Ипатия (или Хипатия) от Александрия, живяла на прага на ІV-V в. А. Д. - най-известната ученичка от Древния свят.
Точната дата на раждане на Хипатия не е известна. Смята се, че е родена между 355 и 370 година. Хипатия беше дъщеря на известния древногръцки учен Теон Александрийски, който беше управител на Александрийската библиотека, най-голямата библиотека на древността. Теон преподава астрономия и математика, а Началото на Евклид стига до нас в изданието на Теон, снабдено с неговите коментари.
Ипатия се възпитава под ръководството на баща си и започва да преподава самостоятелно в Александрия. По-младият съвременник на Хипатия, църковният историк Сократ Схоластик пише за нея:
„Тя придоби такава стипендия, че надмина съвременните си философи, беше наследник на платоническата школа, произлязла от Платон и преподава на всички философски науки на желаещите. Затова тези, които искаха да учат философия, се стичаха към нея от всички страни. По образованието си, имайки самочувствие, достойно за уважение, тя със скромност се проявяваше дори в лицето на управниците и дори с това, че не влага никакъв срам сред мъжете, защото заради нейната изключителна скромност всички я уважаваха и се чудеха на нея.
Човек може да се натъкне на мнение, че този фаюмов портрет изобразява Хипатия, но това не е така. Ипатия живя два века след рисуването на портрета.
По-долу са други снимки:
Elbert Hubbard - Hypatia.
Промоционално видео:
Алфред Зайферт - Хипатия.
Смята се, че произведенията на Хипатия не са оцелели и затова не можем да преценим какви са били нейните философски и научни възгледи. Съществува обаче друга гледна точка за безопасността на нейните произведения. В книгата „Историята на диофантиновия анализ от Диофант до Фермат“И. Г. Башмакова и Е. И. Славутин повдигат въпроса за създателя на текста, който е в основата на арабския ръкопис „Аритметика“на древногръцкия математик Диофант, открит преди малко повече от 20 години. Известни руски историци на математиката смятат, че авторът на трактата, преведен от Коста Ибн Лука, трябва да бъде търсен сред александрийските и византийски учени от IV-VI век. Башмакова и Славутин стигат до извода, че арабският ръкопис не е част от аритметиката на Диофант, а самостоятелна работа по същата тема, написана от неизвестен коментатор, който е добре запознат с методите на Диофант. Но в периода между V - IX век. е живял само един математик, за когото източниците говорят като коментатор по Аритметика на Диофант. Това е Хипатия. Освен това ние не знаем нищо за други математици на високо ниво, които са живели през този период. „По този начин“, заключават Башмакова и Славутин, „може да се предположи, че арабският фрагмент е превод на текста, който тя анотира. Ако е така, тогава това е единственото произведение на Хипатия, оцеляло до днес “.тогава това е единственото произведение на Хипатия, оцеляло до наши дни ".тогава това е единственото произведение на Хипатия, оцеляло до наши дни ".
Фрагмент от картината * Школа в Атина *, от Рафаел Санти, където художникът е изобразил Хипатия.
През 395 г. Египет става византийска провинция, управлявана от императорския префект. Александрия е третият по големина град в империята (след Константинопол и Антиохия). Тъй като по-голямата част от населението на Александрия по това време са християни, Александрийският патриарх се радва на голямо влияние в града. Езичеството и християнските ереси разядоха единството на Византийската империя, която освен това беше под заплахата да падне от нашествията на варварите, следователно през 391 г. император Теодосий със своя указ забрани практикуването на всички езически култове. В Александрия, под ръководството на патриарх Теофилос, започна разрушаването на езическите храмове, което предизвика сблъсък между езичници и християни. Вероятно през този период е напълно унищожено хранилище на езическата мъдрост - Александрийската библиотека. Ипатия в конфликта между езичници и християни остана неутрална, защото нейните ученици включваха представители и на двата религиозни лагера.
Илюстрация към романа на Чарлз Кингсли * Hypatia *. Художникът Лий Уодуърт Циглер.
Илюстрация към романа на Чарлз Кингсли * Hypatia *. Художникът Byam Shaw.
Постановка на * Hypatia * в Кралския театър в Лондон (1893).
Актриса (вероятно Мери Андерсън) като Хипатия (1900).
През 412 г. патриарх Теофил умира и в резултат на вътрешната църковна борба Кирил, племенникът на Теофил, заема неговото място. Кирил се стреми към пълнотата на властта в Египет и с решителна ръка елиминира всички недоволни, разчитайки на хора, верни на него - монаси от нитрийската пустиня и парабаланците (християнска общност, чиито членове доброволно се грижеха за болните и погребваха умрелите от болести, с надеждата по този начин да приемат смъртта в името на Христос). Кирил успешно се бори срещу еретиците и евреите: църквите на последователите на Новатиан (римският антипоп през 251-258 г.) са затворени, а имуществото им е конфискувано, евреите са изгонени от Александрия, а Кирил е оставен само с пречка в борбата за абсолютна власт в Египет - императорския префект Орест, ученик на Хипатия. След като тълпа от привърженици на Кирил блокира пътя на колесницата на Орест и започна да обижда префекта,обвинявайки го в езичество. Причината за слуховете, че префектът е възприел езичеството, е неговата симпатия към Ипатия. Защитавайки се от хвърленото обвинение, Орест уведомил монасите, че е кръстен от Константинополския патриарх Атикус. Тъй като Атикус беше съюзник на Йоан Златоуст, враг на Теофил (чичо Кирил), думите на Орест допълнително вбесиха тълпата. Конфронтацията приключила с факта, че един от монасите Амоний хвърли камък на Орест, който ударил префекта в главата. Амоний е заловен от охраната и подложен на изтезания, от които той умира. Кирил провъзгласил Амоний за свят мъченик, за което патриархът бил критикуван от умерените християни.че е кръстен от Константинополския патриарх Атикус. Тъй като Атикус беше съюзник на Йоан Златоуст, враг на Теофил (чичо Кирил), думите на Орест допълнително вбесиха тълпата. Конфронтацията приключила с факта, че един от монасите Амоний хвърли камък на Орест, който ударил префекта в главата. Амоний е заловен от охраната и подложен на изтезания, от които той умира. Кирил провъзгласил Амоний за свят мъченик, за което патриархът бил критикуван от умерените християни.че е кръстен от Константинополския патриарх Атикус. Тъй като Атикус беше съюзник на Йоан Златоуст, враг на Теофил (чичо Кирил), думите на Орест допълнително вбесиха тълпата. Конфронтацията приключила с факта, че един от монасите Амоний хвърли камък на Орест, който ударил префекта в главата. Амоний е заловен от охраната и подложен на изтезания, от които той умира. Кирил провъзгласил Амоний за свят мъченик, за което патриархът бил критикуван от умерените християни.за което патриархът беше критикуван от умерените християни.за което патриархът беше критикуван от умерените християни.
Тъй като конфронтацията директно с Орест приключила неуспешно за Кирил, патриархът решил да премахне от пътя най-известния съюзник на Орест - Ипатия. В града се заговори, че именно тя се противопоставя на помирението на патриарха и префекта и тогава се появи нов слух: Хипатия уж практикува черна магия. Слухове постигнали желания от Кирил резултат: на март 415 г. тълпа парабалани нападнала Хипатия, измъкнала я от количката и я завлякла в църквата. Като разкъса дрехите на Хипатия, християнските фанатици я убиха с части от счупена керамика. След разчленяването на мъртвото тяло го изгорили.
Чарлз Уилям Мичъл - Хипатия.
Илюстрация към романа на Чарлз Кингсли * Hypatia *. Художникът Лий Уодуърт Циглер.
Уилям Мортенсен - Смърт на Ипатия.
Смъртта на Ипатия имаше ефект: след това историята мълчи за Орест. Кирил става суверен господар в Египет. След смъртта му Кирил е признат за светец. В живота на св. Кирил Александрийски смъртта на Ипатия е представена по съвсем различен начин, отколкото всъщност беше:
„В Александрия имаше момиче на име Хипатия, дъщеря на философа Теон. Тя беше жена с вяра и добродетел и, отличаваща се с християнската мъдрост, прекарваше дните си в чистота и почтеност, наблюдавайки девствеността. От младостта си тя е била преподавана от философия от баща си Теон и е била толкова успешна в мъдростта, че е надминала всички философи, живели по това време. Тя не искаше да се омъжи, отчасти от желанието да се упражнява свободно в мъдростта и изучаването на книги, но по-специално тя запази девствеността си от любов към Христос. Убита е от „световните мразещи бунтовници“. Според живота по това време в града не е имало нитрийски монаси. След като научиха за случилото се, те „бяха изпълнени със скръб и жалост за невинните жертви на бунта“и когато дойдоха в Александрия да защитят Кирил, хвърлиха камъни в колесницата на префекта.
Има и друга версия за смъртта на Ипатия, която беше представена от Ари Алънби, който смята, че Хипатия е убита не през 415 г., а през 416 г. поради конфликта за изчисляване на точната дата на Великден през 417 г.
Според съвременната формула Великден пада в първата неделя след първата пролетна пълна луна, т.е. пълната луна трябва да настъпи или в самия ден, или малко след весенното равноденствие. Не е известно обаче кога е прието това определение - всичко, което имаме в ръцете си, са църковните календарни таблици от четвърти - пети век. Римската църква изчисли Великден въз основа на 84-годишен цикъл, а Александрийската църква въз основа на 19-годишен календар. Имаше допълнителни разлики между двете традиции: ако първата пролетна пълна луна падна в събота, тогава Александрийската църква празнува Великден на следващия ден, но римската църква отлага Великден с една седмица до следващата неделя. Александрийската църква е призната през 325 г. от Съвета на Никея като експерт по датирането на Великден (вероятнопоради практическия „Синтаксис“- познаване на известната книга на Клавдий Птолемей). Ари Алънби вярва, че чрез астрономически наблюдения Хипатия установи, че пролетното равноденствие пада на много по-ранна дата (16 или 17 март) от приетата на 21 март. Хипатия съобщи за това на префект Орест. Посланието на префекта до Константинопол може да подкопае доверието на Александрийската църква по въпроса за изчисляване на деня на Великден и затова Хипатия е убита. Посланието на префекта до Константинопол може да подкопае доверието на Александрийската църква по въпроса за изчисляване на деня на Великден и затова Хипатия е убита. Посланието на префекта до Константинопол може да подкопае доверието на Александрийската църква по въпроса за изчисляване на деня на Великден и затова Хипатия е убита.
Ари Алънби също свързва конфликта на Кирил с евреите с разногласия относно изчисляването на деня на Великден. Еврейската Пасха трябва да падне на първата пролетна пълна луна; християнската Великден пълнолуние е нейният пряк партньор. През 417 г. еврейската Пасха в Александрия падна на 17 март - същия ден, когато римската Пасхално пълнолуние. Това накара Кирил да подозира заговор между Римската църква и Александрийските евреи, поради тази причина еврейската общност на Александрия е изгонена.
През 2009 г. излиза испанският филм "Агора" с участието на Рейчъл Вайс в ролята на Хипатия. Въпреки че, както споменахме по-рано, не можем да знаем нищо за научните възгледи на Хипатия, във филма тя е показана като непоколебим привърженик на хелицентричната система на Аристарх от Самос и създател на теорията за елиптичните орбити на планетите. Филмът "Агора" предизвика бурна критика от християните, но дори сред християнската общност имаше и такива, които не възприеха филма като антихристиянски. Например свещеникът в Ню Йорк Филип Грей отбеляза, че християните, които се признаха за фанатици и убийци във филма, се нуждаят от сериозна интроспекция. Хипатия, показана във филма, според Грей, изглежда като по-голям последовател на християнството от преследвачите й, а финалната сцена, където Хипатия спокойно върви към смъртта, предизвиква асоциации с пътя на Христос към Голгота.
Рейчъл Вайс като Хипатия в * Агора *.