"… Изображенията на такива плочи нямаха нищо общо с културните традиции на древна Америка. Те бяха пряко свързани с културите на Стария свят или по-точно цивилизациите на Средиземноморския басейн и Близкия изток. Така че на една от плочите беше изобразена правилна (не стъпаловидна) пирамида, подобна пирамидите на платото Гиза. По долния ръб на тази плоча има надпис, направен в неизвестна „азбука". В долните ъгли са изобразени два слона. Ясно е, че слоновете вече не са били обитавани по времето, когато първите цивилизации се появяват в Америка …"
Карло Креспи Крочи е роден през 1891 г. в Италия в малък град близо до Милано. Семейството му беше напълно цивилизовано, но от ранна възраст Карлос избра пътя на свещеник за себе си, помагайки на местния падер в църковните служби. Още на петнадесетгодишна възраст Карло става послушник в един от манастирите, принадлежащи към салезианския орден (основан през 1856 г.). Той обаче успява да получи светско образование в университета в Падуа. Първоначално е специализирал антропология, а по-късно е получил докторска степен по инженерство и музика едновременно.
Креспи за първи път идва в Еквадор през 1923 г. не като мисионер, а за да събере различни данни за международна изложба. През 1931 г. Креспи е назначен в салезианската мисия в Макас, град в еквадорската джунгла. Тук той не се задържа дълго и през 1933 г. се премести в град Куенка. Куенка се намира на около 230 км южно от столицата на Еквадор Кито. Куенка е седалището на инките Тупак Юпанки, които присъединяват земите на Еквадор към империята на инките през 70-те години на 15 век.
В Куенка Падре Креспи развива енергична мисионерска дейност. В рамките на десет години той успява да основе селскостопанско училище в града, институт по ориенталистика, който да подготви младите хора за работа в източните (амазонски) региони на страната. Той също така основава колеж „Корнелио Мерсиан“за обучение на местни деца в неравностойно положение и става първият му директор. В допълнение към мисионерската си работа Карло Креспи обичаше музиката. Той организира местен оркестър, който изпълнява предимно произведения, написани от самия Креспи. През 1931 г. Креспи засне документален филм за индианците Живаро в горната част на Амазонка.
Но основната му заслуга се състоеше във факта, че през цялото си време Падре Креспи се посвещава на грижите за местните жители, преди всичко на обучението на деца от нуждаещи се семейства. Приживе през 1974 г. една от улиците в Куенка е кръстена на него. Антропологичните интереси на Падре Креспи доведоха до факта, че от самото начало на мисионерската си дейност той започна да купува антики от местните жители, които те намериха в полетата или в джунглата. Ужасната бедност на местното население му позволи да придобие огромна стойност от селяните в древността само за стотинки. В същото време Креспи купува от индианците съвременни занаяти и предмети на християнското изкуство, за да подкрепи поне по някакъв начин своите енориаши.
В резултат на това колекцията му заема три огромни стаи в колежа Корнелио Мерчан. Местните жители го влачеха всичко - от керамика на инките до каменни плочи и тронове. Самият падре никога не се е занимавал със счетоводство, камо ли да каталогизира колекцията си. Ето защо е трудно да го наречем колекция. Това беше точно колекция от неща, като общата сума никой не ги броеше. Като цяло обаче колекцията на Падре Креспи може да бъде разделена на три части. Първата част се състоеше от предмети от съвременното производство - занаяти на местни индианци, имитиращи или образци на древно еквадорско изкуство, или направени по християнската традиция. Тук могат да се включат и многобройни предмети, направени през 16-19 век. Втората част, най-многобройната, се състоеше от предмети от различни предиспански култури на Еквадор,които местните жители са открили в своите ниви или при неразрешени разкопки. Така в колекцията на Креспи беше представена керамика от всички индийски култури на Еквадор (с изключение на най-ранната - културата на Валдивия).
Но най-интересна е третата част от колекцията. Той включва предмети, които не могат да бъдат отнесени към никоя от известните археологически култури в Америка. Това бяха предимно предмети от мед, медни сплави, понякога злато. Повечето от тези артефакти са направени по метода на релефа върху метални листове. Колекцията включваше маски, корони, гръдни дискове и др. Но най-интересните бяха многобройни метални плочи, покрити със сюжетни изображения и … надписи. Падре Креспи е събрал, вероятно, повече от сто такива плочи. Някои от тях имаха солидни размери - до 1,5 м ширина и до 1 м височина. Имаше и по-малки чинии, метални плочи (очевидно използвани за украса на дървени предмети).
Изображенията на такива плочи нямат нищо общо с културните традиции на древна Америка. Те бяха пряко свързани с културите на Стария свят, или по-точно, с цивилизациите на Средиземноморския басейн и Близкия изток. Така на една от плочите е изобразена правилна (не стъпаловидна) пирамида, подобна на пирамидите на платото Гиза. По долния ръб на тази плоча има надпис, направен в неизвестна „азбука“. В долните ъгли са изобразени два слона. Ясно е, че по времето, когато в Америка се появяват първите цивилизации, слонове вече не са били намерени. Но техните изображения по никакъв начин не са уникални в колекцията Crespi. Неизвестната „азбука“, с която е направен надписът, се среща и върху други предмети. Този тип писане не е познат на съвременните изследователи. На пръв поглед има известна прилика с писането на Мохенджо-Даро. На други плочи има друг вид писменост, която според редки изследователи прилича или на раннолибийска, или на протоминойска писменост. Един от американските изследователи от колекцията Креспи предполага, че надписите са направени на „неопунически“или критски писмености, но на езика кечуа. Не знам обаче за сериозни опити за дешифриране на тези надписи.
Промоционално видео:
Много малък брой изследователи, главно от Съединените щати, се опитаха да изследват колекцията Crespi. Представители на мормонската църква в САЩ проявиха голям интерес към него, но драматичната история на срещата на Падре Креспи не позволи сериозни изследвания.
Представители на официалната наука просто игнорираха тази среща. А някои представители на църквата казаха, че всички неща са модерни продукти на местните селяни. В същото време (според някои откъслечни данни) много неща от колекцията на Падре Креспи са тайно отведени във Ватикана след смъртта му.
Естествено, данните, които противоречат на официалната концепция, се игнорират или премълчават. Но огромният брой предмети от колекцията Crespi ни карат да преосмислим идеите си за контактите между Стария и Новия свят в древността. Интересното е, че колекцията съдържа метални плочи, изобразяващи добре познатите крилати бикове от двореца Ниневия, както и крилати грифиноглави „гении“, които са поразителни примери за древно вавилонско изкуство. На една от плочите е изобразен свещеник, носещ диадема, подобна на папската или наподобяваща короната на Долен Египет. На огромен брой плочи винаги има изображение на гърчеща се змия - символът на космическата змия. Повечето плочи имат дупки в ъглите. Очевидно плочите са били използвани за облицовка на дървени или каменни предмети или стени.
В допълнение към плочи от мед (или медни сплави), колекцията Crespi съдържа много каменни плочки, гравирани с изображения и надписи на непознати езици. Забележително е, че именно тези категории обекти, според Падре Креспи, индианците са открили в джунглата в подземни тунели и камери. Падре Креспи твърди, че древна система от подземни тунели, простиращи се на повече от 200 км от град Куенка в джунглата. Той пише за подобна система от тунели още през 1972 година. Ерих фон Даникен в книгата си „Златото на боговете“. Той донесе и първите изображения на неща от колекцията на Падре Креспи.
През 1962 г. колежът Корнелио Мерчан е унищожен от пожар в резултат на палеж. Повечето от колекцията на Креспи са спасени, но стаята, съдържаща най-ценните и високо художествени предмети, е унищожена в огъня. Върху руините на колежа Падре Креспи издигна църквата Мария Ауксиладора, която стои и до днес. Самият Падре Креспи умира през 1982 година. на 91-годишна възраст. Малко преди смъртта му, през 1980г. той продава по-голямата част от колекцията си на Музея на Централната банка в Куенка (Museo del Banco Central). Банката плати на Креспи $ 433 000. Тези пари отидоха за построяването на ново училище. Музеят започва да подбира предмети от колекцията на Креспи, за да отдели ценни антики от съвременните занаяти. В хода на този процес много артефакти „отидоха встрани“. Очевидно музеят подбираше предмети за себе си,принадлежащи към известните археологически култури на Еквадор. Според някои съобщения повечето от преследваните метални плочи са върнати в църквата Мария Ауксиладора, където вероятно се пазят и днес. За съжаление нямам подробна информация за текущото състояние на колекцията Crespi. Това е въпрос за бъдещи изследвания.
Кандидат на историческите науки
Андрей Жуков