Нека го разберем по-подробно с описанията на Куликовската битка
В описанията на Куликовската битка се споменават воини на княжеската и боляровата, тоест най-високото военно положение. Но има важни изключения. Почти всеки знае за двама души. Това са Александър Пересвет и Андрей Ослябя, трети е синът на Осляби на име Яков, който остана да лежи на Куликовото поле.
В широко разпространеното, традиционно мнение, Пересвет и Ослябя са двама бивши воини, станали монаси. Игумен Сергий от Радонеж ги изпрати на Куликовото поле заедно с отряда на княз Дмитрий. Освен това от училищните учебници също се вярва, че Пересвет излязъл на двубой с татарския герой Челубей преди началото на битката и положил глава в този двубой.
Както често се случва, това, което всички свикнаха от училище, не винаги е точно и надеждно. Идеята, че двамата монаси тръгнаха да се бият, което, общо казано, изглежда някак странно, се формира благодарение на, без никакво преувеличение, на емблематичната книга: „Легендата за клането на Мамаев“, написана за минута, през 16 век. Тоест, повече от век след описаните събития. В същото време, както разбирате, в библиотеките по това време няма архив на вестници, така че авторът се основава на това, което е чул, разказал, обмислил и прочел в няколко източника.
Но по-ранни източници разказват историята на Пересвет по различен начин. В „Задонщина“богатирът сведе глава по време на битката, историкът А. Горски споменава в своето произведение „Рус. От славянско селище до Московия “. Конкретно в „Задонщина“звучи така:
и това се случва в момент, когато
В историята на хрониката Пересвет е споменат като последен в списъка с благородни хора, които положиха глави в битка. Важно е.
Промоционално видео:
Важен момент - в „Живота на Сергий Радонежски“, написан в началото на XV век, се съобщава, че хегуменът благословил княз Дмитрий за битката, но нищо не се казва за монасите от Пересвет и Ослябя, изпратени на поход с княза. Невероятно, нали ?! Такъв на пръв поглед важен момент не се споменава в Живота.
Горски споменава много важен момент. През XIV век семейство Ослябятеви принадлежало на столичните боляри. В същото време в източниците от XV век, който все пак е по-близък до битката при Куликово от „Легендата за клането на Мамаев“, се казва, че Александър Пересвет е бил един от брянските боляри преди това и известен Родион Ослябя (можеше да бъде роднина на Андрей Осляби) - болярин от друго „Верховско княжество“- Любуцк. Тоест, оказва се, че Пересвет и Ослябя са били воини, дошли в Москва да служат от черниговската земя, по-точно многобройните, малки „княжества на Верховски“.
В Москва те станаха столични боляри, тоест служеха не в икономиката на великия херцог, а в икономиката на митрополита.
Между другото, Андрей Ослябя, противно на общоприетото схващане, не е положил глава на Куликовото поле. Името му е например в писмо, съставено около 1390г. И ето го - първият от болярите на митрополит Киприан.
Тоест, оказва се, че Пересвет и Ослябя са били воини, свързани с църквата. Защото принадлежаха на столичните боляри. Но не от монаси, а от боляри - хора, които осигуряват функционирането, безопасността и защитата, включително военните, на икономиката на метрополията.
Е, тогава авторът на „Приказката за клането на Мамаев“написа своето произведение. И той се оказа най-популярният и известен, въпреки факта, че авторът на „Приказката“се занимаваше с реалната история на битката, да речем, свободно. И така в историята веднъж завинаги двама боляри, тоест военнослужещи, се превърнаха в монаси.
