Всички добре познаваме тези фрази и постоянно ги използваме в ежедневната реч. Но нашите любими цитати винаги означават същото като сега? Ето няколко примера за това доколко може да се изкриви значението на едно изявление, ако не проверите първоначалния източник навреме.
Относно мъртвите е добре или нищо
„За мъртвите или е добро, или нищо друго освен истината“- поговорката на древногръцкия политик и поет Хило от Спарта (VІ в. Пр. Н. Е.), Цитирана от историка Диоген Лаерций (III в. Сл. Хр.) В своето произведение „ Живот, учения и мнения на славни философи”.
Любовта няма възраст
Промоционално видео:
Цитат от „Евгений Онегин“, който често се използва за обяснение на страстните чувства на хората след години или с голяма възрастова разлика. Струва си обаче да прочетете цялата строфа, става ясно, че Александър Сергеевич е имал нещо съвсем различно:
Любовта няма възраст;
Но на младите, девствени сърца
Нейните импулси са от полза
Като пролетните бури по нивите:
В дъжда на страстите те се освежават
И те се подновяват и узряват -
И могъщият живот дава
И пищен цвят и сладки плодове.
Но в късна и безплодна възраст, В началото на нашите години
Тъжна следа от страст:
Толкова студени есенни бури
Ливадата е превърната в блато
И лежаха голи наоколо.
Живей и учи
Много известна фраза, която може да бъде чута буквално от всеки учител и която те искат да цитират като аргумент, за да обоснове важността на изучаването на този или онзи предмет, всъщност е непълна и често погрешно се приписва на Ленин.
Автор на оригиналната фраза е Луций Аней Сенека и звучи така: „Живей завинаги - научи се как да живееш“.
Хората мълчат
Известният „народ мълчи“се счита за образ на мълчаливото послушание на руския народ, готов да приеме всяко решение на правителството и на всяко правителство като цяло. В Пушкин обаче е точно обратното. Стихотворението завършва с представянето на новия цар на хората след кървавото клане на Годуновите.
МОСАЛСКИ: Хора! Мария Годунова и синът й Теодор се отровиха с отрова. Видяхме мъртвите им тела.
Хората мълчат от ужас.
МОСАЛСКИ: Защо мълчиш? вика: да живее цар Димитрий Иванович!
Народът мълчи “.
Край оправдава средствата
Пълна версия на израза, автор на основателя на йезуитския орден Игнатий де Лойола: „Ако целта е спасението на душата, тогава краят оправдава средствата“.
Истината е във виното
Известната поговорка на Плиний Старши „Истина във виното“. Всъщност фразата има продължение "и здраве във водата." Оригинален „In vino veritas, in aqua sanitas“.
Животът е кратък, изкуството е завинаги
Изразът „Ars longa, vita brevis“на руски език е отишъл дори по-далеч от оригинала, отколкото в латинския превод, и сега се разбира като нещо като „ръкописите не горят“. Всъщност първоначално това е цитат от Хипократ: „животът е кратък, пътят на изкуствата е дълъг, възможността е мимолетна, опитът е измамен, преценката е трудна“. Тоест, просто дискусия за сложността на медицината, за изучаването на която целият живот не е достатъчен. В оригинал вместо думата Ars ("изкуство") има гръцката дума τέχνη, която не е непременно "изкуство", но също толкова добре "занаят" или "умение".
Религията е опиум за хората
Фраза, популярна сред атеистите, също е извадена от контекста. Карл Маркс пише в увода към своята работа „Към критиката на Философията на правото на Хегел“(1843 г.): „Религията е въздухът на потиснато създание, сърцето на безсърдечен свят, както и душата на бездушна ситуация. Точно както тя е духът на бездушен ред, религията е опиум за хората! Тоест, религията намалява болката от социалния живот в нечовешко общество.
Изключението доказва правилото
Тази фраза, която очевидно е нелогична, се използва напълно неправилно. Този израз се формира като перифраза от речта на Цицерон в защита на Луций Корнелий Балбус по-възрастния. Обвиниха го, че е получил римско гражданство незаконно. Случаят е изслушан през 56 г. пр.н.е. д.
Балбус бил родом от Хадес (съвременно име Кадис), служил при Помпей, с когото се сприятелил и се сприятелил; Помпей и беше спонсор на неговото гражданство. Причината за обвинението беше, както в повечето важни случаи от онова време, политическа. Въпреки че самият Балбус беше активен политически, ударът със сигурност беше насочен към триумвирите на Първия триумвират (Цезар, Крас и Помпей).
В защита на Балбус се изказаха не само Цицерон, но и Помпей и Крас. Делото беше спечелено. В речта си Цицерон прави този аргумент. В някои междудържавни споразумения за взаимно признаване на Рим със съседните държави имаше клауза, която ясно изключва двойното гражданство: жителите на тези страни не могат да станат римски граждани, без първо да се откажат от собствените си. Гражданството на Балба беше двойно; това беше формалната страна на обвинението. Цицерон казва, че тъй като има такова изключение в някои споразумения, тези споразумения, в които то не съществува, са предмет на обратното правило, а именно те позволяват двойно гражданство. С други думи, ако има изключение, тогава трябва да има правило, от което се прави изключението, дори ако това правило никога не е изрично формулирано. Така наличието на изключения потвърждава съществуването на правило, т.е.от които се правят тези изключения.
Не изключения потвърждават правилото, а наличието на изключения потвърждава съществуването на правилото!