Може би под гъсто дърво
Ще намеря собствен дом
Сбогом на горчивата съдба
И може да не дойда при теб отново …
Смята се, че декорирането на мъртво дърво е стара руска традиция. Всъщност новогодишното дърво е от немски произход и се появи на руска почва наскоро.
1. В Русия Нова година се честваше през пролетта, в деня на весенното равноденствие - началото на възраждането на Природата. Брезата (дървото на живота, любовта и благополучието) беше новогодишното дърво. Брезата за пръв път цъфти през пролетта и се счита за център на животворните сили, плаши злото и носи здраве. След кръщението на Русия, Нова година започва да се брои на 1 март според юлианския календар.
2. С разпространението на християнството основата за празниците не беше Природата и земеделската работа, а „Свещеното Писание“, следователно от XIV-XV в. Новата година беше отложена за 1 септември (Православна Нова година / Ден на Семенов). Смята се, че те започнали да украсяват череши, които се отглеждали в специални вани за Нова година.
3. В ерата на Петър основата за празниците не беше Природата и не „свещеното писание“, а традициите на Запада. Следователно през 1699 г. Петър 1 замества руския календар с юлианския и нарежда да празнуват Нова година, както в Европа - 1 януари. Смърчът става новогодишно дърво.
Промоционално видео:
Петър прие тази иновация от протестантската Германия. Сериозно и дълго време той засажда нова традиция (коледно дърво), тъй като славяните имат смърч - дърво на смъртта, с нея се свързват погребални ритуали (смърчови лапи се хвърлят на пода в къщата на покойника, те редят пътя към гробището, венците са направени от смърчови клони). По заповед на Петър всеки трябваше да украсява с цели иглолистни дървета или клони - порти, улици, пътища, покриви на таверни.
Така дървото се превърна в основния детайл от градския пейзаж на Нова година. След смъртта на Петър препоръките му бяха до голяма степен забравени. Дърветата бяха оставени само за обозначаване на питейни заведения. Те завързаха дървото за кол и го поставиха на покрива или при портите на механата, оставяйки го до следващата година, след това старите дървета бяха заменени с нови.
В народа кръчмите започнаха да се наричат „коледни елхи“. „Да отидем под дървото“означава да отидете в механа, „да отгледате дървото“означава да пиете, „Yelkin“означава състояние на алкохолно опиянение и т.н.
коледна елха
През 1818 г. германците от Санкт Петербург започват да инсталират мъртви дървета в домовете си, като коледна елха. Към средата на 19 век „германският навик“започва бързо да се разпространява сред столичното благородство, което е улеснено от модните творби на немски писатели „Лешникотрошачката“и „Властелинът на бълхите“.
Самото дърво на Weihnachtsbaum започна да се нарича „коледно дърво“(калийка от немски език), а след това просто „коледно дърво“. В СССР те воюваха срещу религията, затова през 20-те години Коледа и елхата бяха забранени. Коледният ден се превърна в обикновен работен ден.
През 1935 г. те решават да направят децата празник в съветския стил, коледното дърво е превърнато в познатото днес новогодишно дърво, увенчано с пентаграма, с която посрещнаха Нова година 1936 година. На коледното дърво имаше осем-заострена Витлеемска звезда.
Човек създава впечатление, че Новата година е поминална служба за руската култура. Завършва с общото скандиране на камбани на Джингъл „Звънци на Джингъл, звънци на звънци, дрънкане докрай!“и премахването на тялото на починалата коледна елха. Съветско дърво (Нова година)
В Руската империя календарната Нова година беше само ехо на големия празник Рождество Христово, а дървото първоначално беше атрибут на Коледа. В СССР властите на атеистите забраниха Коледния ден, превърнаха го в обикновен работен ден, а Нова година стана един от основните съветски празници, заедно с октомври и първи май.
През 1918 г. юлианският календар е заменен от григорианския. Коледа се измести от 25 декември до 7 януари
През 1922 г. Коледа (25 декември) е трансформирана в „комсомолска Коледа“или „комсомолска“. През първия ден те четат доклади, поставят антирелигиозни спектакли. На втория ден бяха организирани улични шествия. На третия - маскарад и коледно дърво, което беше наречено „Комсомолска коледна елха“. Те провеждаха шествия с факли и изгаряне на "божествени образи" (икони)
През 1925 г. „комсомолската Коледа“е критикувана, че не играе значителна роля в антирелигиозната пропаганда. Започнала планирана борба срещу религията и православните празници.
През 1929 г. Коледа най-накрая е отменен, той става редовен работен ден, като 1 януари. Коледното дърво, на което някога се е противопоставяла Православната църква, сега е обявено за "свещенически" обичай и е забранено.
Вечер присъстващите се разхождаха и надничаха в прозорците на апартаментите, за да видят дали там светят светлините на коледните елхи. През 1935 г. е взето решение за саниране на дървото. На 28 декември 1935 г. вестник „Правда“публикува статия на П. П. Постишев, кандидат-член на Политбюро на ЦК на ВКП (б). „В предиреволюционните времена буржоазните чиновници винаги подреждаха коледна елха за децата си за Нова година.
Деца на работници със завист през прозореца гледаха коледното дърво, искрящо с цветни светлини, и децата на заможните се забавляваха около него. Защо имаме училища, сиропиталища, детски ясли, детски клубове, дворци на пионери, лишаващи децата на трудещите се в съветската страна от това прекрасно удоволствие? Някои, не иначе като „леви“бендингисти, заклеймиха това детско забавление като буржоазно начинание…
Така че, нека да организираме весело новогодишно парти за деца, да организираме добро съветско коледно дърво във всички градове и колективните стопанства. “На 31 декември 1935 г. се появи нов празник с формулировката:„ Новогодишната елха е празник на радостното и щастливо детство в нашата страна “.
Коледното дърво се превърна не само в атрибут на съветския празник Нова година, но и на целия съветски живот. През 1947 г. 1 януари отново става празник и почивен ден.
Съветско дърво
„Комисия за коледни елхи“имаше за задача да превърне коледното дърво в новогодишно дърво, „да го напълни със съветско съдържание“. Ако на коледната елха основното събитие беше Рождество Христово, което изпълни всичко със смисъл и определи сценария, тогава за новогодишното дърво трябваше да бъдат измислени нови „традиции“и желанието да се идеологизира новия съветски празник не знаеше граници.
PS
Смърчът традиционно се смяташе от руснаците за дърво на смъртта, за което има много свидетелства. Имаше обичай: да се погребват онези, които са се удушили и като цяло се самоубива между две дървета, обръщайки ги с лицето надолу.
На някои места забраната за засаждане на храна в близост до дома беше разширена от страх от смъртта на мъж от член на семейството.
Беше забранено да се строят къщи от смърч, както и от трепетлика.
Смърчовите клони бяха и все още се използват широко по време на погребения. Те са поставени на пода в стаята, където лежи покойникът (припомнете си в пиковата пика „Кралицата на Пушкин:„ … Херман реши да отиде до ковчега. Той се поклони на земята и лежеше няколко минути върху студения под, осеян с елхи “.
Смърчовите клони очертават пътя на погребалното шествие:
Смърчово дърво изля сутра по пътя. Вярно е, някой е отведен на почивка!.. тъмна, обилно разпръсната смърчова гора По скучния път, под тежестта на гроба на мълчаливия …
Смърчовите клонки се хвърлят в яма върху ковчег, а гроба е покрит с елови лапи за зимата. „Връзката между яденето и темата за смъртта“, пише Т. А. Агапкина, „се забелязва и в руските сватбени песни, където смърчът е чест символ на сирачетата булка“.
(Сравнете във фолклора на остарбайтерите, съветските хора, прогонени да работят в Германия по време на Втората световна война: Времето на възникване (или асимилация от южните славяни) на обичая да се покрива пътя, по който мъртвецът се пренася до гробището с иглолистни клони (включително хвойна) е неизвестно, въпреки че в паметниците на староруската писменост вече има споменавания:
„И така Соломон започна да работи в двора: отмъщението покрива както с пясък, така и от смърчови дървета навсякъде и по проходите“(„Приказка за Соломон“, XVI-XVII в.)
Дълго време не беше обичайно да се засаждат дървета близо до гробовете в православните гробища. Това обаче се е случило в средата на 19 в. „… В двата края са засадени две млади дървета“, пише Тургенев в „Бащи и деца“за гроба на Базаров.
Смъртната символика на смърч е овладяна и придобила широко разпространение през съветската епоха. Смърчът се е превърнал в характерен детайл от официалните гробници, на първо място - мавзолеят на Ленин, близо до който са засадени сребърни норвежки смърчове: