От ловът на вещици в средновековна Европа до съвременните „лечители“на Балканите и Танзания, вярата в магьосничеството е съществувала в различни човешки общества през цялата история.
Антрополозите отдавна се интересуват от този феномен, но усилията им да изучат неговия ефект върху миналия и настоящия живот на обвинените в магьосничество се сблъскват с доста предсказуеми препятствия, като например трудността при количественото изучаване на явлението. Ето защо е трудно да разширим разбирането си за това как и защо възникват обвинения за магьосничество и как те влияят на социалния живот на „вещиците“.
наказание
Изследване на антрополози от три университета в Китай обаче даде възможност да се тества най-разпространената хипотеза, а именно, че обвиненията в магьосничество действат като наказание за онези, които отказват да спазват местните кодекси за поведение.
Според тази теория вещиците се наричат онези, на които мнозинството се страхува да се доверят, освен това обвиненията в магьосничество служат като начин за контрол на обществото, насърчавайки всички негови членове да се държат по начина, изискван от традицията и нормите.
Промоционално видео:
Прогресът на научните изследвания
Проучването е проведено в 800 домакинства в пет села в югозападната част на Китай. Антрополозите са изследвали социалното поведение на онези, които са били открито или скрито обвинени в „магьосничество“и са го сравнявали с поведението на мнозинството.
Изследването, публикувано в „Природата на човешкото поведение“, е резултат от дългосрочно сътрудничество между учени от University College London, Пекинския университет към Китайската академия на науките и университета в Ланджоу.
Социални връзки
За да определят социалните връзки и нивата на сътрудничество между домакинствата, антрополозите проведоха няколко проучвания, като изясниха дали връзките обединяват домакинствата - брак, родство или работни отношения? В допълнение, антрополозите са изяснили и други елементи на социалното взаимодействие, като приятелството, даването на подаръци и взаимопомощта през сезона на реколтата.
Всички тези данни позволиха да се идентифицират четири блока на социално взаимодействие в изследвания регион. Повечето дългосрочни взаимоотношения се основават на семейните връзки, брака, приятелството и обмена на подаръци и работните отношения.
изолация
По време на интервюта местните жители често предупреждавали антрополозите, че определени къщи са обитавани от „вещици“, които могат да ги отровят, и ги съветвали да не седят на масата в тези къщи. За изненада на антрополозите броят на такива къщи е около 13% от всички анкетирани домакинства.
Обвиненията в магьосничество най-често означавали определено ниво на изолация на жителите на онези домакинства, където живеят „вещиците“. Тези от тези домакинства рядко са имали деца, бракове или редовни работни отношения с мнозинството. В същото време „вещиците“не си разменяха подаръци с останалите селяни и рядко им помагаха с реколтата или друга селскостопанска работа.
Въпреки това „обвиняемите“домакинства често си помагаха взаимно и поддържаха същите блокове на взаимоотношения помежду си както в повечето домове.
Икономическа игра
Антрополозите също предложиха на участниците „икономическа игра“, при която на всеки човек беше дадена малка сума пари и помолиха да дарят част от нея за нуждите на селото.
Резултатите от икономическата игра показаха, че „вещиците“се държат по същия начин като повечето хора. Те също даряват пари за нуждите на селото, въпреки факта, че на практика са изолирани от обществото.
Причините
Всъщност антрополозите стигат до заключението, че домакинствата, обвинени в магьосничество, са много сходни с другите домакинства. Единственото, което най-често ги отличаваше, беше матриархалната структура на семейството им. Начело на къщите на „вещиците“най-често се намирали жени, които въпреки отсъствието на патриарха се справили отлично с домакинството и били още по-успешни.
Освен това, учените рядко успяват да разберат какво точно е довело до обвиненията в магьосничество. Процесът на изолиране на цели домакинства въз основа на принадлежност към "вещици" се оказа изключително непрозрачен и объркващ.
Дори жертвите често не знаеха кой разпространява слуховете за тях, като някои тепърва започват да забелязват, че мнозинството ги избягва. Понякога статусът на "вещица" се наследява от майки до дъщери.
Тълкуване на резултатите
Антрополозите смятат, че страхът от загуба на репутация може да бъде основният двигател на социалното сътрудничество в по-широкото общество.
Освен това навременното обвинение за магьосничество, хвърлено на съсед, може да бъде начин да изпревари съперниците си и да спечели конкурентно предимство в ресурси, помощ и дори по-добри перспективи за брак.
Това обаче е трудно да се докаже в реалния свят. Повечето изследвания на магьосничеството и неговото въздействие върху социалните норми не са количествени и рядко изследват цели социални групи. Особено трудно е да се разбере защо някои домакинства успяват да запазят репутацията си, въпреки многократните опити да ги обвинят в магьосничество, докато други се носят слухове от поколения.
теории
В цял свят концепциите за магьосничество споделят много прилики. Например, жените на средна възраст са най-честите жертви, а обвиненията в отравяне са най-честите причини. Но има и много разлики.
Друга идея за произхода на обвиненията в магьосничество и тяхното отрицателно въздействие върху социалния живот на "вещиците" е, че те се появяват, когато патриархалните институции се опитват да доминират над матриархалните.
Заплаха за патриархат
Патриархалната идея за обвинения в магьосничество може да обясни и факта, че жените са най-честите жертви. Антрополозите твърдят, че страхът от срива на патриархата е причината за съвременните атаки срещу жени. Например, жените са жертва на повечето случаи на сплашване и заплахи в мрежата, особено сред геймърите, които често се смятат за изключително патриархални.
Колкото повече проучвания правят антрополозите, толкова по-ясни стават механизмите зад методите на заплаха и изолация, които могат да бъдат пагубни за жените по света.
Надежда Чиканчи
