Археолозите най-накрая са разгадали мистерията на пустинята Наска, като са научили тайната на неизвестна древна култура. Славата стигна до тази провинциална покрайнина на Перу през 1947 г., когато първата научна публикация се появи по „линиите на пустинята Наска“. Когато през 1968 г. Ерих фон Деникен в книгата си „Спомени за бъдещето“обявява загадъчните рисунки за „писти на извънземни“, тази идея здраво се заби в съзнанието на много хора. Така се роди митът.
От десетилетия учените и аматьорите се опитват да обяснят загадката на тези геометрични шарки, простиращи се на километри и покриващи площ от около 500 квадратни километра. В общи линии историята на тяхното възникване е ясна. От векове жителите на Южен Перу украсяват пустинните райони близо до брега с мистериозни знаци, издълбани на земята. Повърхността на пустинята е покрита с тъмни скали, но когато ги преместите встрани, светлите утаечни скали под тях са изложени. Именно този остър цветен контраст древните индианци използвали за създаването на своите рисунки - геоглифи. Тъмната земя послужи като фон за огромни фигури, изображения на животни и най-вече трапеции, спирали, прави линии.
Но за какво са тук?
Тези знаци са толкова големи, че се смята, че е възможно да се разбере какво представляват само като вземете самолет в небето. Загадъчните линии на пустинята Наска, включени в списъка на обектите на световното наследство през 1994 г., отдавна привличат вниманието на любителите на езотериката. За кого беше тази мистериозна галерия? За боговете, които са свикнали, докато са на небето, да четат в душите на хората и да гледат творенията на ръцете си? Или може би това е маркирането на предшестващ космодром, изграден от извънземни в тази далечна страна? Или праисторически календар и слънчевите лъчи, падащи на земята по обяд в деня на някое равноденствие, със сигурност осветяват една от линиите за радост на свещениците и техните събратя? Или беше истински учебник по астрономия, където крилото на птица представляваше хода на планетата Венера? Или може би това са "семейни марки"с помощта на който този или онзи клан маркира окупираните от тях земи? Или чертаейки линии на земята, дивите индианци не мислеха за небесното и дори не за небесното, а за подземното и тези прави линии, влизащи в далечината на пустинята, всъщност белязаха течението на подземните потоци, тайна карта на източници на вода, разкрита с такава дръзка откритост, т.е. че научните умове дори сега не могат да познаят значението на написаното.
Имаше много хипотези, но не бързаха да откриват факти. Почти цялата история на научното изследване на мистериозните рисунки се свеждаше до работата на немския математик Мария Райхе, която, като се започне от 1946 г., практически ги изучава на ръка, като фиксира техните размери и координати. Тя също защитава този древен паметник, когато през 1955 г. е решено платото Наска да се превърне в памучна плантация чрез полагане на система за изкуствено напояване. Това щеше да съсипе невероятната галерия на открито (някои от чертежите вече бяха унищожени по време на строителството на магистрали).
С течение на времето - благодарение на всички видове търсачи на следи от "космически извънземни" - тази пустиня стана световно известна. Въпреки това, колкото и да е странно, цялостен научен анализ на самите рисунки и историята на тяхното възникване не е извършен. Нито е проучено как се е променил пустинният климат през последните хилядолетия. Изненадващо, почти всички предположения за произхода на тайните знаци, които украсявали далечното плато, били конструирани спекулативно. Малцина бързаха да стигнат до това невероятно разстояние, за да се спуснат въз основа на факти. Но това вероятно би могло да изясни много в историята на т. Нар. Култура Наска (200 г. пр. Хр. - 600 г. сл. Хр.) - според специалистите, „една от най-интересните и в много отношения мистериозни култури на предколумбовата култура Америка ".
Дори не е ясно какво крие повече мистерии - хора или огромни рисунки, оставени от тях. На разположение на антрополозите, които изучават древните индийци, обитавали този регион на Перу, има само мумии, останки от селища, образци на керамика и текстил. Освен това, недалеч от галерията на открито, в град Кахуачи, се намират руините на голямо селище с пирамиди и платформи, изградени от тухли от гроб (виж ZC, 10/90). Изследователите смятат, че именно тук се е намирала столицата на културата Наска. Керамиката, която тя остави след себе си, се отличава със своята специална елегантност. Те се характеризират с разнообразна гама от цветове: съдовете са боядисани в червено, черно, кафяво и бяло. Тези боядисани съдове се смятаха за най-красивите в цялото Древно Перу. Блестящите им стени са покрити с изображения на отсечени човешки глави, демонични същества, диви котки, хищни риби,стоножки и птици. Очевидно тези картини отразяват митичните идеи на древните жители на страната, но историците могат само да гадаят за това. В крайна сметка не са оцелели никакви писмени доказателства.
Промоционално видео:
Хиляди години Наска
Още повече причина да се говори за старателните изследвания, проведени в тази пустиня през 1997-2006 г. от специалисти от различни научни дисциплини. Събраните факти развенчават популярните обяснения на езотериците. Без космически тайни! Геоглифите в Наска са земни, твърде земни.
През 1997 г. експедиция, организирана от Германския археологически институт с подкрепата на Швейцарско-Лихтенщайнската фондация за чуждестранни археологически изследвания, започва проучване на геоглифите и селищата на културата Наска в областта Палпа, на четиридесет километра северно от града Наска. Мястото не е избрано случайно, защото тук знаците, начертани от древните индийци, са били в непосредствена близост до техните селища. Ръководителят на екипа, германският историк Маркус Рейндел, беше убеден: „Ако искаме да разберем геоглифите, трябва да разгледаме внимателно хората, които са ги създали“.
В близост до Палпа археолозите са открили множество останки от селища от различни епохи, включително руините от каменни къщи и добре поддържани гробници, които обаче отдавна са разграбени. Всичко това свидетелства за сложната йерархия, която беше установена в обществото, принадлежащо към културата Наска. Изящната керамика и златни вериги с фигурки на риба и китове, открити в погребения, опровергават обичайната представа за селския характер на тази култура. Тя вече има свой елит, аристокрация. Геоглифите не биха били изградени без нейно участие.
Во время раскопок Райндель и его перуанский коллега Джони Исла постоянно встречали памятники так называемой культуры Паракас. Она датируется 800 - 200 годами до новой эры. Эта культура стала известна в 1927 году, когда перуанский археолог Хулио Тельо обнаружил на пустынном, лишенном растительности полуострове Паракас 423 мумии, прекрасно сохранившиеся в здешнем климате.
Смятало се е, че само късната фаза на тази култура е представена на територията на Наска. Това обаче се оказа заблуда. По време на разкопките са открити селища и гробници, принадлежащи към всички фази на културата Паракас. Нещо повече, сходството на керамиката и текстилните тъкани, традицията на погребение и строителство на жилища, недвусмислено доказват, че културата Наска е нейният пряк наследник. Така цивилизацията в южната част на Перу е възникнала много векове по-рано, отколкото обикновено се е смятало. Може би един от неговите центрове беше оазисът Палпа.
Наблизо, в град Пернил Алто, на брега на река Рио Гранде, немски археолог намери паметници на „ранните Параки“и заедно с това и керамика, „която все още не можехме да припишем на никоя епоха“. Тази керамична традиция изглежда предшества културата на Паракас. Той е датиран много приблизително - 1800 - 800 г. пр. Н. Е. (Според радиовъглеродния анализ, 1400 - 860 г. пр. Н. Е.).
Това са най-ранните примери на изпечени керамични изделия, открити в района на Андите. Те са оставени от неизвестна цивилизация, която е съществувала в южната част на Перу през II хилядолетие пр.н.е. Именно на нея изкуството да създава геоглифи се връща назад.
„Сряда е заседнала“
В рамките на този проект за първи път беше проучена историята на местния пейзаж. Това изясни произхода на „знаците на пустинята Наска“. Тук, за разлика от други крайбрежни райони на Перу, друга планинска верига - крайбрежието Кордилера - минава между западния хребет на Андите и крайбрежната ивица. Кухината с ширина 40 километра, разделяща тази планинска верига и Андите, беше изпълнена с камъчета и утаени скали през плейстоценската епоха. Образува се плоска степна зона - идеално "платно" за прилагане на различни рисунки.
Преди няколко хилядолетия в подножието на Андите, на платото Наска, расте трева, пашуват лами. В този климат хората са живели като „в Райската градина“(М. Рейндел). Археологът дори намери следи от наводнение наблизо. Там, където днес се простира пустинята, кални лавини веднъж паднаха след тежки проливи.
Около 1800 г. пр. Н. Е. Обаче климатът става забележимо по-сух. Сушата, която започна, изгори тревната степ и хората бяха принудени да се заселят в естествени оазиси - речни долини. Между другото, почти по същото време в пустинята Наска се появиха първите образци на керамика.
В бъдеще пустинята продължи настъплението си, приближавайки се до планинските вериги. Източният му край се е преместил на 20 километра към Андите. Хората трябваше да се преместят в планински долини, лежащи на надморска височина от 400 до 800 метра.
Когато около 600 г. сл. Хр. Климатът отново се промени и стана още по-сух, културата Наска изчезна напълно. Всичко, което остана от нея, бяха тайнствените знаци, изписани на земята - знаци, които няма кой да унищожи. В изключително сух климат, те са съществували хиляди години.
Историята на развитието на пустинята Наска за пореден път свидетелства за това, каква огромна сила представлява пустинята във вечната си конфронтация с човека. Достатъчно е известно изменение на климата, леко понижение на скоростта на валежите, което ще остане незабелязано от жителите на умерените зони, а след това в пустинята, както подчертава участникът на експедицията, географът Бернхар Ейтел, „ще настъпят драматични промени в екосистемата, които ще имат огромно влияние върху живота на нейните хора“.
Културата на Наска не загива в резултат на моментална катастрофа, например, война, но е - подобно на културата на маите (вж. "З-С", 1/07) - постепенно "удушена" поради променени условия на околната среда. Продължителна суша я уби.
Щастието е, когато спондилусът се върне
Сега, проучвайки самата среда, в която са живели създателите на мистериозните геоглифи, изследователите могат да започнат да ги тълкуват.
Най-ранните линии и рисунки се появяват преди около 3800 години, когато първите селища се появяват в околностите на Палпа. Южните перуанци са създали тази галерия на открито сред скалите. По кафяво-червени камъни те драскаха и издълбаваха различни геометрични шарки, изображения на хора и животни, химери и митологични създания. Археолозите са открили хиляди скални резби в района, вариращи в размер от няколко сантиметра до няколко метра. Тази грандиозна изложба на петроглифи започна да се изследва едва през последните десет години. Вероятно всички те са създадени през II хилядолетие пр. Н. Е., „Но това не може да се твърди със сигурност“(М. Рейндел).
Важно събитие се развива не по-късно от 700 г. пр. Н. Е. Петроглифите се заменят с рисунки, които вече не се прилагат върху скали, а върху земята. Премахвайки горния слой чакъл, неизвестни художници от културата Паракас създават по склоновете на речните долини „графити“, вариращи от 10 до 30 метра - главно изображения на хора и животни, понякога звезди. За онова време тези снимки бяха грандиозни. Но това е само началото. Ще минат още много векове, преди да се появят известните „извънземни писти“.
Вероятно около 200 г. пр. Н. Е. В пустинята Наска се случва истинска „революция в изкуството“. Художници, които преди това са покривали с картини само скали и склонове, се ангажират да украсят най-голямото „платно“, дадено им от природата - платото, изпънато пред тях. „Определен творец проследи контурите на бъдещата фигура и неговите помощници отстраниха камъни от повърхността“- така Маркус Рейндел си представя хода на работата.
За майсторите на монументалната графика, които имаха хилядолетна традиция зад себе си, имаше много да се обърнат тук. Вярно е, че сега вместо фигурални композиции предпочитат произведения а ла Мондриан: геометрични фигури и линии. Те достигат гигантски размери, но по същество в тях няма нищо екстравагантно, „космическо“. Двойка прави линии, независимо как ги удължавате, ще останат само двойка прави линии и за да разберете това, няма нужда да седите в пилотската кабина на спортен самолет. Разбира се, в пустинята Наска има и огромни изображения на животни (маймуна, паяк, кит), на които е по-добре да се възхищавате отнякъде от маргаритка, но тези рисунки са рядкост.
„Навсякъде, включително в археологическата литература, със сигурност се казва, че в най-добрия случай геоглифите могат да се разглеждат от птичи поглед“, казва археологът Карстен Ламберс, член на експедицията. - Това не е истина! Достатъчно е да посетите този район, за да сте сигурни, че тези знаци са ясно видими от земята."
Около две трети от геоглифите са ясно видими от всяка точка на околността. „Като цяло те не са създадени, за да бъдат разгледани“, подчертава Рейндел. По-скоро те бяха част от "светилище" на открито. Те могат да бъдат наречени „церемониални фигури“. Археологическите изследвания показват, че тези линии имат чисто практическо (по-точно мистично) предназначение.
В ъглите и краищата на чертежите се издигаха структури от каменни, глинени и сурови тухли (общо изследователите преброиха около сто такива руини). Те съдържали останките от текстилни тъкани, растения, раци, морски свинчета и черупки от спондилус - по презумпция жертвени подаръци. Археолозите тълкуват тези находки като олтари или миниатюрни храмове, които са били използвани в определени ритуали. Кои?
Черупките на спондилуса привличаха специално внимание. В целия регион на Андите тези красиви черупки се смятаха за символи на вода и плодородие. Този мекотел обаче живее в тропически води - почти на 2000 километра северно от пустинята Наска - и прониква по бреговете му едва когато пристигне Ел Ниньо. Тогава топлото морско течение се отклонява далеч на юг, а обилните валежи падат по бреговете на Перу. Очевидно още от древни времена хората свързваха появата на спондилус с приближаващите дъждове. Необичайна мивка донесе вода на нивите и щастие на семействата. Жертвайки го на олтара, жителите на пустинята се надявали да се помолят на небето за дъжд.
До рисунките изследователите откриха много съдове, заровени в земята, очевидно по време на изпълнение на някои ритуали. Забелязани са също дупки, в които - ако се съди по диаметъра и дълбочината им - са издигнати мачти до десет метра; те трябва да са с размахани платове (по керамичните съдове вече видяхме изображения на подобни мачти, украсени със знамена).
Според геофизичните изследвания почвата по линиите (дълбочината им достига почти 30 сантиметра) е много силно уплътнена. Особено стъпкани са 70 рисунки, изобразяващи животни и определени същества (те съставляват около една десета от всички наземни „графити“). Изглежда, че тълпи хора са ходили тук от векове! Цялата тази област беше мястото на различни фестивали, свързани с култовете на водата и плодородието. „Имаше някакви шествия, може би с музика и танци, както показват рисунките, оставени на керамичните съдове“, каза Рейндел. Тези изображения напомнят как са се провеждали тези празненства (или „разговори с боговете“?). Виждаме хора, които пият царевична бира или играят на лула, маршируват или танцуват, правят жертви и се молят на боговете да им дадат дъжд. Такива шествия могат да се видят и днес в Андите.
Такива церемонии имаха голямо символично значение. Когато клан създава или променя геоглифи, той открито демонстрира пред своите съседи: ние живеем тук! Този акт беше наистина религиозен акт. „Ето защо не намираме светилища в индийските селища - дори и в Кахуачи. За тях цялата природа е била храм”, казва Рейндел.
Създаването на огромни рисунки, като например изграждането на пирамиди в други части на Америка, изискваше обединените усилия на голям брой хора. Отново последните изследвания показват, че тези рисунки не се появяват веднъж завинаги във формата, в която учени и ентусиасти на „космическите послания“са ги открили. Геоглифите бяха многократно променяни, разширявани и трансформирани.
Сухият климат направи жителите на пустинята Наска страхотни художници и инженери. Дори Мария Райхе, описвайки рисунките, открити в пустинята, отбеляза: „Дължината и посоката на всеки сегмент бяха внимателно измерени и записани. Грубите измервания не биха били достатъчни за възпроизвеждане на перфектната форма, която виждаме чрез въздушна фотография; отклонение от само няколко инча би изкривило пропорциите на чертежа."
Още през първото хилядолетие пр. Н. Е. Древните перуанци се научили да изпомпват подземни води в казанчета чрез тръби, полагани под земята, създавайки резерви от животворна влага. Гениалната система от канали, които са изградили, включително подземни, и до днес се използва от местните жители.
Някога, използвайки тази мрежа от канали, древните индийци напоявали полета, върху които отглеждали боб и картофи, тиква и маниока, авокадо и фъстъци. Основните материали, които са използвали във фермата, са памукът и тръстиката. Те ловили риба с мрежи и ловували тюлени. Те направиха керамика с тънки стени, която беше боядисана с ярки цветни сцени.
Между другото, продълговата глава се смяташе за идеал за красота сред местните жители и затова бебетата бяха вързани на челото с дъски, за да деформират черепа, докато той расте. Те също практикуват краниотомия, а някои от оперираните живеят достатъчно дълго след тази процедура.
Но времето, отредено на културата Наска, вече изтече.
Колкото по-суха стана на платото, толкова по-често свещениците трябваше да извършват магически церемонии, за да предизвикат дъжд. Девет от десет линии и трапецоиди са насочени към планините, откъдето идват спестяващите дъждове. Дълго време магията помагала и облаците, които внасяли влага, се връщали, докато около 600 г. сл. Н. Е. Боговете най-накрая се ядосали на хората, заселили се в тази земя.
Най-големите рисунки, появили се в пустинята Наска, датират от времето, когато дъждовете на практика спряха тук. Във въображението се очертава следната картина. Хората буквално молят суровия бог на дъжда, за да се съобрази с техните страдания. Те се надяват, че поне тези сигнали, дадени му, той ще забележи. И така, полярните изследователи, изгубени в леда, боядисват палатката в червено, така че някой, летящ през небето, да види знака на своята беда. Но индийският бог остана, както свидетелстват съвременните географи, сляп за тези угощения, отпечатани в плътта на земята. Не валеше. Вярата беше безсилна.
В крайна сметка индианците напуснали родната си, но сурова земя и тръгнали в търсене на процъфтяваща страна. Когато след няколко века климатът стана по-мек и хората се заселиха отново на платото Наска, те не знаеха нищо за онези, които някога са живели тук. Само линиите на земята, отстъпващи в далечината или пресичащи се, напомняха, че или боговете се спускат на земята тук, или хората се опитват да говорят с боговете. Но значението на рисунките вече беше забравено. Едва сега учените започват да разбират защо се появяват тези букви - тези огромни „йероглифи“, изглежда, са готови да оцелеят вечността.
Обаче би било погрешно да наричаме единствените зрители на тези рисунки някакви богове, потопени или в нирвана, или в универсален мързел. Тези линии са по-скоро „сцена, а не картина“, смята Рейндел. Вярно е, че самият той не се задължава да преценява защо линиите са разположени по този начин, а не по друг начин, защо образуват този или онзи модел.
Очевидно това е имало религиозен произход, но поради липсата на събрани факти, учените продължават да спорят за религията, която хората, обитавали пустинята Наска в продължение на две хилядолетия, спорят за естеството на своето общество и политическата му структура. Тази пустиня все още държи много мистерии. Но те ще трябва да бъдат решени без участието на езотерици. В тези „тайни на пустинята Наска“има твърде много земни, всекидневни.
Нямаше живот в света на художниците без миньори
През 2007 г. американски и перуански археолози откриха мина в пустинния район Наска, където преди почти две хиляди години, много преди идването на испанските завоеватели, добиват желязна руда - хематит. След това този минерал се смила на прах, приготвя яркочервена охра, според американския изследовател Кевин Вон.
"Археолозите знаят, че народите от Новия и Стария свят са добивали желязна руда преди хиляди години", обяснява Вон. - В Стария свят, а именно в Африка, те започнаха да правят това преди около 40 хиляди години. Известно е, че народите, които са населявали Мексико, Централна и Северна Америка в древни времена, също са добивали минерали, съдържащи желязо. " Дълго време обаче археолозите не успяват да намерят нито една древна мина, докато преди няколко години вниманието им беше привлечено от пещера в южната част на Перу. Площта му беше около 500 квадратни метра.
По време на разкопките тук са открити каменни инструменти, фрагменти от съдове, памучни и вълнени тъкани, черупки, съдове, издълбани от тиква, и царевични кочани. Радиовъглеродният анализ показа, че органичните материали са на възраст между 500 и 1960 години. Според археолозите през това време от планината са извлечени около 700 кубически метра скала с обща маса около 3700 тона - и всичко това, за да се получи заветната охра, от която се нуждаели жителите на околните райони. Използва се за боядисване на керамични съдове и тъкани; индианците го използвали за боядисване на телата и глинените стени на къщите. Желязната епоха не е започнала в тази земя на художници.
„В Стария свят металите са били използвани за направата на различни оръжия или оръжия“, отбелязва Вон. "В Америка те бяха само въпрос на престиж, украшение на благородството."
Кой наказа наказателната пирамида?
През есента на 2008 г., благодарение на снимки, направени от космоса, италианските изследователи откриха пирамида в пустинята Наска, която беше покрита преди много векове. Базовата му площ беше почти 10 хиляди квадратни метра. Пирамидата е издигната на един километър и половина от Кауачи от хора, принадлежащи към културата Наска. Предполага се, че се състои от четири тераси, разположени една над друга. „Структурата на терена е особено видима на сателитните снимки, тъй като изсушените на слънце глинени тухли са много по-плътни от съседната почва“, обяснява ръководителят на научните изследвания Никола Мазини.
Жителите на Кахуачи погребаха тази пирамида, подобно на много други сгради, под слой пясък, след като в близост избухнаха две катастрофи, една след друга: наводнение и след това силно земетресение. Очевидно археолозите смятат, че след тези бедствия местните свещеници загубили вяра в магическата сила на пирамидата и … я погребали. Това стана с останалите сгради. Това предположение обаче е доста спекулативно. Никой не знае какво наистина се е случило тогава.
Източник: "Знанието е сила"