Дори преди 300 години съдебните процеси за обвинения в магьосничество бяха често срещани.
През юли 1716 г. в Каменец-Подолск, близо до къщата на войта (кмет), хванали просяк Марина, която наливала на прага някакъв вид прах. В съда тя обясни, че иска да помогне на едно момиче да се ожени и събира прах по пътя, за да го излее на прага, пише Роман Клочко в № 12 на списание „Кореспондент“от 1 април 2016 г.
Съдиите обаче не бяха впечатлени от оправдателните присъди на задържания. Сякаш костите и зъбите на починалия бяха намерени в праха и това вече миришеше на сериозно магьосничество. По правило подобни случаи завършвали с глоба, но тук животът на представител на властите бил застрашен, а вещицата била обикновен просяк. Затова съдът реши да подложи обвиняемите на изтезания и след това да я изгори.
Извънземни закони
Първите споменавания на опити за обвинения за магьосничество в украински земи са открити през втората половина на 16 век. Украинската изследователка Екатерина Диса успя да обработи 198 такива случая и да говори за особеностите на „лова на вещици“в книгата си „История на вещиците“. Съдете за заклинанието в украинските провинции на Полско-Литовската общност от 17-18 век. Освен това тя споменава и процесите на територията на Хетманщината, които се оказват част от Московията, а по-късно - Руската империя.
Какви закони уреждаха тогавашното правосъдие в подобни случаи, необичайни за съвременния украинец? Най-често съдиите се позовават на нормативните актове на германското право - Саксонското огледало и Каролинския кодекс. Те обаче често са взети не от първични източници, а от един вид „наръчник“- книгата на Вартоломей Гроицки, извличащи статии от имперските закони, където цял раздел беше посветен специално на процесите срещу вещиците.
Според законите от онова време, тези, които са се опитвали да научат някого на магия или са навредили на други хора, използвайки различни техники за магьосничество, могат да бъдат съдени по обвинения в магьосничество. Също така, вещиците биха могли да се считат за онези, чието поведение е било смятано за подозрително, неясно и чиито действия са били подобни на използването на ритуална магия. Гроицки препоръча съдиите не само да разпитват вещици за техния занаят, но и да организират претърсвания, за да намерят предмети, които са използвали в своята дейност.
Промоционално видео:
На практика всички тези препоръки често се игнорираха. Много рядко се намираха подробни протоколи от разпита на вещици и още повече информация за извършените претърсвания. И съдиите тълкуваха правните норми по това време много свободно.
Например през 1748 г. Кременецкият магистратски съд, позовавайки се на нормите на „Саксонския магдебургски закон“, произнесе смъртната присъда на Винсент Ружански, който се смяташе за вещица. Местният палач трябваше да отсече главата си, въпреки че според закона те трябваше да изгорят на клада за магьосничество.
А на другия обвиняем - Вайсек Венгринец, беше наредено да бъде разпръснат с пръчки заради младата си възраст. Но той предупреди, че ако отново падне за магьосничество, то определено ще изгори на клада.
Нормите на закона бяха интерпретирани приблизително по същия начин в украинските земи от другата страна на полско-московската граница. През 1675 г. съдът на кметството в Лохвицки постановява присъда по делото за магьосничество, като се позовава на глава 14, раздел 38 от Литовския устав, където изобщо няма дума за вещиците.
Въпреки това, дори такива препратки към законите в тогавашните съдебни производства бяха рядкост. Най-често съдиите се ръководят или от собствената си интуиция, или от традициите на магистратските производства, когато за упражняване на магьосничество се разчита или глоба, или телесно наказание.
Съседски войни
Как тези, наречени вещици, се озоваха на подсъдимата скамейка? Повечето от останалите случаи са съдебни спорове между хора с равен социален произход. Причините могат да бъдат много различни. Много често причината за търсенето на вещици са били проблеми в семейството и домакинството.
Така през декември 1628 г. в град Остра четири съседи обжалват пред съда на магистратите обвинения срещу известна Варвара Чергова. Обвиниха жената във факта, че заради нея семействата и добитъка им страдат от болести и наистина тя създава много проблеми и нещастия в общността. Обвиняемата нарече оплакванията им клеветнически и заяви, че никога не е практикувала магьосничество. И съседите потвърдиха думите си под клетва.
И все пак присъдата беше лека. Съдиите принудиха подсъдимата да се закълне, че никога не е практикувала магьосничество и предупредиха, че ако започне да прави нещо подобно, ще бъде изгорена на клада.
Много по-малко щастлива имаше Зузана Жовнирчанка от село Чуква. Живяла дълго време далеч от родното си село и се връщала вкъщи, тя също попаднала под внимателното съседи, които били сигурни, че в чужда земя научи различни трикове за вещици. Подозренията им бяха особено засилени, когато една от съседите се обърна към нея за помощ. В резултат на това по жалба на сънародници през февруари 1652 г. съдът осъди Зузана на вечно изгнание от селото.
Вярно е, че често съседската солидарност може да спаси човек от несправедливи обвинения. В съдебните дела има много примери за съседи, които дават добри препоръки на онези, срещу които са получили жалби.
Например през септември 1728 г. съдът на град Олик разглежда делото по обвинение за магьосничество от Устимия Дудчиха от село Метелное. Тя твърди, че не е способна на нещо подобно, а може само да премахне злото око от деца и възрастни, а също така да лекува добитък. Двама представители на съда отидоха в селото и разпитаха съседите, които потвърдиха думите й и се присъединиха към своята сънародничка. По същия начин през 1730 г. съдиите от град Сатанов правят същото, когато те разглеждат делото на Маланка Сислова от село Веселец. Показанията на съседите потвърдиха добрата й репутация и жената беше освободена.
Случи се, че кавгите между съседите станаха причина за подобни твърдения. Така през 1731 г. жителите на Кременец Ян Леончик и съпругата му обвиняват семейството на съседката им Трохиха Хилкевич в магьосничество. Видяха как дъщеря й събира боклук, а след това самата съседка я изхвърли на тяхна територия. Съдиите се ядосаха от жалбата и принудиха съседите … да поставят ограда, за да не възникнат отново такива глупави конфликти.
Обвиненията в магьосничеството също бяха използвани за елиминиране на конкуренти. През 1717 г. Каменец-Подолският съд разглежда спор между двама ханджии. Една от тях, Анна Колецкая, се справи много лошо и според нея се обърна за съвет към по-успешния „колега“, съпругата на Адам Манковски. Твърди се, че я посъветвал да закупи от палача въжето, останало след обесването на престъпника.
Явно такава „покупка“се оказа твърде скъпа за ханджията и тя реши да действа по-евтино, разпространявайки клюки за съперника си - казват, цялото й богатство е придобито от магьосничество. За да защити репутацията си, Манковская влезе в съда. Съдиите поискаха от Колцкая да доведе поне един свидетел, който щеше да чуе разговора им. Но той също отказа да даде показания.
В резултат на това клюкарката се наранила. Тя беше призната за виновна за клевета и глобена. И тъй като семейството нямаше пари за плащане на глобата, съпругът на Колцкая беше хвърлен в дупка в дългове.
Оръжието на отмъщението
Ситуацията беше много по-лоша, когато обвиненията за магьосничество идваха от властите. Понякога с такива хора можеше да се работи, без да се чака присъда на съда.
И така, през септември 1634 г. войтът на град Австрия Нестор Зопол свиква среща, на която обсъжда изпращането на посолство при царя. По това време в сградата влезе известна Семьонова, която имаше репутация на вещица в града. Разгневените служители възприемат това като недоброжелателен знак и опит за нарушаване на важен случай.
Със съгласието на войта те решили да изгорят жената на клада, без да отидат в съда. Желаещите вече бяха започнали да носят дървен материал, но след това се намеси известен Жмайло Джевицки, който охлаждаше жарката на властите, напомняйки им, че са казашка вдовица. Жената бе освободена неохотно, положи клетва от нея, че не е омаяла никого.
Решението на съда в такива случаи обаче често не е било в полза на обвиняемия. Например през 1730 г. съдиите в Кременец разглеждат жалбата на Лукаш Малински срещу неговата крепостна Марина Перистая от село Верба. Тя беше обвинена в това, че се е опитвала да омае семейството му. Свидетели казаха, че тя твърди, че се е похвалила сред селяните, че знае тайни начини за подчиняване на тигана, както вече е направила с жена му. В отговор той се зае да демонстрира кой и на кого всъщност се подчинява.
По разпореждане на съда жената два пъти е била подлагана на изтезания, на които присъствал самият Малински. Тя обаче пледира, че не е виновна. Според законите от онова време човек, който не призна вината си под изтезания, е трябвало да бъде освободен. Но съдиите направиха „изключение“за нея и постановиха смъртната присъда.
Най-шумият случай на магьосничество е иницииран от Иван Брюховецки, хетман на Левобережна Украйна. За да задържи боздугана, той намери съпруга в Московия - Дария, дъщеря (според друга версия, доведена дъщеря) на падналия царист Дмитрий Долгоруков. Но в началото двойката не се разбираше с децата. Дария загуби първото си дете, а хетманът, подозирайки, че това е нечие заклинание, започна „лов на вещици“.
През 1667 г. в Гадяч се провежда най-масовото изпитание за вещици. Според присъдата на съда са изгорени шест жени, които са обвинени не само в „отвличане“на неродено дете, но и в причиняване на щети на хетмана и неговата съпруга.
Скоро двойката има дъщеря. Но съдбата на съпрузите беше нещастна. Самият Брюховецки е убит през юни 1668 г. от въстаническите казаци, а Дария умира в плен при десния хетман Петър Дорошенко.
Ерата на Просвещението сложи край на процесите на магьосничество. Постепенно изпитанията на вещици бяха забранени в европейските страни. През втората половина на 18 век на територията на Украйна са въведени подобни забрани.
Ерата на Просвещението сложи край на процесите на магьосничество. Постепенно изпитанията на вещици бяха забранени в европейските страни. През втората половина на 18 век на територията на Украйна са въведени подобни забрани: през 1775 г. - в Руската империя, а година по-късно - в Полско-литовската общност.
Вярно, на практика в следващите десетилетия са разгледани случаи на вещерство. Последният подобен случай е регистриран през 1829 г. в град Липовец в района на Виница. За щастие всичко завърши добре: съдът намери обвиненията на местен свещеник срещу един от жителите за клевета и му нареди да не притеснява повече съдиите заради подобни „глупости“.
