Хроника на жилав (даваме текста според Есиповския летопис): „През лятото на 7093 г. войводата Василий Сукин и Иван Мясной дойдоха от Русия и много руски хора бяха с тях. След като издигнах град Тюмен, подобно на град Чингий, и построих къщи за себе си, издигайки църкви като убежище за себе си и други православни християни “.
Градът е кръстен „Тюмен“, а хрониката, както винаги, не обяснява този избор. Показателно е, че името на града в началото е имало колебания. Сега „Тюмен“за нас е женски пол, но в началото се разбираше като мъжки пол - винаги се случва, ако думата е заимствана. Ясно е, че казаците не излязоха с тази дума, но попитаха местните, с които се срещнаха близо до града - "как се казва твоят град?" И хората отговориха - "Тюмен". Ние наричаме предшественика на Тюмен Чинги Тура по фотьойл начин, но самите хора вероятно го наричаха Тюмен. Това е името на държавата, образувана през 1220 г. от Тайбуга, а името на държавата постепенно се прехвърля в града, който той основава през същата година. Това блестящо се потвърждава от думите от предговора към книгата, в който директно се казва: „И стигнаха до тюменското селище и създадоха първия град в Сибир, Тюмен“.
Описание на Тюмен е оцеляло, не се знае кое време, но, очевидно, по-рано: в предговора към Есиповската хроника, според списъка на К. Ние го даваме изцяло: „Град Тюмен стои на река Ж. Тура, плаващо надолу, от дясната страна. Под него е река Тюменка. Близо до този тюменски град има оран и много села и села на оранните селяни на суверена и села на тюменските деца на боляри и военнослужещи и граждани. А военнослужещите и ясаците край тюменския град Тотаров живеят в номади и имат писмо според закона на Мааметов, орат пролетен хляб, а освен това се хранят с добитък и риба. А ясакът на суверена е даден от соболи и бобри, куни, лисици и катерици. А рибата в река Тура е бяла, същата като във Верхотурье и в Туренския затвор, а от Тоболак излизат червената риба, есетрата и есетрата. И град Тюмен стои на високо място на червено,а от едната страна степът се затича към Калмики и Уфа. Хората от Калмик идват от степта с пазаруване. А от Тюмен отивам за Тоболск за осем или девет дни край река Тура и Тобол и Иртиш с големи кораби …"
От най-ранен момент ние виждаме, следователно, Тюмен като мощен военен център, на който и татарите, които плащат ясак (почит) на руския „хан”, и се хранят със земеделие, и търговците са изтеглени, и летописецът откроява не бухарците, а калмиките, което все още не е намерило подходяща оценка в литературата.
Вероятно от самото начало е било планирано Тюмен да не е столица на Сибир. Тази роля е възложена на Тоболск. Официално Тоболск става „столица“през 1590 г., 3 години след основаването му. Това е разбираемо: Тоболск се намираше близо до Сибир, татарската столица. Но след това постепенно Тюмен става "по-важен" - неговото географско положение от гледна точка на индустриалната икономика е по-добро.
По-нататъшната история за града няма да бъде в хронологичен ред, вместо това ще се съсредоточим върху историческата му топография. Както следва от историческия план (получихме го от официалния уебсайт на града), в Тюмен са разграничени следните градоустройствени блокове (допълнително обърнете внимание на числата на плана): 3. Древна Чинги Тура. 1. Руска крепост. 2. Посад на руската крепост. 6. Илиянски манастир. 4. Ямская Слобода. 5. Троицки манастир. 7. Бухара (вляво) и Кожевенная слобода.
Схема на разполагане на "градски блокове" в Тюмен.
Промоционално видео:
Древен Чинги Тура
Както беше казано повече от веднъж, никога не съм бил копан. То се намирало там, където сега се намира кварталът с говорещо име селище Царево. Защо Царево е обяснимо, защото руснаците нарекли ордовските ханове „цар“, дори след като самите те намерили цар в лицето на Иван Грозни. В днешно време в Царево Городище няма нищо кралско. Район със стари дървени постройки от 19-ти век, много засипан, насред дерета. Забележителността е стадион Геолог, по време на изграждането на който през 80-те години на миналия век са разрушени последните останки от културния слой на Чинги Тура. Когато сте в Тюмен и започнете да търсите този стадион, не изпадайте в същия капан като мен. В Тюмен има два „геолози“- имате нужда от голям стадион на улица „Комуна“, а не със спортен комплекс със същото име в съвсем различен район.
Разходете се - само през деня - в този странен район на Тюмен, който дори сега има особен въздух, специална физиономия. Погледнете картата на града - дори уличната решетка е разположена тук под различен ъгъл, отколкото извън този триъгълник. Ясно е, че къщите от 19 век неволно възпроизвеждат градоустройствената решетка от предруския период.
Стълбите на селището, особено тази, която го е оградила от единствената, незащитена страна на природата, приблизително по линията на сегашната магистрала Товарни, са видени още през 18 век, но сега от тях няма следа. В същото време твърденията, открити в старата литература, че стената, видима през 19-ти век, от езерото Лямина (сега покрито; беше до бившата улица на Спаска - сега Ленин), простиращо се до Тура, е останки от татарски град, са погрешни: съдейки по местоположение, ставаше дума за стените на руския град.
В допълнение към стените, татарската столица, както правилно отбелязват местните историци от 19 век, е била защитена от „дерета“или природни яри. Всяко такова дере в руско време (както и в татарско) имаше свое име: Тюменка, Вишневи и Дедилов. Първият и последният вероятно са имената, останали от татарското време. В стари времена в дерето Тюменка имаше вода, явно все още не е просто дере, а древен ров. Град Чинги Тура се намираше точно между Тюменка и Вишнев.
Старите местни историци, следвайки местните жители, също считат многобройните могили в околностите на града (тогава: сега те са в границите на Тюмен, в парк Горки) като останки от времето на хана. Хората казваха, че тук са погребани царете на Сибир. Това, разбира се, е невъзможно: татарите не са погребвали в курганите, за това са строили мавзолеи, в Сибир най-често от дърва. През 20 век могилите са разкопани и те се оказват свързани с 8-7 век пр. Н. Е. И нямат нищо общо със Сибирското ханство.
Руска крепост
Руснаците не поставиха Тюмен точно на мястото на татарската Чинга Тура. Казаците не харесвали как стои Чинги Тура. Река Тюменка образува бистър полуостров, който самият Бог е предвидил за изграждането на укрепления. Татарите не са използвали този полуостров. Казаците, разбира се, избраха този идеал, особено празно пространство (фиг. 7, 8, 9). В същото време те вероятно се смееха на татарите, чийто град стоеше в дълбините на Тура, сред някои дерета и блатата. Напразно. Тура е коварна река, но за да разберете това, трябва да живеете тук няколко десетилетия.
Фигура 7. Камък на мястото на града. На заден план - Църква Свети Кръст (вляво) Троица манастир (вдясно). Снимка от книгата на А. Иваненко.
Фигура 8. Същата област, снимка от река Тура. От брошурата "Тюмен & hellip;"
Фигура 9. Същата зона през 30-те години на миналия век в картина на тюменския художник М. Гардубей. От книгата на А. Иваненко
Подобно на Нева, от време на време Турът прелива. Наводненията могат да бъдат ужасни. Не знаем датата на първото наводнение. Но на редки фотографии от 19 век виждаме огледало от твърда вода, на три километра преливащо от коритото на реката. Оттогава около града започнаха да се строят язовири, така безразсъдно поставени. Но през 1979 г. язовирът почти се срути. 9,15 метра от спокойното ниво - това беше най-високият разлив в цялата история на Тюмен. Кремъл, построен от Сукин и Мясни, по принцип вече не е - оттогава Тура е изял около 200 метра от брега, а градът им е стоял на самия ръб.
Удивителен факт, който все още предстои да бъде разбран: оформлението на руската крепост практически няма аналози сред крепостното строителство от онова време. Тюмен прилича на "охлюв", "черупка на рапана" (това може ясно да се види в старата гравюра, поставена в горната част на тази страница). Тюменка и Тура образуват две разнопосочни „стени на черупките“, които се припокриват от няколко „нива“на укрепления. Удивително е, че в цялата Източноевропейска равнина и през Средновековието имаше само два случая, когато крепостта е издигната по същия начин. Това са Золотаревското селище във Волжка България, което се оформя до 13-ти век, и татарският Кзил Тура (виж фигура 10). Какво следва от този факт? Само това, което е пред нас, е ехо от някаква много древна градоустройствена традиция. Строителите на руски Тюмен вероятно произхождат от Волга. Най-вероятно тези първи казаци и Стрелци са били турци по народност, потомци на българите и са запазили концепцията за това как са изградили крепости в родината си. Ако читателят намери моето обяснение за незадоволително, той може да предложи по-добро.
Фигура 10. Посад Тюмен през 17 век. Стар план.
Първата крепост, основана през юни 1586 г., вероятно е била примитивна. Истинската, с кули, е издигната през 1593-1595. Стената мина по модерната улица „Семаков“, от страната на Тура градът дълго време нямаше стени. „Речната“стена се появява едва през 1624 г.: крепостта се оказва затворена. На мястото, където е имало ферибот през Тура от селището Бухара (около него по-долу), две кули стояха на брега - нещо като пристанищно укрепление по начин на Константинопол.
От страната на посада, точно пред крепостната стена, през 1620 г. се появи дървена монашеска къща - Алексеевски (Илийски; на мястото на сегашния хотел „Ойлман“). През 1668 г., след голям пожар, крепостта е разширена чрез очертаване на нови стени по линията на сегашната улица на Челюскинцев (обаче между Челюскинцев и Семакова има само два блока). Но и старата стена също не беше разрушена. Централната, Спаска кула на Кремъл беше преместена изцяло на ново място, очевидно демонтирана от дървени трупи, а на нейно място те построиха друго, оборудвано с камбанария порта, което ясно се вижда по старите планове на града. Портата на Знаменски проход стояла на кръстовището на Челюскинци и Володарски, което напомня на Църквата на Знаменски на Володарски.
След разширяването на крепостта, Илинският манастир се оказва в нейните граници и тъй като също е обграден от дънерна стена, се оказва един вид „цитадела“. Манастирът е премахнат след пожар през 1695г.
След пожара от 1687 г. властите не започват да възстановяват нарязания затвор, смятайки, че е твърде скъп, вместо това издигат по-евтин „градски затвор“. Не съм голям специалист по укреплението и не мога да разбера разликата между тези два типа конструкции на затворите.
През 1699 г. се появява проектът за каменен тюменски Кремъл, но той никога не е реализиран в тухла. Дървените стени, както и в други руски градове, постепенно бяха демонтирани през 18 век.
В историята на Тюменската крепост не са много случаите, когато укреплението е било полезно за отблъскване на врага: по принцип номадите не са обичали да вземат крепости. През 1603 г. ногаите искат да превземат Тюмен, но дори не стигат до него, ограничавайки се в разграбването на села, а тюменските казаци ги преследват. През 1607 г. Кучумовичите неуспешно нападат Тюмен, през следващата 1608 г. - ногаите. През 1609 г. татарите, остияците и вогулите също са принудени да се ограничат до ограбване на предградията. През 1634 г., след като крепостта току-що е била реновирана през 1630 г., в Тюмен идват някои номади, които само се „драскали срещу неравностите“, тоест „драскали се“по стените.
Годината 1635 е по-успешна за татарите, когато те държат Тюмен под обсада. Самата обсада не навреди на руснаците - скоро беше отстранена. Казаците започнаха да ги преследват и тогава руснаците изпаднаха в истински проблеми, защото всички преследвачи попаднаха в капан и бяха убити.
Както вече споменахме, невъзможно е да се скитат през територията на сърцето на старата крепост: тя се измива от Тура. Но да се намери поне приблизително мястото му не е трудно: старият исторически музей и обелискът "Победа" ще служат като ориентир. Сега има и паметник на Ермак и неговите казаци. Някои елементи от древността се виждат в сградата на Гостиния двор (1835 г.), тъй като основната сделка на руската крепост, разбира се, е била в самата крепост или много близо до нея.
Укрепленията са неразделни от храмовото строителство. Дървената църква на Рождество Богородично е издигната в момента на основаването на града. През 1600 и 1601 г. вместо тесния са издигнати две нови, но също и дървени: отново Рождество Богородично директно в крепостта, на мястото на старата и Борисоглебская на Посад.
Друг важен храм, Катедралата Благовещение, някога е стоял на самия бряг на Тура. Построен по указание на местните власти от тухла през 1700 г., на мястото, където реката интензивно подкопава града. Още през 1765 г. катедралата трябваше да бъде обновена. Той е укрепен още много пъти и през 1932 г. е взривен. Както се казва в Сибир, "рисувайте и изхвърляйте".
Под катедралата Благовещение има система от подземни проходи, които се простират на много стотици метра и не са правилно проучени. Авторът на тези редове не се съмнява, че те са построени не от руснаци, а от татари, както в Казан, където системата от „дупки“все още не е напълно проучена. Татарите бяха велики майстори в тази материя.
Системата на подземните проходи, както пише А. Иваненко, се намира под площада на борците на революцията и също е в границите на руската крепост. Тюменският етнограф ги свързва с църквата на Архангел Михаил (издигната в дърво - в началото на 17 век, в камък - през 1780 г., сега се реставрира), стои на ъгъла на улиците Ленин и Тургенев. Движенията уж тръгват от тази църква до катедралата Знаменски (на улица Володарски). Казват, че тези пасажи са били използвани и от царските жандарми, по-специално, през тях те са водили към реката, до лодката, а заточен Лев Троцки е изведен извън града. Не се съмнявам, че те са били използвани и дори ремонтирани, но те са построени от татарите, а връзката им с култовите сгради от руското време се обяснява с факта, че на мястото на разрушените джамии на старата Чинги Тура са издигнати църкви.
посад
Посад Тюмен започва да се оформя веднага след построяването на крепостта (фиг. 10). Беше море от дървени къщи. Още през 60-те години на миналия век Тюмен е бил „столица на селата” (фиг. 11, 12). Дори сега градът не създава впечатление за мощен метрополис. "Разлято море от дърва", - пише тогавашните пътеводители, опитвайки се да предотврати впечатлението на турист и да го смекчи до известна степен. Сега няма море, все още има локви, които се опитват и не без успех да изсъхнат добре. Жалко е до сълзи. Първо, в Тюмен културният слой, очевидно необратимо, на предруския град е разрушен, а сега след няколко години няма да видим и руския, и стария тюменски.
Фигура 11. Къщата на Машаров Скъпоценност от дървена архитектура от края на 19 век. Снимка от книжката Тюмен..
Фигура 12. Имението на Икониковни. 1804 година. Снимка от същото място.
За да се разходите из старото селище, трябва да минете зад улица „Челюскинцев“и, като се придържате към улица „Ленин“(Спаска), се уверете: много древно оцелели от древен Тюмен.
На улица „25 октомври“се намира най-старата гражданска сграда в Тюмен (номер на къщата е или 10, или 6, аз самият не успях да стигна до нея и да направя снимка). Това е обикновена "колиба", построена в средата на 18 век. На улица Ленин все още има Спасителната църква, която някога е дала името на цялата улица (фиг. 13). Построен е в камък през 1794 г., най-вероятно е имал и дървен прототип. Църквата на Архангел Михаил, която бе спомената накратко по-горе, също беше посад. Интересното е, че през 1911 г. на улица „Спаская“най-накрая е построена джамия, която заема заедно с медресе и хотел за поклонници почти блок (днес това е къща 15). След революцията минарето на джамията беше демонтирано и сега не е лесно да го отделите от гражданското развитие.
Фигура 13. Улица Спаская (Ленин) и едноименната църква. Снимка от книгата на А. Иваненко.
Крепостната стена, минаваща по ул. „Орджоникидзе“, също служила като граница на Посад. Издигнат е, когато други имения също са били оградени от стени - през 1640-1642г. Уличните оформления се променят драстично извън тази дълга несъществуваща стена и трябва само да погледнете модерна карта, за да разберете границите на старото населено място.
Затюменка, Ямская Слобода
Тази област е заселена през 1605 г. от кочияши. Интересно е да се каже откъде са дошли в Тюмен (Фигура 14).
Фигура 14. Изглед на Затюменка от Троицкия манастир. Накрая снимка на автора.
Ясно е, че има смисъл да се говори за шофьорите, когато перманентният път към Европа най-накрая беше изграден. Въпреки факта, че страната отдавна е завладяна и почти умиротворена, няма добър път към Русия. През 1595 г. царят обявява конкурс за намиране на пътя и той е спечелен от известен посад от Сали Камская, който получава договор за неговото строителство. „Конструкцията“беше да направи пътеката подходяща за кочияши. След две години пътят беше готов. Тя беше кръстена Бабиновская, след фамилията на този посад и се използва в продължение на няколкостотин години.
В началото само татари караха по него. Аферата Ямское, както знаете, беше изобретение на Ордата и неслучайно до 1601 г. местните власти принуждават местните татари да бъдат преследвани. Онези се оплакаха, че е болезнено за тях. Оплакванията отидоха при царя. На 28 януари 1601 г., в същата година, когато умира Кучум, царят издава заповед за създаване на постоянна ямска станция с професионални кочияши в Тюмен.
Те докараха 50 руски кочияши в града отдалеч, дадоха им обработваема земя в Затюменка и им позволиха да строят къщи. Имаше около дузина шофьорски села, всички с руски имена, сега повечето от тях вече не съществуват. Но, както често се случва, домакинството ги е отклонило от професията. След това отново постепенно принуждавали татарите да носят поща и пътници - по някаква причина татарите се справили по-добре. Те отново започнаха да мърморят и едва през 1630 г. властите най-накрая формираха професионална, а не на национална основа автосервисна работилница. Някои от тези хора бяха натрупали достатъчно пари до 18-ти век (борейки се за по-високи заплати през целия 17-ти век), за да станат търговци, а други дори толкова забогатяха, че се занимаваха с чиста наука, както, например, в Черепановската хроника е написана в 18-ти век. удивителенно в Западен Сибир професията на кочия изчезва едва през 50-те години.
В покрайнините на Затюмения, почти извън града, има улица Бабаринка (старото име е Баринка, след името на реката), разположена почти извън града. Името се споменава в писмата от 17 век, когато царят решава спора между татарите и кочияшките, които трябва да косят на това място. Както отбелязва А. Иваненко, няма как да се познае тази дума топонимично, освен може би от татарското „пресичане“, и това не е много добре. Вероятно в края на краищата тук е имало някакво пресичане в татарските времена, може би от другата страна на Тура. Има и едноименна река.
Троицки манастир
Преображенският (от 18 век - Троица) манастир се превръща в украса и сериозна защита на Затюменка. Удивително е, че това е единственият напълно запазен манастир в Тюменската област. Единствено успях да го посетя без бързане, да се разходя, да разгледам и освен него, аз наистина не видях нищо в Тюмен.
Манастирът е основан през 1616г. През 1708-1717 г. Троицката катедрала е издигната в камък (фиг. 15). Както и в други сгради в Сибир от това време, композицията на храма датира от древните правилни руски образци, докато външният декор е решен в традициите на украинската архитектура, което заедно прави неизразимо впечатление. Появата на „украинските“куполи правилно контрастира с камбанарията, която по-скоро прилича на волжките образци от стила „колонизация“, който се разви, когато народите на Чувашия и Татарстан бяха превърнати в православие. Храмът е съхранил стенописи, вероятно направени през 18 или 19 век, които са били подигравани от комунистите по едно време (фиг. 16). Сега тази картина, закъсняла по стандартите на Централна Русия, но изключително изразителна и оригинална, постепенно се възстановява.
Фигура 15. Катедралата Троица на едноименния манастир.
Фигура 16. Стенопис от катедралата Троица.
Друга църква на територията на манастира, Зосима и Савати, или Четиридесетте мъченици, е издигната през същата 1717 година. Тя също приличаше на украински проби. За съжаление, в съветско време, когато манастирът е имал станция за изхвърляне на отпадъци, църквата е била напълно разрушена.
През 1741 г. около манастира се простира монументална каменна отбранителна стена. В Централна Русия такива стени вече не са строени през 18 век. В най-добрия случай в Русия те бяха ограничени до прости тухлени стени без вратички, лишени от укрепително значение. В Тюмен, изглежда, е имало за цел да се изгради истинска каменна крепост - има дори боен ход. Портата църква Петър и Павел с камбанария (фиг. 17) и портите, възникнали през същата година (фиг. 18), са добри.
Фигура 18. Входна кула към манастира Троица.
Църквата на Възнесението на Кръста е разположена на разстояние от манастира, на самия ръб на Затюменка, най-близо до стария Чинги Тура. Построен през 1790 г. (фиг. 19).
Фигура 19. Църква на Въздвижението на Кръста. Снимка от книгата на А. Иваненко.
Селища Бухара и Кожевенная
Те се намират зад Тура. През 1640-1642 г. те също са включени в крепостната система чрез изграждането на стени. Но откъде са дошли и какво означават за града, неговата култура и икономика - това са най-интересните въпроси (Фигура 20).
Фигура 20. Улица Набережна в Бухарска слабада. Снимка от книгата на А. Иваненко.
За да бъдем търговски мост между Изтока и Запада - тази мисия на Западен Сибир виждаме в дните, когато Ишимският хан служи за преносна връзка между Аскиз в Алтай и България. Татарските градове под Тайбуга, Ибак, Кучум и всякакъв друг владетел се прехвърлят с търговци от Китай, особено от Централна Азия, и мюсюлмански търговци от Волга. Руснаците не проникнаха тук. По едно време, както видяхме, бухарските търговци помагаха за установяването на Taibuge тук. Не можем дори да си представим колко голямо е било значението на търговците в политическия живот на каната, поради липсата на източници. Когато се появи Ермак, разбира се, търговците си тръгнаха.
Но не за дълго. Още през 1595 г. бухарците се обръщат към руските власти с молба да се върнат в Тюмен. Както обикновено, те изпратиха разрешение да попитат самия цар. Последният реагира много бързо. С указ от 31 август 1596 г. бухарците са разпределени да се пазарят за Тура (вероятно за безопасността на гражданите), на самото място, където най-вероятно е имало битка за Чинги Тура (според Кунгурската хроника). Декретът нареди на казаците да се отнасят добре с бухарците, по-специално да не ги изгонят, преди да продадат стоките си. Но в същото време указът задължаваше да гарантира, че търговците не се „изкачват” и не продават оръжия, дори и защитни, на татарите. Използвайки разрешението, бухарците първо поставиха своите временни вагони и пейки, след това започнаха постепенно да седнат на земята и така се оказа постоянно селище, състоящо се от централноазиатци.
През 1609 г. селището Бухара става още по-обширно: тук се преселват татари от старата Чинги Тура и други малки села, за да живеят с бухарците. Икономическото значение на това селище не може да бъде надценено. Азиатските търговци бяха привлечени преди всичко от възможността да купуват кожи тук. От своя страна те донесоха стоки от Китай, Джунгария, Индия, арабските страни, Калмикия. Делът на ориенталските стоки достигна 98 процента на панаири в Тюмен и Тоболск. Име на източниците 86 търговски артикула. Това са на първо място тъкани, готови дрехи, кожа, лъкове и ножове, коне, говеда, китайски порцелан, чай, казани и метални съдове … Когато се учудваме как през 17-ти век има такова изобилие от ориенталски предмети в руското ежедневие, преди всичко кумани и ястия за пилаф (които се предават като щитове в местните исторически музеи),откъде идват толкова много оръжия Бухара - благодаря на Сибир и на първо място селището Бухара в Тюмен. Разбира се, пазарът не е бил равен на себе си през различните години. Така след 1671 г. арабските стоки вече не се транспортират през Сибир. Но пазарът ги замени с други. Тъй като по това време известният Макариевски панаир на Волга вече се издигна на крака, Бухарска слобода се превърна в „подхранване“на общоруския пазар на Волга, което го превърна в първокласно търговско предприятие за страна, която се нуждае от почти цяла гама от вносни стоки. Бухарската слобода стана това „подхранване“на общоруския пазар на Волга, което го превърна в първокласно търговско предприятие за страна, която се нуждаеше от почти цяла гама от вносни стоки. Бухарската слобода стана това „подхранване“на общоруския пазар на Волга, което го превърна в първокласно търговско предприятие за страна, която се нуждаеше от почти цяла гама от вносни стоки.
Кожевенная стояла до търговското селище Бухара и този квартал е обясним лесно. Кожената превръзка беше оригинален татарски занаят. Дори княз Владимир Кръстител видял български воини в отлични ботуши и до ден днешен в съвременната арабска добра кожа се нарича „Българи“. В Москва концентрацията на дъбилната промишленост е ясно проследена до ординското селище. Същото е и в Тюмен. Господарите, служещи на татарското благородство, постепенно стигали до руснаците. Изграждането на крепостна стена около тези също "чужди" селища стана показател за доверие на татарите. Това обаче е разбираемо: бухарци и татари започнаха да получават кръщение малко по малко. През 17-ти век (не се знае точно кога) на улица Берегова, точно между селищата Бухара и Кожевенная, се появява дървена църква, т.е.която през 1789 г. се облича в камък и носи името Вознесенская (или Георгиевская - изобилието от имена в една църква по някаква причина е характерно за Тюмен). Днес той е практически унищожен.
Коженото селище още през 18 век става истинското проклятие на Тура. Коженият камък замърсява водата, толкова дълго преди истинската индустриална революция Турс се превърна в воняща канавка. А. Иваненко пише, че когато изкопали фундаментна яма за цеха на химико-фармацевтичен завод, открили слой от дървесна кора, който се използвал за дъбене на кожа, с дебелина 1,5 метра.
Но въпреки кръщението, ислямът не може да бъде заличен от картата. По-нататък от селището Бухара е областта Янаул или Ню Юртс (Ново село, на картата се нарича още Парфеновская). Това всъщност е старо татарско село, основано неизвестно кога, от онези, които се споменават близо до Тюмен от първите руски летописи. Днес селото е украсено с минарето на джамията, но то е ново (1989 г.).
заключение
Още бях дете, когато един поглед върху ред в учебник по история ме порази със самия си факт: в Сибир, в пустинята, имаше независим канат!
Руската историческа наука все още не е в състояние да разбере геополитическото значение на каната. На автора изглежда, че самата история е предоставила на бъдещата Евразийска империя няколко алтернативи, няколко десетки „цветя“, които, ако си спомним Мао Цзедун, трябва да цъфтят заедно. На нас ни беше казано - но е възможно да живеем така и да изграждаме връзки със света така … Всичко не беше указ за нас. Ето как в резултат се появи съветският и постсъветския Западен Сибир: нефт, газ и … и това е всичко.
Евгений Арсюхин