Югурите са силно смесени с мохамеданите и несторианците и въпреки че са самите езичници, те вярват в един-единствен бог. Те живеели в градове, принадлежащи на Чингис хан. А самият Кара-Курум е по техните земи. Земите на Престър Йоан и брат му Unk са около земите на югурите, но те живеят в северните пасища, а югурите на юг, в планините. Югурите са отлични книжници и винаги са се занимавали с писане с могълските благородници. Така магнатите напълно се отказаха от писането си и преминаха към писането на книги и документи на моголския език, но по буквите на югурите. И всички несторийци могат да четат и пишат на езика на магнатите, използвайки писмеността Югур.
Езикова карта на Азия XVIII век.
На изток от югурите са земите на тангутите (сега Якутия), които са известни със своите постижения в изкуството на войната. Самият Чингиз Хан учи с тях, когото веднъж взеха в плен, но след това пуснаха с мир. Имат много силни бикове с опашки като кон и дълга коса. Краката им са по-къси от тези на обикновените волове, но са изключително силни и издръжливи. Тези бикове се използват като чернови животни при транспортиране на къщи в Тангут. Рогата на биковете растат дълги и остри, така че трябва периодично да се подрязват. Вместо монети, те имат в обращение хартиени пари, размерите на длан по дължина и ширина. Външно югурите не се различават от европейците, но тангутите са много високи.
На север от Тангут има малко градове и там живеят бедни хора, които ловуват звяра, лесно го догонват, плъзгайки се през снега по дъски с приковани костни плочи. Там жилищата се отопляват не с дърва, а с черни камъни, които горят по-дълго и по-горещо от дърво и се намират в онези места в изобилие. В планините има същества, които приличат на хора, високи само два лакътя. Телата им са покрити с груба коса, а краката им не се огъват в пищялите, така че съществата скачат нагоре и напред, за да се движат.
Те много обичат бирата и ловците я оставят на дупките, в които живеят тези същества, в вдлъбнатини, издълбани в камъни. Съществата изпълзяват, напиват се и викат: „Хин! Хин! " Следователно те се наричат хин-хинами. Когато хин-хините заспиват след гуляй точно там, върху камъните ловците вземат по няколко капки кръв от всеки, от които след това правят много устойчива червена боя. Ето отговора на мистериозния тост "Брън-брадичка!"
А на юг живеят тибетци, които имаха ужасен обичай да поглъщат труповете на умрелите си родители. Но след това спряха да го правят, виждайки, че съседните племена ги осъждат за това и се отнасят с презрение. Обичаят да се правят чаши за пиене от черепите на родителите обаче се запази. В земите на тибетците има много злато, така че те не го съхраняват в сандъци, а просто отиват в гората и копаят толкова, колкото се изисква в момента.
Народът на Лонга и Соланга живее зад тибетците. Те са къси и черни като испанците. Те носят ризи, същите като дрехите на дяконите, с по-строги ръкави, а на главата си имат митра, като епископи, но предната част е малко по-ниска от гърба и завършва не в единия ъгъл, а в горната част на четириъгълника. Тези митри са изработени от силно черно платно и се гладят до такава степен, че блестят на слънчевата светлина като огледало или добре полиран шлем. В храмовете си носят дълги панделки, направени от същия материал и пришити към самата митра, които треперят на вятъра като два рога.
По-на изток се намира земята на племето Мук. То е толкова обилно населено със стада от различни животни, че в градовете не се отглеждат домашни животни. Гражданите, когато имат нужда от месо, излизат извън градските стени и викат. Самите животни се приближават до човек и сякаш под хипноза им позволяват да правят каквото си искат със себе си.
Промоционално видео:
А в самия край на океана има земите на Големия Катай, които моглите наричат Хина, а жителите са хинтове. Хина не се подчинява на моголите, но има свои посланици в Кара-Курум и много търговци идват оттам за кожи. Самите те носят отлични материи, включително коприна, наречени "seres" могатlls. Това име произлиза от онова, което хинци наричаха серуми. Жителите на Велики Катай са къси, черни, имат малки прорези в очите и мънички носове. Когато говорят, те постоянно движат ноздрите си и шумно изпускат въздух от тях.
Много хини живеят в градовете на Могулите, въпреки факта, че трябва да плащат огромен данък от 15 хиляди сребърни марки за един човек за всеки ден, който пребивават в града. А в самия Хин, в 15 града, живеят несторианци и имат там епископи, които се наричат „Сеган“. Но несторианците по тези места не спазват Законите, подобно на мохамеданите, те мият краката си, преди да влязат в храма, и също пият и ядат месо, без да спазват постите. Затова местните езичници, които се кланят на идиоти и носят жълти качулки, не приемат вярата в Христа.
Несторианска стела в Сиан. Китай
След като се спря на Кайлак, град, който най-вероятно не съществува днес, но може и да е Кемерово, мисията на Гийом де Рубрук пътува на север от Южните планини до двора на Мангу-Хан. Там се оказа, че в писмо, което мисионерите донесоха от Бату хан, се казва, че посланиците са дошли за помощ, за да започнат съвместна война със сарацините. Дьо Рубрук разбра, че това са злите интриги на чиновниците на арменците, които при двора на хан Бату преведоха посланието на краля на франките в Сартак на могълския език. В крайна сметка в посланието нямаше и дума за обединение и за съвместна война срещу никого.
Интересно описание на приема на посланици в двореца на Великия хан. Помещението беше богато украсено със златни платове, а в центъра имаше олтар, в който беше опушена смес от тръни и корени от пелин, която расте много едра там. Всичко е ясно с пелин, но споменаването на слива, която расте в северната част на Сибир, е много забележителен факт.
Мангу-хан седеше на позлатен трон, широк като легло, облечен в кожата на петна с печат (печат). Среден ръст, дръпнал нос, на четиридесет и пет години. Отляво седеше младата му любовница, а в ъгъла най-голямата дъщеря на хана, на име Цирин, беше заета с децата.
На гостите се предлагаха напитки, но всички бяха алкохолици: кара-космос, оризова бира, мед и т.н., така че посланиците отказаха, позовавайки се на постите, по време на които вярата забранява да се пият упойващи напитки. По време на церемонията обаче техният преводач твърдо се „целуваше“и почти съсипа и без това тежката ситуация, в която мисионерите се озоваха по волята на интригуващите арменци.
Хан попита защо краката на мисионерите са голи, тъй като навън е зима. Тогава унгарец, който е бил при неговия двор, който е познавал обичаите на заповедта, към която принадлежи Гийом дьо Рубрук, казва на суверена, че такъв е обичайът. След това Кан внимателно разпита посланиците за земите, от които те са дошли. Има ли много бикове и коне, има ли много дивеч в горите и има ли злато, сребро и скъпоценни камъни. Много вероятно е Мангу-хан да е мислил дали да тръгне на война срещу франките.
Но в крайна сметка всичко беше решено безопасно и на пътешествениците бе разрешено любезно да останат в Кара-Курум до края на зимата.
Чешма в близост до двореца Мангу-хан в Кара-Курум.
Описанието на Гийом за двореца на кан е толкова колоритно, че си струва да го цитирам дословно:
При двора на Бату хан имаше една яма, в която живееха всички посланици от запад. Всяко от посолствата имаха отделен вход към палатите, така че на практика не можеха да се виждат и да общуват. Много подобна на структурата на съвременните мотели. А в кара-Курум ям имаше един посланик за всички от всички страни и всеки общуваше свободно помежду си и по всяко време обикаляше града без надзирател. Там дьо Рубрук се сприятелил с християнин от Дамаск (град в кралството на франките), който бил посланик на султана на Монреал и Крак. Султанът искал да стане приятел и приток на Тартар.
Очевидно европейците не знаят много от тяхната не толкова дълга история. Градовете Монреал и Крак всъщност са съществували в Окитания (исторически регион на юг на Франция), наричан още Лангедок. Именно окситанските заселници от Монреал са нарекли града, който те основали в Канада, като Монреал. И можете да пренебрегнете приказките на историците за планината Мон Роял. Известно е също, че кръстоносците от Крак основават крепостта Крак де Шевалие в Сирия. Но какво е името на Дамаск, което очевидно също беше навремето в Лангедок и дали поне нещо е оцеляло от него, сега е много трудно да установим.
В ръкописа има и друго споменаване на връзките на Тартария с Лангедок. Година преди посолството на Де Рубрук Мангу-хан изпрати посланици в Дамаск с подарък за Луи IX. Това бяха лъкове и стрели със златни и сребърни накрайници, в които бяха направени дупки, така че изстреляната стрела да излъчи пронизваща свирка, предизвикваща паника у врага. Следователно героят на романите на Алфонс Дадет Тартарин (Тартарин) от Тараскон (комуна на Френската Ривиера) всъщност може да бъде потомък на тартаре.
В ямата Гийом беше намерен от жена на име Пукетта, която беше от Мец в Лотарингия и която воините от Могул бяха довели от кампания в Будапеща. Жената каза, че в началото е претърпяла нещастие, но сега е много щастлива от живота си. Тя се омъжи за Ръс и те вече имат пет деца. Съпругът на Пукетта е майстор на строителството на къщи и това е много печеливш занаят в Татари и те живеят в мир и просперитет. Жената съобщи, че фамилията Франки от Буше живеят близо до Големия мост. Баща Лоран и син Вилхелм. Тези франкове са златотърсачи.
Другият син на Лоран, Роджър Бушър, също е умел занаятчия и има асистент, който е отличен преводач. Преводачът де Рубрук, който не беше добър за нищо, замина за Бату хан с водач и мисията се нуждаеше от преводач. И Рубрук изпрати писмо с жената до Роджър, така че той да им изпрати преводач. Но той отговори в писмо с връщане, че сега има много спешна работа. Мангу-хан му даде депозит от три хиляди марки сребро и петдесет помощници за производството на някаква работа. Следователно неговият асистент няма да може да отиде никъде два месеца.
И скоро след като помощник на име Вилхелм пристигна в ямите, в които посещаваха посланиците, пратеникът на Хан извика дьо Рубрук в двореца. Така с помощта на нов преводач монахът успял да проведе задълбочена беседа с суверена на Могулите. Той силно се интересуваше от възгледите на францисканците, разпитваше подробно за тяхната вяра, ритуали и обичаи. Тогава той самият започна да говори за единствения Бог, в когото вярват Моголите. А относно различията с християнските обичаи, той разумно каза, че точно както Бог създаде ръцете на човека с пет пръста, така и в светлината има една ръка - Бог, върху която пръстите са религия. Но ако пръстите на ръката на човек никога не са в противоречие помежду си, тогава християните и мохамеданите винаги се убиват взаимно поради различия във вярата, което е напълно неприемливо и глупаво.
Той каза още, че моголите нямат свещеници, но има мъдреци, които могат да правят това, което не може да направи нито един християнин или мохамеданин. Маговете виждат бъдещето, така че всеки отива при тях за съвет и затова никога не правят грешно. Никоя кампания не започва без разрешението на магьосника. Маговете одобриха кампанията срещу руснаците, за да ги накажат за граждански размирици - те отидоха и имаше късмет. Не одобриха втората кампания срещу Унгария - не отидоха и направиха правилното нещо.
Несторийска надгробна плоча с надписи уйгури.
Маговете виждат бъдещето на бебетата, дават им имена и им казват какво ще трябва да направи този човек, за да постигне най-вече успех. Освен това те познават всички звезди и изчисляват лунните и слънчевите затъмнения предварително. Може да причини смъртоносен студ, дъжд или урагани. И могат да поставят дълга суша по земите на враговете. Маговете познават северните земи, от които човек се връща в същата възраст, на която е дошъл при тях. Те също знаят всички билки и лекуват всякакви неразположения и дори съживяват мъртвите.
Дори влъхвите извършиха изключително необходимия, според колегите си племена, обредът да почистят с огън нещата на починалите. В края на краищата никой от предметите, които не бяха докоснати от ръката, отишла в друг свят, не можеше да се докосне от никой от тези, които останаха в този свят, докато обектът не бъде изчистен от егрегор. В противен случай този, който е нарушил табуто, може да се разболее, да се повреди психически или дори да умре. И обратно. Ако успешен човек доброволно е дал нещата си на някого, тогава късметът се е настанил в къщата на новия собственик. Ето защо се смяташе за особена услуга да се получи кожено палто от кралското рамо. Гийом получи две палтови палта наведнъж, които самият Мангу-Хан преди това носеше.
Францисканецът, разбира се, не вярваше на Мангу-хан, защото още по-рано беше чул достатъчно приказки за предателството на влъхвите и връзките им с демоните и дори не можеше да приеме, че чудесата, които Исус извърши, изглеждаха детски в сравнение с талантите на старейшините. Той обаче не спори и послушно се подчини на волята на хана, който каза, че е време гостите да се върнат. Той попита дали имат нужда от нещо за пътуването, на което монахът отговори, че не се нуждаят от нищо, освен ескорт, без когото не могат да излязат от страната на моголите.
Мангу-хан заповядал да дадат на поклонниците всичко необходимо по пътя, дал сребро за спешни разходи и разпределил пазачи, които да последват до границата на арменското кралство с Турция, където владенията на Тартар свършвали.
Четири дни по-късно, в деня на св. Йоан, ханът организира годишен празник за всички жители на Кара-Курум, на който трябва да присъстват всички посланици, които след празника отишли при своите владетели с писма от Великия хан. Рубрук преброи сто и пет колички на празника, натоварен с напитки сам, без да брои колички с храна.
Писмото за Луи вече беше готово и монахът помоли преводача да прочете текста му, за да може да го напише: -
По-нататък Гийом де Руброк разказва за най-трудния път на запад, за пешеходната пътека по брега на Волга и пристигането след повече от два месеца от пътя към двора на Сартак, а след това до Бату хан. Хан поиска да въведе монаха пред себе си и разпита какво е написал Мангу-хан на краля на франките. Като научи за съдържанието на съобщението, той попита какво е нужно на пътешествениците за по-нататъшното им пътуване и, като научи за техните нужди, даде ръководство, което трябваше да отведе мисионерите при турския султан.
През земите на аланите и легианците пътешествениците преминават Желязната порта (Дербент), която, както искрено вярва де Рубрук, е построена от самия Александър Велики, и се озовава в земята на Албания, където са живели лесгите и сарацините. По пътя срещнали град Самара, в който живееха евреите. Тогава имаше земите на могилите, или Далия (грузинци), където тече Кура. Тогава Арменското кралство, река Аракс и планината Арарат, зад която се намирал град Арзерум, който бил собственост на турския султан. Така Гийом дьо Рубрук напусна границите на Големия Татар, оставяйки за нас безценна информация за обичаите, морала и начина на живот на народите, които го обитават.
И това произведение не беше новост за съветските историци. Последният път, когато книгата е препечатана в СССР, е през 1957 г. Те знаеха, но мълчаха. Колко знае Лев Гумильов за Тартари, който събра огромна публика в Ленинградския държавен университет, където „безплатни слушатели“сред работещата младеж и интелигенцията на любителите на забранената история се събраха многократно повече от студенти. На тези лекции известният историк си позволи много повече, отколкото можеше да каже в книгите си. Един от благодарните слушатели, впечатлен от неочаквано отворения слой от истински знания за миналото на страната ни, Алексей Хвостенко написа песен - посвещение на Лев Гумильов.
Сбогом на степта. (1966)
Степ, ти, полу-пустиня, полу-пустиня
Всички времена са смесени във вас
Твоята слава ни се разкрива сега, А в далечината Голямата стена-стена.
Вятърът вдига облаци прах
Меден кръг обикаля слънцето
Къде си ти, кой живее, какво си бил тук, Къде си, къде, къде изведнъж изчезна?
Къде са вашите колички и колани, Халтери, седла, стремена?
Битове и дъги, дъги, дъги, Къде са племената, ордите, родовете, племената?
Бяхте неразумно страхотни
Заплаши всички, които можеха
Мнозина - безпрецедентно претъпкани
На суха земя само тора.
Какво си, наистина в задния двор
Тълпи пилета, пилета, пилета, Turu-turu-турци, турци, торки, Керайт-Найман-Меркит-Уйгур хан?
Къде са талуб-ойрот улусите, Къде са бурят-тунгусската сися, Охо-хо-огуз, гази, гази, Къде са тези-онези, които сте много години по-късно?
Вие сте джу-джу-жу в Хуан-Хуан, Ти не-не-не-не-никога, Вие сте известни бръмчалки, Какво вече имате, вече ли сте завинаги?
Как си само Гогам, само Магогам
Завещахте вашата красива земя
Какъв си ти, ако е така - бръмчи с Бога, Ти, моята струна, играеш сам сега.
Степ, ти, полу пустиня, полупустиня, Всички времена са смесени във вас
Твоята слава ни се разкрива сега, А в далечината Голямата стена-стена.
Следователно, да се каже, че историята на Големия Татар е съвременна информационна „плънка“, осъществявана от враговете на Русия, съучастниците на Ватикана и световното масонство е не просто глупост, но и показател за липсата на адекватно ниво на образование. Това е неспособността да се мисли самостоятелно, да се оценява критично информацията, да се сравняват и анализират различни факти и да се правят изводи в съответствие със законите на логиката.
Автор: kadykchanskiy