Староверците в конфронтацията си с духовенството и стремежа да почитат традициите на древното православие често стигали до крайности. Те не се подчиниха на властите, обвиниха Църквата в ерес и се самоубиха с надеждата за спасение.
Поповци и беспоповци
Схизмата в Руската православна църква през 1650-те-60-те години, свързана с реформите на патриарх Никон, постави привържениците на стария обред в затруднено положение - в техните редици няма нито един епископ. Последният е Павел Коломенски, който умира през 1656 г. и не оставя след себе си приемници.
Според каноните православната църква не може да съществува без епископ, защото само той е упълномощен да назначава свещеници и дякони. Когато последните свещеници и дякони от предреформеното заведение отминаха, пътищата на староверците се разминаха. Една част от староверците решили, че е възможно да се прибегне до помощта на свещеници, които се отрекли от вярата на Никон. Те започнаха охотно да приемат свещеници, напуснали епархийския си епископ. Така се появиха „жреците“.
Друга част от староверците е била убедена, че след схизма благодатта напълно напуска православната църква и всичко, което им е останало, е смирено да чакат Страшния съд. Староверците, които отхвърлили свещеничеството, започнали да се наричат „непоповци“. Те се заселват главно на необитаемите брегове на Бяло море, в земите на Карелия, Нижни Новгород. Именно в средата на bespopovtsy се появиха най-радикалните старообрядски съглашения и слухове впоследствие.
В очакване на Апокалипсиса
Промоционално видео:
Есхатологичните мотиви се превръщат в ключов елемент в идеологията на староверците. Много вероизповедания, защитаващи се от „антихристийската сила“, съществували от поколение на поколение в очакване на предстоящия край на света. Най-радикалните течения се опитаха да го приближат. Подготвяйки се за последните дни, те копаеха пещери, легнаха в ковчези, гладуваха до смърт, хвърлиха се в басейна и се изгориха с цели семейства и общности.
През цялата си история староверците са изтребили десетки хиляди свои съмишленици. Ценител на староверите и сектантството Александър Пругавин се опита да определи броя на загиналите при пожара схизматици. Според неговите изчисления само до 1772 г. около 10 000 души са били изгорени до смърт.
Netovtsy (Спасово съгласие)
Това е едно от най-големите безплатни съгласия. Общият брой на нетованците в края на 20 век достига 100 хиляди души, живеещи главно в Саратовския, Нижни Новгородски, Владимирски райони, както и в района на Средна Волга.
Нетовитите (думата говори сама за себе си) отричат православните светилища, ритуали и много тайнства, разчитат единствено на Спасителя, който „сам знае как да спасява бедните“. През цялото си съществуване те се опитваха да избегнат всякакъв контакт с православната църква, особено когато става дума за погребалната церемония. Мъртвите са били погребани в гора, дере или извън гробище.
Нетованците не отхвърлиха тайнството на кръщението. Те признават, че е възможно да се извърши обредът на кръщението в Православната църква, интерпретирайки го по много особен начин: "макар еретик да е кръстен, но свещеник в дрехи, а не обикновен човек". Въпреки това, по-строгите течения се преодоляват със самокръщение, а някои заменят този обред, като просто поставят кръст на новородено.
Съгласието на Спасителя изисква от своите последователи доста тежък аскетизъм в ежедневието. Например използването на продукти на базата на дрожди с хмел е забранено и те също не ядат картофи. На ярките и цветни дрехи има табу. Поговорката гласи: „на кого ризата е осеяна, това означава, че душата на антихристката му сестра“, или „каквото не е петънце, значи слугата е дявол“.
Самоубийственото самоубийство беше широко разпространено сред Мрежата.
дупки
Той е един от по-радикалните издънки в съгласието за спасение и не признава никакви водачи на духа. Те не почитат „ново боядисаните“икони, защото няма кой да ги освети без свещеничеството и „стара живопис“- защото са осквернени от притежанието на еретици. Дупките нямат специални богослужебни помещения. Молитвата се извършва или на открито, или на закрито, през специален отвор строго на изток. Молянето през прозорец или стена е грях за тях. Малка група дупки сега живее в Централен Сибир.
Историята на Поморийското споразумение датира от 1694 г., когато на река Виг е основана мъжка общност. През 1723 г. Виговският манастир става известен с съставянето на Поморските отговори. По-късно тази полемична книга се превръща в извинителна основа за защитата на всички староверци.
Поморите изискват от своите последователи пълна раздяла с официалната църква и всички, които идват при тях от православието, трябва да бъдат отново кръстени. Те не отказват тайнствата, но ги разделят на тези, необходими за спасението (кръщение, покаяние и причастие) и други, без които човек може да направи.
Сериозни разногласия сред помориите възникнаха заради брака. С времето практичността възтържествува. Благодарение на въвеждането на брачния ранг, поморите узакониха брачните отношения, което доведе до възможността за законно прехвърляне на собственост по наследство.
В съветските времена поморите са били най-многобройните сред популите без съгласие. Днес големи групи от техните последователи живеят във Вилнюс, Рига и Москва.
Fedoseevtsy
В края на 18 век в резултат на спорове за надписа на кръста и за брака федосеевците се отделят от поморийското съгласие. През 1781 г. Илия Ковилин (бившият кріпак на княз Голицин) основава община в Москва в района на Преображенското гробище. Обществото на Федосеевская се отличаваше със строга дисциплина и безусловно подчинение на наставника. Нейните членове бяха длъжни да спазват безбрачие и целомъдрие.
Подобно на много други bespopovtsy Fedoseevtsy вярват, че няма повече благодат в света. „Ние разглеждаме всяка съвременна държавна сила като сатанинска, като капан на антихриста“, казват те. От църковните тайнства са запазени само кръщението и Евхаристията, които се извършват от миряните. Поради непризнаването на православното свещеничество федосеевците практикуват съжителство без сватба.
По време на Великата отечествена война голям брой федосеевци си сътрудничат с германските власти и активно се противопоставят на Червената армия и партизаните.
Най-многобройните групи федосеевци живеят в районите на Псков, Новгород, Уляновск и Тюмен. Общият им брой е около 200 хиляди души.
Овчарско съгласие
Роден е в дълбините на Поморския договор, негов основател е овчарят Василий Степанов. За разлика от поморите, овчарите избягват всякаква комуникация с гражданските власти. Те отхвърлиха пари, паспорти и други вещи с изображението на държавната емблема. Но за да избегнат разврат, те бяха принудени да признаят брака.
Крайната степен на отхвърляне на външния свят налага забрана на овчарите да живеят в селища, където е имало поне един държавен служител, привърженик на православната църква или представител на друго убеждение на староверие. Краката им никога не стъпват на каменни настилки, като изобретения на "ерата на Антихриста".
Бегачите
През 1772 г. в село Сопелки край Ярославъл възниква подгласник, като тенденция, противопоставена на „антихристовата сила“. Основата на учението на бегачите е спасението от Антихриста, който за разлика от повечето bespopovtsy те възприемат не като духовно явление, а като олицетворена личност под прикритието на Петър I.
Бегачите живеят в очакване на „първото възкресение“, когато Христос се бори с Антихриста. И „тогава ще настъпи хилядолетното Христово царство, Новият Йерусалим за жилището на чуждите ще бъде спуснат от небето до мястото, където морето не е за това“. Бегачите виждат новата си обител близо до Каспийско море, където редовно правят поклонения.
Всички бегачи са „самокръстени“, обещани да водят целомъдрен живот, да ядат само постна храна. Те напълно отхвърлят брака, но в същото време допускат блудство, смятайки го за по-малък грях.
Популярният слух говори за странен обичай на бегачите, наречен „червена смърт“. Нейната същност е да удуши умиращ човек с червена възглавница, така че той да изкупва чрез мъченичество не само за греховете си, но и за греховете на братята си с вяра.
От векове бегачите, преследвани от властите като "вредна секта", остават малка група, разпръсната по отдалечените места на Сибир и Северния Урал.
Vodyaniki
Водяниците или Старите папи принадлежат към онези секти, в които свещеничеството не е напълно отхвърлено. Те осъждат староверците, които приемат свещеници за пари, но признават прехода на един духовник от православието към староверците, ако свещеникът се откаже от „еретическата вяра“.
Ако член на общността в Старопоп се разболее, му се забранява да приема лекарства. Същността на лечението се свежда изключително до общение с вода на Богоявление.
Vozdykhants
През 1870 г. обущарят Иван Ахлебинин основава община в Калуга, която по-късно получава името Возиханцев. Членовете на това убеждаване отхвърлят всяко външно поклонение на Бога, икони, тайнства и църковна йерархия, но те разпознават „обяснителните книги“- Евангелието, Деянията на апостолите и Псалтирът.
Според вярванията на Воздиханите, първоначално е имало царството на Бог бащата, след това е дошло царството на Бог синът, а след 8 хиляди години от създаването на света дойде царството на Светия Дух. Това учение е отразено в ритуалите на въздиханите. На молитвени срещи вместо знака на кръста въздъхват, вдигайки очи към небето и преминавайки ръка или носна кърпа върху лицето си.
Много други радикални акорди и интерпретации на непополистките староверци, макар и да не се различават съществено един от друг, имат само присъщите им характеристики. Така последователите на консенсуса, като се събраха за молитва в деня на Евхаристията, стоят с отворени уста, очаквайки ангелите да ги общуват.
Бракониерите са сред онези, които разпознават обредът на кръщението, но го изпълняват само през нощта, сякаш имитират Христос.
По съгласие на Акулин се приемат общежитие и безбрачие. Това послужи като многократна причина за обвинение на акулиновците в разврат и зловещ грях.
Капитоновитите от Хартата на Кшар са привърженици на радикалните подходи към самоубийството заради вярата, участници в масови актове на самозапалване.
Рябиновитите вярват, че кръстът на Христос се състои от кипарис, кедър и певга. Те свързват последното дърво с планинската пепел, от която трябва да се направи кръстът.