Според космологичните и теософските учения астралната равнина (или Финият свят) е разположена между два свята - плътния и огнения. В него според езотериците живеят ангелски и демонични същества, езически богове, духове на природата и души на самоубийства. За човек, който умря с естествена смърт, астралната равнина е онази непознаваема област, където на първия етап от дългото си пътуване през другите светове пада неговата безсмъртна душа.
Родословно преживяване
Споменаването на финия свят и вълнуващите пътешествия в него се срещат в древните ведически книги, египетските папири, Херметическата кабала и дори в Стария Завет (Книга на Еклисиаст, глава 12). Китайските ръкописи от III век казват, че войниците от личната гвардия на императора са притежавали невероятна способност по време на сън - да извират и съзерцават не само околностите, но и действията и дори тайните мисли на враговете си “. Тази невероятна способност, свързана с манипулиране на астралното тяло, беше постигната чрез дългогодишни постоянни тренировки под строгото ръководство на мъдреци монаси, които притежаваха свещено знание.
Дори в християнска Европа имаше чести случаи на общуване с астрала. Средновековните Нюрнбергски хроники от XIV век споменават известен Ханс Щайер, магьосник и алхимик, който се появява пред гражданите в сънища, понякога придружен от необичаен тип същество, общуван, предупреден за предстоящи опасности. Известните и легендарни графове Кальостро и Сен Жермен владееха астрални техники за пътуване. Известната теософа Ани Бесант споменава това в своите произведения от края на 19 век. Тя твърди, че неведнъж е общувала с техните астрални черупки. През XX век цветни описания на фините светове са създадени от известния философ, пътешественик и последовател на агни йога Николай Рьорих и руския писател Даниил Андреев. Според тях те неведнъж са преживявали личен опит от посещението на астралните сфери.
Шамански практики
Известният английски екстрасенс и ясновидец от средата на 20 век Чарлз Уебстър Лидбейтър публикува няколко произведения, в които обобщи опита на взаимодействие с астралната равнина на представители на традиционните вярвания в Африка, Южна и Северна Америка и Австралия. Според C. Leadbeater в финия свят и комуникацията с неговите обитатели, шаманите черпят жизнена и магическа сила. За това те пътуват в астралния свят с определена честота. Сигналът, че времето за пътуване е дошло, е така нареченият зов на духа на пазителя. Служител на езически култ показва симптоми, които външно наподобяват епилептични припадъци или атаки на остра шизофрения. Веднага след това, след като се пенсионира, шаманът пристъпва към извършване на магически ритуал, който дава възможност на душата му да отиде в друг свят.
Промоционално видео:
Чарлз Leadbeater разделя астралните техники на пътуване на чувствителни и невролептични. Когато използва чувствителна техника, шаманът влиза в транс (състояние, което е предпоставка за посещение на финия свят) чрез определени ритъмни формули, изпълнявани върху ритуален тамбур или барабан, които съпътстват неговия монотонен танц. В невролептичната техника се използват определени видове лекарства от растителен или животински произход, които дават ефект на "разширяване на съзнанието".
В края на 90-те години на XX век красноярският парапсихолог Георги Матусов описва друг вид шаманска техника, която нарича „силата на мястото“. В този случай шаманът отива на място със силно енергийно-информационно поле. За непосветените хора такива места обикновено предизвикват болезнени физически или психически реакции. Именно оттам, без никакви допълнителни влияния, шаманът тръгва на своите очарователни пътешествия.
Модерни пътешественици
През миналия век чувствителните, езотериците и парапсихолозите вложиха много усилия в разработването на теории за астралното пътуване и тяхното практическо приложение. Работите на М. Теон бяха посветени на този проблем. А. Бейли, П. Йогананда, С. Ауробиндо, М. Алфаса и М. Дъга. В средата на 70-те години на миналия век учени от изследователския институт в Станфорд дори въведоха специален научен термин „дистанционно зрение“, който характеризираше способността на човешкото съзнание (или по-скоро част от него) да отиде на определено място, да получи определена информация и след това да се върне обратно. Няколко десетилетия по-късно руските и западните изследователи започнаха активно да използват по-прецизни термини: „преживяване извън тялото“и „съзнателно сънуване“.
През 2001 г., след клинична смърт, томският инженер Борис Ткачев (фамилното име е променено) се запознава отблизо с явлението астрално пътуване. След като подробно проучи редица техники и след консултация с практикуващи психолози, Ткачев откри единствената, която използва и до днес. „Астралният сталър“, както Борис шеговито нарича себе си, започва подготовка за пътуване до Финия свят след три дни. През този период той отказва алкохол и тютюн, яде само растителни храни и се опитва да спи не повече от четири часа на ден. Вечер в определен ден той ляга на равна топла повърхност, включва медитативна музика, затваря очи и, повтаряйки мислено словесни формули-нагласи, започва да наднича в черното пространство пред затворени клепачи.
Според Ткачев най-важното в първите минути на подобна медитация е способността да не навлизаме в света на мечтите, които обикновено са последвани от сън. Ако човек успее да задържи съзнанието на разклатената граница на будността, тогава вече към седмата минута от подобни упражнения тъмното пространство пред затворени очи започва да се изпълва със светлина. Експериментаторът усеща внезапна лекота в цялото тяло и започва ясно да вижда пространството около него, както и от усилие на волята да движи съзнанието извън тялото на всяко разстояние.
Дебнещи опасности
Според Борис Ткачев най-трудното нещо по време на астралното пътуване не е самият акт на придвижване на съзнанието в самото пространство, а способността да се избягва среща с така наречените ловци - същества, които обикновено се появяват пред пътешественика под формата на човек, облечен в черна трептяща роба. Тяхната задача е да изтласкат човешката душа от астралната равнина към физическата. В този случай се използват доста болезнени техники, наподобяващи ефекта на електрически разряд.
Според редица парапсихолози „ловците“не увреждат нито физическата, нито духовната субстанция на човек. В астралния свят обаче има редица по-ниски същества, които по време на астрално пътуване, подобно на паразити, са способни да се привържат към финото тяло на пътешественик и да проправят път към нашия материален план. Такива паразитни образувания, наречени ларви или фантоми, след връщането на съзнанието на астралния пътешественик към физическото тяло започват да абсорбират енергията му, причинявайки физически неразположения или психични разстройства.
Друга опасност се крие във факта, че по времето, когато душата на човек пътува в финия свят, една от тъмните същности на долната равнина може да се настани в неговата празна физическа обвивка или, още по-лошо, неспокойната душа на самоубиец или престъпник, който се е отклонил в друг свят без дължими църковни ритуали. В този случай понякога се казва, че човек е променен - неговите навици, характер и наклонности се променят толкова драстично. Това може да стане опасно за другите.
Сред възможните неприятности, с които могат да се сблъскат любителите на астралното пътуване, е опасността да загубят голямо количество енергия, което е изпълнено с хронична летаргия и апатия. Астралните сталкери могат да загубят следа от времето, докато са в финия свят - това понякога се изразява в такова мистериозно явление като летаргичен сън. Има опасност дори да се изгубите и завинаги да загубите възможността да се върнете във физическото си тяло.
Църквата никога не е одобрявала подобни експерименти. И днес православните, католическите и мюсюлманските свещеници вярват, че, увлечен от подобни пътешествия, човек се предава в ръцете на дявола, като по този начин обрича безсмъртната си душа на вечни адски мъки.
Списание: Тайните на 20 век №42. Автор: Сергей Кожушко