Всички знаем официалната история на този празник, но Франсоаз Пик, социолог и експерт по феминистки движения, говори за доста мъглявите корени на този празник.
Денят на жените се роди от „явно антифеминистката среща“, твърди тя. Факт е, че през 1910 г. феминизмът, по мнението на мнозина, е бил неразривно свързан с буржоазията.
Когато по време на втората международна конференция на жените социалисти в Копенхаген Клара Цеткин предложи създаването на Международния ден на жената, тя беше изправена пред две задачи наведнъж. Тя се стреми да гарантира, че ръководството на социалистите поема исканията на жените (правото на глас, равно заплащане …) и в същото време иска да отслаби влиянието на буржоазните феминистки върху жените от работническата класа.
Клара Цеткин и Роза Люксембург.
Германските социалисти и прословутата комунистка Клара Цеткин, съчетана с Роза Люксембург следващата година на Конференцията на жените, се съгласиха, че е необходим празник, който да насърчава равните права на жените, включително идеите за избирателни права.
„На социалистите беше забранено да се бият заедно с буржоазните феминистки“, обяснява Франсоаз Пик. „Традицията на Международния ден на жената първоначално е била избора на само една група, в рамките на която феминизмът и социализмът се изключват взаимно.“
Ето как започна всичко …
Промоционално видео:
Началото на революцията от 1917г
След вземането на решението социалистическите организации започнаха да празнуват този празник в различни дни от годината, в зависимост от страната. В Германия, Австрия и Дания на 19 март 1911 г. се провеждат демонстрации. В Русия денят на жената първо се чества на 3 март 1913 г., а след това на 8 март 1914 г. Изборът на дати беше напълно произволен, тук не е взето официално решение.
На 8 март 1917 г. Русия отново отбелязва Деня на жената. Стачки работници и обикновени жени излязоха на улиците на Петроград. Тълпата нарасна, мъжете се присъединиха към нея … Това беше началото на февруарската революция, която се роди точно на 8 март поради разминаването между григорианския и юлианския календари.
През 1921 г. Съветският съюз официално одобри 8 март като Ден на жената в памет на онази демонстрация на жените през 1917 г., която не по-малко бележи началото на революцията в Русия.
Страните от Източна Европа, Китай, Виетнам и Куба постепенно следваха този пример. 8 март се превърна в комунистически празник.
Но тогава, през 1955 г., в пресата се появи обяснение за корените на този ден на 8 март. На 8 март 1857 г. започва стачка на жени, работещи в текстилна фабрика в Ню Йорк. Всички демонстрации на жени през 19 и началото на 20 век неизменно са последвани от тежки репресии. Но не остават следи от подобни събития на 8 март 1857 г. Освен това този ден падна в неделя, което не е много подходящо за стачка …
Митът за стачката в Ню Йорк от 1857 г
Оказва се, че американците се опитваха да изтеглят Деня на жената, който дотогава беше 100% комунистически празник? В Студената война това обяснение може да изглежда много привлекателно. Но митът за работниците в Ню Йорк се появи на страниците на L'Humanité, който, доколкото знаем, не беше вестник, продаван в Америка … Освен това материалът идваше от перото на такива ангажирани комунисти като Ивон Дюмон, Клаудин Chomat), Мадлен Колин (Madeleine Colin).
Легендата за американския произход на този празник съществува повече от 20 години и никой дори не се опита да провери историческата му точност. Сцената беше наистина красива и героична: американските шивачки излизат насред Ню Йорк. Те скандират лозунги за равни заплати и намалено работно време. Юмруците им са вдигнати, а косата им трепти на вятъра. Всичко завършва с появата на полицията и бруталното разпръскване на демонстрацията на жените.
„Имаше няколко варианта за пейзажа (пролетно слънце или студен зимен вятър) и актьори (работници от текстилна фабрика или шивачки), докато акцентът беше върху борбата с репресиите, обета за среща всяка година или ужасна промишлена авария“, казва Франсоаз Пиек. "Въпреки това всички се съгласиха за мястото и часа (8 март 1857 г.) и политическия смисъл на това събитие."
Във всеки случай това вълнува въображението много повече от някаква неразбираема конференция на жените социалисти на фона на конгреса на Втория интернационал.
Въпреки това през 1977 г. Франсоаз Пик и четирима колеги решават да хвърлят малко светлина върху произхода на 8 март за феминисткото списание Histoires d'Elles. По това време тази легенда за нюйоркската стачка беше здраво вградена в умовете:
"Всички вестници разказаха една и съща история, копираха се един друг."
Независимо от това, резултатите от работата им накараха всеки уважаващ себе си историк да зазеленее от завист:
„Когато стигнахме до източника, установихме, че там няма нищо! Нищо не се получи изобщо."
На улиците на Ню Йорк на 8 март 1857 г. няма индикации за инциденти.
Защо L'Humanité създаде този мит?
Тогава учените откриват първото споменаване на този мит в статия от 1955 г. на L'Humanité. И си зададоха въпроса: „Защо беше необходимо в разгара на Студената война да се опитаме да намерим по-древни и произволни корени за Деня на жената, отколкото решението на жените от партията? Каква е причината за това желание да развържем Деня на жената от съветската история? Всъщност, защо …
В крайна сметка Франсоаз Пик стигна до извода, че има вътрешно напрежение в комунистическото движение, разногласия между Общата конфедерация на труда (CGT) и Съюза на френските жени (UFF): „Мадлен Колин искаше отново да направи 8 март част от трудовата борба. И UFF го превърна в нещо като празник на майките, като в СССР. На Изток 8 март трудно би могъл да се определи като ден на борба.
„На жените беше разрешено два часа по-рано да напуснат работа и те можеха да отидат при фризьор“, казва Франсоаз Пик.
Ставаше дума за „противопоставяне на борбата на трудещите се с комунистическия празник на жените“. Дори ако за това е необходимо трудовата борба да се обвърже с Америка?
„Събитията, които биха могли да послужат за основа на този мит, и противоречията, които го заобикалят, все още са скрити от булото на тайна“, признава Франсоаз Пик. - Въпреки това човек не може да не отбележи скоростта на разпространението му. Всичко изглежда така, сякаш е отговорът на някакво неформализирано очакване “.
С разпространението на мита Денят на жената стана международен. Американските феминистки оцениха неговите предполагаеми корени в Ню Йорк и донесоха празника в САЩ. През 70-те години той е осиновен от всички феминистки движения.
През 1977 г. ООН стартира инициатива за посвещаване на ден на правата на жените и мира в света.
През 1982 г. министърът за правата на жените Ивет Руди официално въведе Ден на жената във Франция.
„Искахме да обясним на Ивет Руди, че всичко това е непотвърден мит“, спомня си Франсоаз Пик. "Независимо от това, тази легенда подхождаше на министъра перфектно: тя прослави борбата на жените в класовата борба."
Митът за 8 март 1857 г. постепенно се забравя, въпреки че все още има няколко джоба на съпротива, например в същия L'Humanité. „Тази дата присъства в пресата отдавна, но все пак ни позволява да проследим развитието на ключови въпроси в един или друг момент“, заключава Франсоаз Пик, като подчертава важността на такъв празник за борбата за правата на жените.
До России празднование докатилось в 1913 году. Женский день вовсе не был таким мирным, как сейчас, а сопровождался митингами и демонстрациями. Так, 23 февраля 1917 года по старому стилю (то есть 8 марта по новому) забастовка текстильщиц и последующее организованное шествие с требованием равных прав для женщин стали одним из триггеров к дальнейшей волне протестов, которые привели к Февральской революции. Совпавший по дате с одним из важнейших переломных моментов в истории России, праздник как традиция укрепился в СССР. Примерно до 70-х годов 8 Марта в первую очередь ассоциировалось с участницами революции и их успешной борьбой за независимость женщин. Так или иначе история праздника на Западе и в России свидетельствует, что в первую очередь он был придуман как инструмент эмансипации и популяризации уважения к женщинам.
Историята мълчи за това кога и защо шествията и демонстрациите бяха заменени от сегашната традиция на празнуването на бонбони за празнуване на 8 март. Някои автори смятат, че причината за това е била съзнателната и последователна политика на съветското ръководство. Още през 30-те години бяха премахнати така необходимите женски отдели, които се занимаваха с агитация, образование, помощ и борба за правата на жените. По този начин жените са загубили социалния си подем и не са достигнали нови висоти в равенството. Следващите женски организации до голяма степен бяха номинални. Постепенно революционната тема изчезна дори от пощенските картички, а акцентът се измести към прославянето на женската красота и майчинство, правейки празника по-подобен на Деня на майката в други страни.
През 1966 г., под Брежнев, 8 март се превърна в почивен ден, така че активната идея за датата най-накрая заглъхна. Днес празникът най-накрая се превърна в ден от следващи стереотипи за жените. Това се забелязва както в традиционните подаръци, така и в описанието на Международния ден на жената в интернет на руски език. Според центъра на Levada, в Русия най-популярният
подаръци за 8 март остават цветя и сладкиши, както и парфюми и козметика. Според VTsIOM само 5% свързват празника с еманципацията. От една страна, това проучване показва положителна тенденция по отношение на равенството - броят на тези, които смятат, че жените заслужават същите привилегии като мъжете, се е увеличил с 1,5 пъти. От друга страна, всеки пети респондент все още счита мъжете за много по-способни от жените. Полът на участниците в проучването не е посочен.
PS: В света има Международен ден на мъжете, той се чества на 19 ноември. Този празник има за цел да привлече вниманието към абсолютно същите проблеми като жените, само по отношение на мъжете, както и да поддържа баланса между половете. За съжаление в Русия изобщо не се празнува, като предпочитат да подаряват чорапи и одеколон на мъжете на Деня на защитника на Отечеството.
Хелен Ферарини