята подкрепа в печенегите и не се стремил да насърчи укрепването на Русия. Как може да се обясни тази нова клауза в руско-византийското споразумение? Дали защото Русия успя твърдо да се утвърди близо до Херсонесос? Император Константин Порфирогенит, съвременник на Игор и княгиня Олга, в есето си „За администрацията на империята“подробно се спира на политическата структура и търговските отношения на Русия. Византия отлично знаеше всички руски дела. Вдовицата на Игор, принцеса Олга, е била два пъти в Константинопол. Но преговорите с императора не я задоволявали много, тъй като той виждал своята подкрепа в печенегите и не се стремил да насърчи укрепването на Русия. Византия отлично знаеше всички руски дела. Вдовицата на Игор, принцеса Олга, е била два пъти в Константинопол. Но преговорите с императора не я задоволявали много, тъй като той виждал своята подкрепа в печенегите и не се стремил да насърчи укрепването на Русия. Византия отлично знаеше всички руски дела. Вдовицата на Игор, принцеса Олга, е била два пъти в Константинопол. Но преговорите с императора не я задоволявали много, тъй като той виждал своята подкрепа в печенегите и не се стремил да насърчи укрепването на Русия.
По време на управлението на княз Святослав се случват събития от голямо значение. Император Никифор Фока, пожелал да вкара България в подчинение, но разсеян от арабите до азиатската му граница, се обърнал за помощ към киевския княз. С армия от 60 хиляди, Святослав нахлува в България през 968 г. и постига военни успехи. Той временно се завърна в Киев, след което да се върне в България. Но желанието му да обедини Велика Преслава с Киевското княжество под негово управление плаши Константинопол. Йоан Цимискес през 971 г. спечели подкрепата на българите и започна брутална блокада на Доростол, която продължи три месеца. Той умело използва надзора на Святослав, който не оставя охрана в планинските проходи. След напразни опити за пробив, Святослав отиде на преговори с Цимискес, обещавайки да запази предишното споразумение и да предостави на империята военна подкрепа, ако е необходимо.
По време на тежки военни въстания и ферментация във Византия между 986-989г. военна помощ й била оказана от киевския княз Владимир, който също превзел град Херсонес. Цариград го получи обратно само „за вената на царицата“, като откуп за сестрата на царя, омъжена за Владимир. На свой ред Владимир стана християнин.
Скоро след това връзките между Византия и Рус бяха малко отслабени. И едната, и другата страна са разсеяни от по-належащи задачи: борбата "срещу степта" в Русия, борбата срещу арабите и Запада във Византия.
Русия се е развила в силна, независима държава със собствени традиции и култура. Отношенията с Византия, Скандинавия, България я направиха от първите стъпки сила със световните връзки.
БИЗНЕС-КУЛТУРА И НЕЙНОТО ЗНАЧЕНИЕ ЗА СЛАВИТЕ
Изключителната роля, която Византия изигра в общата култура на Средновековието, е единодушно призната както от латински, така и от гръцки средновековни писатели, сирийски и арменски историци, арабски и персийски географи. Аналите, съставени от мандарините на „Небесната империя“, са наясно с голямата сила на далечния Запад за тях. Високото ниво на материалната култура и широките търговски връзки бяха най-важните причини за нейната мощ.
Александрия в Египет, Антиохия в Сирия, Едеса на Ефрат, Майферкат и Двин в Армения, много градове в Мала Азия, Херсонес в Таврика, Солун на Балканския полуостров бяха крепости на регионите, бяха на кръстопътя на търговски и стратегически пътища. Но всички пътища водеха към втория Рим - Константинопол, световната столица. Константинопол, политически, административен, търговски и културен център на империята, беше огромен пазар. Тук се стичаха стоки от най-отдалечените световни пазари. Суровата коприна била донесена от Китай и Централна Азия, която преминала от ръцете на согдийските търговци на персите и сирийците, които я доставяли в крайбрежните градове, а оттам - в столицата. Руските и скандинавските лодки доставяха восък, кожи, мед. От Иран и Арабия стафидите, кайсиите, бадемите, фурмите, виното, сирийските и сараценовите тъкани бяха доставени от камили в пристанището на сирийския бряг,килими и готови облекла. Оттук големи и малки кораби транспортираха стоки до Босфора. От Египет дойде зърно, а от дълбините на Африка - златен пясък и слонова кост. Столицата нетърпеливо поглъща огромни количества прясна и осолена риба, донесена от всички средиземноморски и черноморски региони. Това беше храната на най-бедните хора в градовете. Говеда бяха докарани в Никомедия от Мала Азия. Стада коне пасяха в Тракия, откъдето бяха прогонени в покрайнините на столицата. Зехтинът идва от Мала Азия, Елада, Пелопонес. Говеда бяха докарани в Никомедия от Мала Азия. Стада коне пасяха в Тракия, откъдето бяха прогонени в покрайнините на столицата. Зехтинът идва от Мала Азия, Елада, Пелопонес. Говеда бяха докарани в Никомедия от Мала Азия. Стада коне пасяха в Тракия, откъдето бяха прогонени в покрайнините на столицата. Зехтинът идва от Мала Азия, Елада, Пелопонес.
Византия също е била в центъра на средновековното образование. Гръцката култура в езика я свързва с елинската традиция, с ненадминати примери на омиров епос, проза на Тукидид и Ксенофон, философски диалози на Платон, комедии на Аристофан и трагедии на Есхил, Софокъл и Еврипид. Атинската академия, където "езическата философия" процъфтява, съществува до средата на VІ век. Висшите училища в Александрия, Антиохия и Константинопол, в допълнение към цикъл от чиновнически предмети, имаха медицински и юридически факултети. Редица законодателни актове предоставиха на учителите и лекарите заплата от хазната, освободиха ги от всички задължения, за да им осигурят „необходимата свобода да практикуват паяци“. Константинополски университет от V век наброява 31 преподаватели, които преподават на студенти литература, ораторство, философия и юридически науки. За това професорите получиха подкрепа от държавата.
Това направи възможно запазването на образованието във Византия, което от своя страна допринесе за по-нататъшното развитие на закона и законодателството, запазването на медицинските и селскостопанските знания, видно от съответните трактати. Византийската хроника и историографската традиция чрез Прокопий и Теофилакт Симоката са свързани с древногръцки образци, чрез хронографията на Теофан и особено на Йоан Малала черпи нова сила от живия народен език.
Както материалната култура на Византия, така и плодовете на нейното образование стават собственост на други народи. От Византия славяните получават азбуката и първите преводи от гръцки на родния им език. Славянските и руските хроники проследяват своя произход, хронология и традиция във византийската хронография, по-специално от Джордж Амартол, който е преведен рано в България. Това е характерно за други литературни произведения (стихотворения, агиографии), които са преведени и възприемани, за да се създадат нови, оригинални образци по-късно. Но Византия със своята цивилизация пренасяла отровата на коварството, унижението, насилието, което процъфтявало в Пей.
С приемането на християнството, с появата на славянската писменост и разцвета на основата на тази прекрасна култура славянските народи бързо навлизат в броя на културно напредналите народи на средновековния свят. Асимилацията на византийските образци не се проведе механично, а беше творчески преработена, придоби нови, оригинални органични форми, следователно голяма част от духовното наследство на Византия продължава да живее в културата на Московска Рус.
Н. Пигулевская